THE

ԽՈՍՔԸ

Ապրելու համար

(Շարունակվում է)

Եթէ մարդը իսկապե՞ս ապրի, նա ոչ ցավեր ունէր, ոչ ցավեր, ոչ հիւանդութիւն. նա կունենար առողջություն և մարմնի ամբողջություն. նա կարող էր, եթե ցանկանա, ապրելով, դուրս գալով և անցնել մահից և գալ իր անմահ կյանքի ժառանգության մեջ: Բայց մարդը իրականում չի ապրում: Մարդը աշխարհում արթնանալուն պես սկսում է մեռնելը ՝ հիվանդությունների և հիվանդությունների միջոցով, որոնք կանխում են առողջությունը և մարմնի ամբողջականությունը, և որոնք բերում են այլասերում և քայքայում:

Ապրելը մի գործընթաց է և պետություն, որի մեջ մարդը պետք է մտովի և խելացի մտնի: Մարդը չի սկսում անսխալ ձևով ապրելու գործընթացը: Նա հանգամանքներով կամ միջավայրով չի շեղվում ապրելու վիճակը: Մարդը պետք է սկսի ընտրելու գործընթացն ըստ ընտրության ՝ ընտրելով սկսել այն: Նա պետք է մտնի ապրելու վիճակ ՝ հասկանալով իր օրգանիզմի տարբեր մասերը և նրա էությունը ՝ դրանք միմյանց հետ համադրելով և ներդաշնակ հարաբերություններ հաստատելով նրանց և աղբյուրների միջև, որոնցից նրանք նկարում են իրենց կյանքը:

Ապրելու առաջին քայլը մեկն է ՝ տեսնելու, որ նա մահանում է: Նա պետք է տեսնի, որ մարդկային փորձի ընթացքի համաձայն նա չի կարող իր օգտին պահպանել կյանքի ուժերի հավասարակշռությունը, որ իր օրգանիզմը չի ստուգում և չի դիմադրում կյանքի հոսքին, որ նա ծնվում է մահվան մեջ: Հաջորդ քայլը `մահվան ձևից հրաժարվելը և ցանկանալով ապրել ապրել: Նա պետք է հասկանա, որ մարմնական ախորժակներին և հակումներին զիջելը, ցավ և հիվանդություն ու քայքայման պատճառ է հանդիսանում, որ ցավն ու հիվանդությունն ու քայքայումը կարող են ստուգվել ախորժակների և մարմնական ցանկությունների հսկողությամբ, որ ավելի լավ է ցանկությունները վերահսկել, քան զիջել նրանց. Հաջորդ քայլը դեպի ապրելու գործընթացն է: Դա նա անում է ՝ ընտրելով սկսելու, մտքով կապելով մարմնի օրգանները իրենց կյանքի հոսանքների հետ, մարմնում կյանքը վերացնել իր ոչնչացման աղբյուրից վերածննդի ձև:

Երբ մարդը սկսել է ապրելու գործընթացը, աշխարհում կյանքի հանգամանքներն ու պայմանները նպաստում են նրա իրական կյանքին, ըստ այն դրդապատճառի, որը հուշում է իր ընտրությունը և այն աստիճանի, որով նա ապացուցում է, որ ի վիճակի է պահպանել իր ընթացքը:

Կարո՞ղ է մարդը հեռացնել հիվանդությունը, դադարեցնել քայքայվելը, նվաճել մահը և ձեռք բերել անմահ կյանք ՝ մինչ այս ֆիզիկական աշխարհում ապրում է իր ֆիզիկական մարմնում: Նա կարող է, եթե նա աշխատի կյանքի օրենքի հետ: Անմահ կյանքը պետք է վաստակվի: Այն չի կարելի շնորհել, և ոչ ոք չի կարող բնականաբար և հեշտությամբ սուզվել դրա մեջ:

Մարդու մարմինները սկսեցին մահանալ, երբ մարդը երազել և երազել է ունենալ անմահ կյանք: Արտահայտելով առարկան այնպիսի տերմիններով, ինչպիսիք են «Փիլիսոփայական քարը», «Կյանքի էլիքսիրը», «Երիտասարդության շատրվանը», charlatans- ը ձևացրել են, որ ունեցել են, և իմաստուն մարդիկ փնտրել են այն մասին, որով նրանք կարող են երկարացնել կյանքը և դառնալ անմահ: Բոլորը պարապ երազողներ չէին: Հավանական չէ, որ բոլորը ձախողվել են իրենց ընթացքի մեջ: Դարերի այս փորձը ստանձնած տանտերերից, թերևս, մի ​​քանիսը հասան նպատակին: Եթե ​​նրանք գտել և օգտվել են կյանքի Elixir- ից, նրանք չէին հայտնում իրենց գաղտնիքը աշխարհին: Ինչ էլ որ ասվել է թեմայի վերաբերյալ, ասվել է կամ մեծ ուսուցիչների կողմից, երբեմն պարզ լեզվով, որպեսզի այն բավականին անտեսվի, կամ երբեմն այնպիսի տարօրինակ տերմինաբանությամբ ու յուրօրինակ ժարգոնով, որը կարող է կասկածի տակ դնել հետաքննությունը (կամ ծաղրել): Թեման ծածկված է առեղծվածով. հնչեցին ահավոր նախազգուշացումներ և թվացյալ անհասկանալի ուղղություններ տրվեցին նրան, ով կհամարձակվեր բացահայտել առեղծվածը և ով համարձակ էր անմահ կյանք փնտրելու համար:

Հնարավոր է, որ այլ դարաշրջաններում անհրաժեշտ է եղել խոսել առասպելական, խորհրդանիշի և այլաբանության միջոցով պաշտպանված անմահ կյանքին: Բայց հիմա մենք նոր դարաշրջանում ենք: Այժմ ժամանակն է պարզ խոսելու և պարզ ցույց տալու ապրելու ձևը, որի միջոցով անմահ կյանքը կարող է հասնել մահկանացու մարդու կողմից, երբ նա գտնվում է ֆիզիկական մարմնում: Եթե ​​ճանապարհը պարզ չի թվում, ոչ ոք չպետք է փորձի հետևել դրան: Յուրաքանչյուրից պահանջվում է իր դատողությունը, որը ցանկանում է անմահ կյանք: ոչ մի այլ լիազորություն չի տրվում և չի պահանջվում:

Եթե ​​ֆիզիկական մարմնում անմահ կյանքը լիներ միանգամից ցանկություն ունենալու համար, աշխարհում սակավաթիվ քչերն էին ապրում, որոնք միանգամից չէին ընդունի դա: Ոչ մի մահկանացու այժմ պիտանի չէ և պատրաստ է անմահ կյանք վարելու: Եթե ​​հնարավոր լիներ, որ մահկանացուն միանգամից դներ անմահություն, նա իրեն կվերցներ անսահման թշվառություն. բայց դա հնարավոր չէ: Մարդը պետք է նախապատրաստվի անմահ կյանքին, նախքան նա կարողանա հավիտյան ապրել:

Նախքան որոշում կայացնել ստանձնել անմահ կյանքի գործը և հավիտյան ապրել, պետք է դադար տալ ՝ տեսնելու, թե ինչ է նշանակում նրա համար հավիտյան ապրելը, և նա պետք է աննկատ հայացքով նայի իր սրտին և փնտրի այն շարժառիթը, որը հուշում է նրան, որ անմահ կյանք փնտրի: Մարդը կարող է ապրել իր ուրախությունների և վշտերի միջով և կյանքի ու մահի հոսքով տեղափոխվել տգիտության մեջ. բայց երբ նա գիտի և որոշում է անմահ կյանք վարել, նա փոխել է իր ընթացքը, և նա պետք է պատրաստ լինի վտանգներին և դրան հաջորդած օգուտներին:

Նա, ով գիտի և ընտրել է հավիտյան ապրելու ճանապարհը, պետք է հետևի իր ընտրությանը և շարունակվի: Եթե ​​նա անպատրաստ է, կամ եթե անարժան դրդապատճառը հուշել է իր ընտրությունը, նա կտուժի հետևանքներով, բայց նա պետք է շարունակվի: Նա կմեռնի: Բայց երբ նա նորից ապրի, նա նորից կվերցնի իր բեռը, որտեղից թողեց այն, և հիվանդության կամ բարիքի համար կանցնի իր նպատակին: Դա կարող է լինել կամ:

Հավերժ ապրելն ու այս աշխարհում մնալը նշանակում է, որ կենդանի մարդը պետք է անձեռնմխելի լինի ցավից և հաճույքներից, որոնք կաղապարում են շրջանակը և վատնում մահկանացու էներգիան: Դա նշանակում է, որ նա ապրում է դարերի միջով, որպես մահկանացու կյանքով ապրում է իր օրերով, բայց առանց գիշերների կամ մահվան ընդմիջման: Նա կտեսնի հայրը, մայրը, ամուսինը, կինը, երեխաները, հարազատները մեծանում և ծերանում են և կմահանան ծաղիկների պես, որոնք ապրում են, բայց մեկ օր: Նրա համար մահկանացուների կյանքերը կհայտնվեն որպես բոցեր և կանցնեն ժամանակի գիշեր: Նա պետք է դիտարկի ազգերի կամ քաղաքակրթությունների վերելքն ու անկումը, քանի որ դրանք կառուցվում են և ժամանակի ընթացքում փլուզվում: Երկրի և կլիմայի կազմաձևերը փոխվելու են, և նա կմնա ՝ այդ ամենի վկա:

Եթե ​​նա ցնցված է և հեռանում է նման նկատառումներից, ապա ավելի լավ չէր ընտրեր իրեն հավիտյան ապրելու համար: Նա, ով ուրախանում է իր ցանկություններով, կամ ով կյանքը մեկ դոլարով է նայում, չպետք է անմահ կյանք փնտրի: Մահկանացուն ապրում է երազանքի անտարբերության միջով, որն առանձնանում է զգայական ցնցումներով. և նրա ամբողջ կյանքը սկզբից մինչև վերջ մոռացության կյանք է: Անմահի ապրելը ներկայիս հիշողություն է:

Հավերժ ապրելու ցանկությունն ու կամքն ավելի կարևոր է իմանալ այն դրդապատճառը, որն առաջացնում է ընտրություն: Նա, ով չի կարող կամ չի կարող որոնել և գտնել իր դրդապատճառը, չպետք է սկսի ապրելու գործընթացը: Նա պետք է ուշադիր ուսումնասիրի իր դրդապատճառները և վստահ լինի, որ դրանք ճիշտ են նախքան նրա սկսվելը: Եթե ​​նա սկսի ապրելու գործընթացը, և նրա դրդապատճառները ճիշտ չեն, նա կարող է նվաճել ֆիզիկական մահ և ցանկություն ֆիզիկական իրերի համար, բայց նա միայն փոխելու է իր բնակության վայրը ֆիզիկականից դեպի զգայարանների ներքին աշխարհ: Թեև նա որոշ ժամանակ կընկալվի այն ուժի միջոցով, որը նրանք շնորհում են, բայց նա ինքնանվիրվելու է տառապանքի և ափսոսանքի: Նրա շարժառիթը պետք է լինի իրեն հարմարվելը, որպեսզի օգնի ուրիշներին աճել իրենց անտեղյակությունից և եսասիրությունից և առաքինության միջոցով վերածվել օգտակարության և զորության և անձնազոհության լիարժեք տղամարդկության. և սա ՝ առանց որևէ եսասիրական հետաքրքրության, կամ իրեն փառք չտալով ՝ այն բանի համար, որ կարողանա օգնել: Երբ դա նրա շարժառիթն է, նա տեղին է հավիտյան ապրելու գործընթացը սկսել:

(Շարունակելի)