THE

ԽՈՍՔԸ

♋︎

IMAGINATION- ը

(Եզրակացվեց)

Մտքի մեջ են այն աղբյուրները, որոնցից երևակայությունը սնվում է: Կյանքի բնածին հակումները և շարժառիթները կորոշեն, թե որ աղբյուրներից է երևակայությունը: Մեկը, ում պատկերային ունակությունն ակտիվ է, բայց մտածելու քիչ ուժ ունի, կարող է ունենալ բազմաթիվ պատկերացումներ բազմաթիվ ձևերի մասին, բայց կյանքի և լիարժեք ձևավորման փոխարեն դրանք կլինեն վիժումներ, մեռելածին: Սրանք կհետաքրքրեն և կհուզեն այդ անհատին, բայց ոչ մի օգուտ չեն ունենա աշխարհին: Մարդը պետք է մտածի, նա պետք է մտածի իր ճանապարհը դեպի մտքի տիրույթ՝ մտավոր աշխարհ, նախքան նա կարողանա համապատասխան ձևեր տրամադրել մտքերի համար, որոնք նա կբերեր հոգեկան և ֆիզիկական աշխարհներ: Եթե ​​նա չկարողանա մտնել մտքի տիրույթ, այն մտքերը, որոնք նրան խթանում են, նրա նմանը չեն լինի[1][1] Մարդը՝ մարմնացած միտքը, աքսորված է իր տնից հոգեկան աշխարհում՝ մտքի աշխարհում: Նրա իդեալական մտքերն ու բարի գործերը վճարում են նրա փրկագինը, և մահն այն ճանապարհն է, որով նա տուն է վերադառնում հանգստի համար, միայն հանգստանալու համար: Երկրի վրա իր կյանքի ընթացքում նա հազվադեպ է կարողանում գտնել հետդարձի ճանապարհը, ոչ էլ նույնիսկ մի պահ նայել իր տանը: Բայց հնարավոր է, որ նա գտնի ճանապարհը դեռ այս աշխարհում: Ճանապարհը մտածելով է։ Անկայուն մոլորվող մտքերը խանգարում և շեղում են նրան և տանում են նրան հեռու, երբ նա փորձում է մտածել, քանի որ աշխարհի շեղումները, հաճույքներն ու գայթակղությունները նրան հեռացնում են իր պարտականություններից և կյանքի պարտականություններից: Նա պետք է անցնի իր ճանապարհը խեղդող մտքերի ոհմակի միջով, որը կանգնած է իր և իր նպատակի միջև:— ոչ մտավոր աշխարհից, և նա չի կարողանա պահել և ճանաչել դրանք, դատել ու գործ ունենալ նրանց հետ: Երբ նա մտնի մտքի տիրույթ, նա կգտնի իր միտքը և այն մտքերը, որոնց պետք է ձևեր տա, և որոնք աշխարհ կբերի երևակայության միջոցով: Նա մտնում է մտքի տիրույթ՝ փորձելով մտածել, կարգապահելով իր գիտակցված լույսը՝ կենտրոնանալ վերացական մտքի վրա, որին նա ձգտում է, մինչև որ գտնի և իմանա այն: Մտածել սկսելու և շարունակելու համար անհրաժեշտ են հավատք, կամք և վերահսկվող ցանկություն, մինչև մտքի առարկան գտնվի և հայտնի լինի:

Հավատքը հավանականություն չէ կամ հավանականություն հավանականության մեջ: Հավատքը հիմնավորված համոզմունքն է մտքի առարկայի իրականության մեջ, եւ դա հայտնի կդառնա: Այն գտնելու անիրավական փորձեր չկան. ոչ մի ձախողում, սակայն նշանի լայնությունից կփոխի հավատքը, քանի որ հավատը գալիս է գիտելիքից, այն գիտելիքը, որը ձեռք է բերել այլ կյանքում, եւ որը մնում է մարդու համար, պնդելու եւ ապահովելու համար: Երբ նման հավատք ունի եւ ընտրում է գործել, նրա ընտրությունը ներդաշնակեցնում է կամքի ուժը. նա վերածում է իր մտքի այն մտքին, որում նա հավատում է, եւ նրա մտածողությունը սկսվում է: Անհնար է իմանալ նրա մտքի առարկան ձախողում չէ: Ամեն ջանք գործադրում է վերջում: Այն հնարավորություն է տալիս նրան համեմատել եւ դատել այն բաները, որոնք գալիս են հոգեկան տեսլականի եւ նա ստանում է պրակտիկա, թե ինչպես տնօրինել դրանք: Ավելին, ամեն ջանք գործադրում է երեւակայության համար անհրաժեշտ ցանկությունը վերահսկելու համար: Վերահսկվող ցանկությունը ուժ է տալիս երեւակայության արդյունքում ձեւավորված ձեւերին: Կույր շրջապատի վերահսկողության միջոցով, որը խանգարում է մտածելակերպին, մտքի լույսը պարզվում է եւ ուժը տրվում է երեւակայությանը:

Հիշողությունը պետք չէ երևակայությանը, այսինքն՝ զգայական հիշողությանը։ Զգայական հիշողությունը հիշողությունն է զգայարանների միջոցով, ինչպիսիք են՝ հիշելը և հիշելը, վերապատկերելը, վերաձայնելը, նորից համտեսելը, վերահոտելը, նորից շոշափելը, տեսարաններն ու ձայները, համերը և հոտերն ու զգացմունքները, որոնք զգացվել են զգայարանները ներկա ֆիզիկական կյանքում: Հիշողությունը ծառայում է երևակայության աշխատանքին այն բանից հետո, երբ, բայց ոչ նախկինում, մարդը գտել է այն միտքը, որը պետք է լինի երևակայության աշխատանք՝ ձևավորելու և արտադրելու համար:

Պատկերացումը հոգեվիճակ է, որի մեջ պատկերի ֆակուլտետը ստիպված է գործել: Պատկերացման մեջ պատկերային ֆակուլտետի գործողությունը դրական և բացասական է: Ի ժխտում գործողությունը զգայարանների և մտքերի առարկաների արտացոլումն է և դրանց գույնի և ձևի ենթադրությունը: Երևակայության բացասական գործառույթը դրսևորվում է «երևակայական» մարդկանց մոտ, ովքեր ակնածանք են զգում և կորցնում են հավասարակշռությունը՝ պատկերացնելով բաներ, որոնք կարող են պատահել (մինչդեռ վստահ ոտքով գազանը երևակայություն չունի): Միջոցով պոզիտիվ Գործողությունը, «երևակայողի» գործողությունը, պատկերի ունակությունը արտադրում է պատկեր և գույն և տալիս դրանք նյութին և արտահայտում հնչյուններ, որոնք որոշվում են մտքի մյուս վեց ունակությունների ազդեցությամբ:

Բոլոր օբյեկտները եւ արվեստի ստեղծագործությունները պետք է ձեւավորվեն երեւակայության մեջ, նախքան ֆիզիկական աշխարհում հայտնվելը: Ֆիզիկական աշխարհում ֆիզիկական աշխարհում ձեւավորած եւ ձեւավորված ձեւերի մեջ երեւակայության մեջ դրված մտքերով, ձեւավորվում են այնպիսի մտքերով, որոնք օգտագործվում են միայն այնպիսի գործիքների միջոցով, որոնք առաջնորդվում են ներքին զգայարաններով, ներքին ձեւով արտաքին մարմին տալով: Խոսքի գործիքները կառուցում են հումքի նյութը, քանի որ երեւակայությունը նախագծում է իր ձեւը `ապրել եւ անցնել եւ դառնալ այդ մարմինը:

Արվեստի արտահայտումը հնարավոր չէ առանց երեւակայության: Այն բանից հետո, երբ նա մտորեց մտածելակերպը, երեւակայողը պետք է դառնար իր ձեւը: Դրանից հետո նկարիչը պետք է արտահայտի եւ արտահայտի աշխարհը: Աշխատանքներ, որոնք աշխարհին են հասնում այս ձեւով, երեւակայողների, արվեստի ստեղծագործությունների եւ երեւակայության ստեղծագործությունների ստեղծագործություններն են: Նկարիչները կամ պետք է պատկերացումներ ունենան: Եթե ​​այսպես կոչված արվեստագետները ձեւը չեն տեսնում, նախքան նրանք փորձում են հայտնվել, նրանք ոչ թե արվեստագետներ են, այլ պարզապես արհեստավորներ, մեխանիկա: Նրանք կախված չեն իրենց երեւակայությունից իրենց ձեւերի համար: Նրանք կախված են իրենց հիշողությունից, այլ մտքերի ձեւերի, բնության վրա, որը նրանք կրկնօրինակում են:

Նկարագրված գործընթացների միջոցով, նկարիչ երեւակայողները աշխարհին տալիս են այն, ինչ աշխարհը ունի արվեստը: Մեխանիկական արվեստագետները պատճենում են այդ արվեստի տիպերից: Սակայն աշխատանքով եւ նվիրվածությամբ նրանք նույնպես կարող են դառնալ երեւակայող:

Կոմպոզիտոր-երաժիշտը ձգտում է ձգտել, մինչեւ նա մտածի այդ մտքի մասին: Այնուհետեւ նրա երեւակայությունը սկսում է իր աշխատանքը: Յուրաքանչյուր բնավորություն, տեսարան, արտահայտվելու զգացողություն հայտնվում է իր ներքին ականջի մեջ `ձայնի ձեւով եւ ապրում եւ իր մասը գործում է այնպիսի ձայնի մյուս ձեւերի միջեւ, որոնք խմբավորված են կենտրոնական մտքի շուրջ, որը ոգեշնչումն է տարբեր մասերի յուրաքանչյուրի համար: , պահում է յուրաքանչյուրը մյուս մասերի նկատմամբ եւ ներդաշնակություն է խոչընդոտում: Անխոհեմից, կոմպոզիտորը ձեւացնում է հնչյունային ձայն: Սա գրի է առնում եւ հնչում է լսելի ձեւով, որպեսզի ականջ ունեցողները կարողանան լսել եւ հետեւել այն տարածքին, որտեղ ծնվել է:

Ձեռքով եւ խոզանակով եւ ծղոտե ներքնակներով, նկարիչ նկարիչը իր երեւակայության ձեւը կառուցում է իր կտավի վրա տեսանելիության տեսքով:

Նկարիչ քանդակագործի կտրվածքները եւ ստիպել կանգնել կոպիտ քարից անտեսանելի ձեւով, որը երեւում է իր երեւակայությունը տեսանելի տեսարանով:

Կախարդական ուժի միջոցով փիլիսոփորը համակարգ է տալիս իր մտքին եւ կառուցում է իր երեւակայության անտեսանելի ձեւերը:

Անտեսանելի պետական ​​գործիչը եւ իրավատերերը պլանավորում եւ նախատեսում են ժողովրդի համար կանոններ, հիմնվելով անցյալի երեւույթների անմիջական տեսանկյունից: Նկարիչը ունի տեսակետներ, որոնք գնահատում եւ կանխատեսում են փոփոխվող եւ փոփոխվող պայմանները եւ նոր տարրերը, որոնք կամ կլինեն քաղաքակրթության գործոններ:

Քիչ մարդ կարող է կամ կարող է դառնալ միանգամից երեւակայողներ, բայց շատերը կենդանի երեւակայություն ունեն: Նրանք, ովքեր պատկերավոր իշխանություն ունեն, ավելի ինտենսիվ են եւ զգայուն են կյանքի տպավորություններով, քան նրանք, ովքեր ունեն քիչ ստեղծագործական ուժ: Նկարիչին, ընկերներին, ծանոթներին, մարդկանց, ակտիվ կերպարներն են, ովքեր շարունակում են ապրել իրենց պատկերացումներով, երբ նա մենակ է: Անհնար է, որ մարդիկ ունենան այնպիսի անուններ, որոնք ներկայացնում են այդքան կամ քիչ, արդյունքները, ինչ նրանք արել են, եւ որոնցից կարելի է հաշվարկվել, թե ինչ պետք է անեն: Նրա երեւակայական ուժի համաձայն, կապվելու է բաների եւ մարդկանց հետ, եւ դրանք կմտնեն, եւ մարդիկ նրա մտքում, կամ իրերն ու մարդիկ դրսից կլինեն, տեսնելով միայն այն դեպքում, երբ պահանջվում է: Նկարիչը երեւակայության մեջ կարող է ապրել եւ վերանայել գույներով, այն տեսարանները, որոնք նրա հիշողությունը տպագրվել է: Նա կարող է կառուցել նոր ձեւեր հիշողության մեջ եւ ներկել նոր տեսարաններ, որոնք նրա հիշողությունը կարող են վերսկսվել ապագա առիթներով: Երեւակայության մեջ նա կարող է այցելել օտարերկրյա հողեր կամ նոր աշխարհ մտնել եւ մարդկանց մեջ շարժվել եւ մասնակցել այն տեսարաններին, որոնցով նա դեռ չէր շփվել: Եթե ​​աննկարագրելի մարդը դիտում է իր այցելած վայրերը, նրա հիշողությունը հիշեցնում է նրան այն մասին, բայց չի կարող վերանայել տեսարանները, կամ, եթե դա արվի, չի շարժվի եւ գույն, այլ միայն անորոշ օբյեկտներ առանց կյանքի, մոխրագույն մառախուղի մեջ: Նա իր հիշողության մեջ չի կառուցի: Ինչու պետք է նկարագրի այն, ինչ կա:

Ոչ երևակայական մարդը կանոնով ապրում է սովորության համաձայն, սահմանված ձևերով և ակոսներով և փորձի հիման վրա: Նա չի ցանկանում դրանք փոխել, այլ ցանկանում է դրանք շարունակել: Հավանաբար, նա կարծում է, որ դրանք պետք է բարելավվեն, բայց ցանկացած բարելավում պետք է լինի այն, ինչ եղել է: Նա վախենում է անհայտից: Անհայտը նրա համար գրավչություն չունի: Պատկերացնողն ապրում է փոփոխությամբ ՝ ըստ տպավորությունների, տրամադրությունների և հույզերի մեջ ՝ հիմնվելով իր հույսերի և իդեալների վրա: Նա չի վախենում անհայտից. կամ, եթե նա դա անի, դա իր համար գրավում է արկածախնդրությունը: Սովորաբար աներևակայելի մարդիկ օրինապահ են: Նրանք չեն ցանկանում, որ օրենքները փոխվեն: Երևակայուն մարդիկ դողում են, երբ օրենքը զսպում է նորարարությանը: Նրանք կընդունեին նոր միջոցներ և կփորձեին նոր ձևեր:

The unimaginative ճանապարհը ծանր է, դանդաղ եւ թանկ է, նույնիսկ ժամանակ վատնող ժամանակ, փորձ եւ մարդկային տառապանք, եւ խցանում է անիվի առաջընթացի. Ըստ երեւակայության շատ կարելի է ակնկալել եւ շատ ժամանակ եւ տառապանքներ հաճախ փրկվել: Նկարիչ ֆակուլտետը բարձրանում է մի մարգարեության տեսքով, կարող է տեսնել, թե ինչն է ստիպելու ժողովրդի մտքերը: The unimaginative իրավունքի giver քայլում է, օրինակ, քթի հետ մոտ է գետնին եւ տեսնում է միայն, թե ինչ է առջեւ իր քթի, երբեմն նույնիսկ այդ. Տեսիլք ունեցողը կարող է ավելի շատ տեսիլքի դաշտում տեսնել, տեսնել բազմաթիվ ուժերի, եւ դրանցից մի քանիսը, որոնք դեռեւս չեն հասկացվում աներեւակայելի: The unimaginative տեսնում է միայն ցրված երեւույթները, եւ չի գնահատում նրանց: Նա ստիպված է սովորել սովորությամբ: Սակայն երեւակայության մարդկանց հետ, թե ինչ է նշանակում ժամանակի նշանները, կարելի է հասկանալ, եւ երեւակայության միջոցով հարմար եւ ժամանակին, նշանակում է երեւույթների կարգավորման համար:

Ամրոցի շենքը, օրվա երազելը, զգացմունքների եւ հույզերը, երազած երազները, հոլյուրինացիաները, ֆանտազները, երեւակայությունը չեն, թեեւ երեւակայական ֆակուլտետը ակտիվ է այս մտքի եւ պայմանների ստեղծման գործում: Պարզ պլանավորումը, հատկապես `օգտագործման բնույթը, երեւակայություն չէ: Եվ, իհարկե, պատճենելը կամ ընդօրինակելը երեւակայությունը չէ, ուստի նրանք, ովքեր պարզապես ձեւացնում են ձեւը, ոչ ստեղծագործական, ոչ էլ երեւակայողներ են, չնայած վերարտադրությունը նկարիչ է եւ ցուցադրելու տաղանդ:

Երբ երեւակայությունը աշխատում է զգայական բնույթի ձեւերի համար, երկրի ոգին չի խանգարում, բայց խրախուսում է իր գործելակերպը, քանի որ այս երկրի ոգին ավելի մեծ հնարավորություններ է ստանում նոր ձեւերով սենսացիայի զգալու համար: Երբ մտածում է մտքի մասին, սովորում է: Այն աստիճանաբար սովորում է, բայց սովորում է: Պատկերները սովորեցնում են միտքը ձեւերով: Այն գնահատում է օրենքը, կարգը, համամասնությունը: Մտքի այս անընդհատ զարգացումով ավելի բարձր ձեւերով գալիս է մի ժամանակ, երբ այն օգտագործում է երեւակայությունը տարբեր ծայրերում, քան զգայարանների ձեւերը: Այնուհետեւ միտքը փորձում է ստեղծել աբստրակտ ձեւեր, որոնք չեն զգացվում, եւ երկրի ոգին միանգամից դեմ է եւ ապստամբներին: Ցանկությունը տարածվում է խառնաշփոթի մեջ, մտքի մեջ, անկարողությամբ եւ bedazzles է մտքի. Երկրային ոգին առաջացնում է զգայարանները, ցանկությունները եւ մարմնական ուժերը, որոնք պայքարում են մահճակալի դեմ պայքարում, քանի որ դեռ փորձում է ձեւակերպել վերացական մտքերն ու հոգեւոր առակների համար: Հազվադեպ երեւակայողը կարող է հաջողությամբ պայքարել երկրի ոգու այս բանակի դեմ: Եթե ​​նա հրաժարվի իր գաղափարներից, երկիրը ոգին նրան շնորհում է աշխարհով մեկ հարգանքի, այն հրաշքների համար, որ իր երեւակայությունը բերում է աշխարհ: Եթե ​​երեւակայողը չի հրաժարվում պայքարից, նա չի կարողանում կամ աշխարհին չի հաջողվում ձախողվել: Իրականում նա չի ձախողում: Նա կրկին պայքարելու է, եւ ավելի մեծ ուժ ու հաջողություններով: Նա կբարձրացնի երեւակայությունը այն ոլորտից, որտեղ այն աշխատում է զգայարանների մեջ, այն տարածքի մեջ, որտեղ այն աշխատում է գերագույն ոգու համար: Դեռ մեկ անգամ երեւակայողը հաջողության է հասնում: Դա ընդհանուր հաջողություն չէ, ոչ սովորական իրադարձություն: Նա նոր հոգեւոր օրենքներ է հայտնում աշխարհին: Նա երեւակայության միջոցով ձեւավորում է այնպիսի ձեւեր, որոնցում կարող է գալ եւ ներկայանալ հոգեւոր աշխարհի գոյությունը:

[1] Մարդը՝ մարմնացած միտքը, աքսորված է իր տնից հոգեկան աշխարհում՝ մտքի աշխարհում: Նրա իդեալական մտքերն ու բարի գործերը վճարում են նրա փրկագինը, և մահն այն ճանապարհն է, որով նա տուն է վերադառնում հանգստի համար, միայն հանգստանալու համար: Երկրի վրա իր կյանքի ընթացքում նա հազվադեպ է կարողանում գտնել հետդարձի ճանապարհը, ոչ էլ նույնիսկ մի պահ նայել իր տանը: Բայց հնարավոր է, որ նա գտնի ճանապարհը դեռ այս աշխարհում: Ճանապարհը մտածելով է։ Անկայուն մոլորվող մտքերը խանգարում և շեղում են նրան և տանում են նրան հեռու, երբ նա փորձում է մտածել, քանի որ աշխարհի շեղումները, հաճույքներն ու գայթակղությունները նրան հեռացնում են իր պարտականություններից և կյանքի պարտականություններից: Նա պետք է անցնի իր ճանապարհը խեղդող մտքերի ոհմակի միջով, որը կանգնած է իր և իր նպատակի միջև: