MAN, ԿԱՆԱՆՑ ԵՎ ԵՐԵԽԱ

Հարոլդ Վ. Պերվիվալ

ՄԱՍ IV

ՄԻՋՆՈՐԴՆԵՐԸ ՈՒԶՈՒՄ ԵՆ ԱՆՀՐԱԺԵՇՏ ԱՆՀՐԱԺԵՇՏՈՒԹՅՈՒՆԻՑ

Ստրկություն կամ ազատություն:

Ուեբստերն ասում է, որ ստրկությունը հետևյալն է. «Ստրուկի պայմանը. ստրկություն: Շարունակական և ծանրակշիռ աշխատանք, բծախնդրություն »: Եվ նաև ծառան հետևյալն է.« Մարդ, որը ստրկության մեջ ընկավ: Նա, ով կորցրել է իր վերահսկողությունը ինքնին, իբրև հակառակը, ցանկությունը և այլն »:

Պարզ ասած, մարդկային ստրկությունը այն պետությունն է կամ պայմանը, որով մարդը պարտավոր է ապրել ստրկության մեջ վարպետի և բնության հետ, որը պետք է հնազանդվի վարպետի և բնության պահանջներին ՝ առանց հաշվի առնելու իր ընտրությունը, թե ինչ է կամ ցանկանում: չանել

Ազատություն բառը, ինչպես օգտագործվում է այս գրքում, ցանկության և զգալու ինքնուրույնության վիճակ է կամ պայման, ինչպես գիտակից Դռնապան մարմնում, երբ նա ինքն իրեն բնությունից առանձնացել է և մնում է անքակտելի: Ազատությունն է. Լինել և լինել, կամք և անել և ունենալ, առանց չորս զգայարանների որևէ օբյեկտի կամ իրի միանալու: Դա նշանակում է, որ մեկը մտքի տակ չի դրվում բնության որևէ առարկայի կամ իրերի հետ, և որ մեկը իրեն որևէ բանի չի կապի: Կցորդ նշանակում է ստրկություն: Նպատակային ջոկատը նշանակում է ազատություն ստրկությունից:

Մարդկային ստրկությունը մասնավորապես վերաբերում է մարմնում գիտակցված ինքն իրեն: Գիտակցված ինքն իրեն հորդորվում և գնում է նույնիսկ իր կամքին հակառակ `զիջելու ախորժակներին, ցանկություններին և կրքերին, որոնք բխում են այն մարմնի բնույթից, որով նա կապված է: Մարմնի տերը լինելու փոխարեն ՝ ինքնը կարող է դառնալ ալկոհոլի, թմրանյութերի, ծխախոտի ստրուկ, քանի որ միշտ սեռի ստրուկն է:

Այս ստրկությունը գիտակցական ինքն իրեն է «ազատ մարդու» մարմնում, ինչպես նաև իր սեփականատիրոջ ստրկության մարմնում: Այսպիսով, այն պետք է շարունակվի այնքան ժամանակ, մինչև ինքնը չիմանա, որ այն մարմինը չէ, որի մեջ ստրկացված է: Մինչդեռ, ստրկությունից մարմնին գտնելով և ազատելով, դրանով իսկ մարմինը անմահացնում էր և ավելի մեծ կլիներ, քան աշխարհի սովորած տղամարդիկ և տիրակալները:

Հին ժամանակներում, երբ ժողովրդի տիրակալը ցանկանում էր նվաճել մեկ այլ տիրակալ, նա իր ուժերը կհանգեցներ այդ մյուսի տարածք մղելու: Եվ եթե նա հաջողակ լիներ, նա կարող էր քաշել նվաճած տիրակալին իր կառքի անիվների վրա, եթե ցանկանա:

Պատմությունը մեզ ասում է, որ Ալեքսանդր Մակեդոնացին աշխարհի նվաճողի ամենանշանավոր օրինակն է: Ծնվել է մ.թ.ա. 356-ին, նա իշխանություն ստացավ ամբողջ Հունաստանի վրա. նվաճեց Տյուրեղն ու Գազան; պսակադրվել է Եգիպտոսի գահին, ինչպես փարավոնը; հիմնադրեց Ալեքսանդրիան; ոչնչացրեց պարսկական իշխանությունը; Հնդկաստանում հաղթեց Պորուսին; այնուհետև Հնդկաստանից հեռացավ Պարսկաստան: Երբ մահը մոտ էր, նա խնդրեց իր սիրելի կնոջ Ռոքսանին ՝ գաղտնի խեղդել նրան Եփրատ գետում, որպեսզի մարդիկ հավատան, նրա անհետացումից, որ ինքն Աստված է, ինչպես պնդում էր, և վերադարձել էր աստվածների մրցավազքին: Ռոքսան հրաժարվեց: Նա մահացավ Բաբելոնում, որը աշխարհի նվաճող էր 33 տարեկան հասակում: Իր մահից անմիջապես առաջ, երբ նրան հարցրեցին, թե ում կողմից է նա թողնելու իր նվաճումները, նա կարողացավ միայն շշուկով պատասխանել. «Ամենաուժեղին»: Նա մահացավ ստրկության մեջ իր նկրտումներով ՝ ստրկություն ստրկություն իր ախորժակների և բուռն զգացմունքների ու ցանկությունների հանդեպ: Ալեքսանդրը նվաճեց երկրի թագավորությունները, բայց ինքն էլ նվաճվեց իր սեփական հիմքերով:

Բայց, Ալեքսանդրով, որպես ակնհայտ օրինակ, ինչու և ինչպե՞ս է մարդը ստրուկ դարձնում բնությանը սեփական զգացմունքներով և ցանկություններով: Դա հասկանալու համար անհրաժեշտ է տեսնել, թե որտեղ է զգացմունքն ու ցանկությունը ֆիզիկական մարմնում, և ինչպես, ինքն իր գործով, այն վերահսկվում և ստրկացնում է բնությունը: Սա կերևա ֆիզիկական մարմնի հարաբերությունից մարմնի ներսում նրա զգացմունքային և ցանկության ինքնին:

Այս հարաբերությունը. Համառոտորեն վերամշակելու համար - բնությունն իրականացվում է կամավոր նյարդային համակարգի միջոցով, իսկ կամավոր նյարդային համակարգի միջոցով գիտակցված անձի համար հետևյալն է. Զգայարանները բնության արմատներն են `շնչառական ձևով, առջևում հիպոֆիզի մարմնի մի մասը. զգալ-ցանկություն, քանի որ գիտակից ինքն իրեն, մարմնի-մտքի, զգացողություն-մտքի և ցանկության-մտքի հետ, գտնվում է հետևի մասում. հիպոֆիզի այս երկու մասերն այսպիսով հարակից են կենտրոնական կայարաններին ՝ բնության և գիտակից անձի համար. մարմին-միտքը չի կարող մտածել կամ զգալու կամ ցանկության մասին. պետք է, հետևաբար, այսպես ասած, անցնել հետևի մասից մինչև pituitary- ի առջևի մասը ՝ մտածելու համար բնության համար զգայարանների միջոցով շնչառական ձևով. և մտածել, որ այն պետք է ունենա Գիտակցված լույս:

The զգացմունքները զգացողությունը, որպես սենսացիաներ, տեղափոխվում է բնություն: Բնության ձևերը բնորոշ են որպես բնության կենդանական և բուսական ձևեր: Դրանք Դռան կահավորվում են մահից հետո, երբ այն ժամանակավորապես հետ է մղում իր զգայական ցանկության ձևերը. դա նրանց նորից է պահանջում պտղի հաջորդ զարգացման ընթացքում և նրանց հետ գործ ունի երիտասարդության և մարմնի աճի ընթացքում նոր մարդկային մարմն մուտք գործելուց հետո: Մարդու մտքերը կյանքի ընթացքում պահպանում են բնության ձևերը `մտածելով:

Զգացողություն և ցանկություն, ստրկություն, ստրկություն և ազատություն, այստեղ ավելի հստակ և հատուկ սահմանումներ և իմաստներ են տրված, քան բառարաններում: Այստեղ, զգացողությունն ու ցանկությունը ցույց են տալիս, որ ինքն իրենն է: Դուք զգացում-ցանկություն: Երբ դուք, որպես զգացողություն և ցանկություն, դուրս եք գալիս մարմնից, մարմինը մեռած է, բայց դուք կշարունակվի հետագա մահվան վիճակներով և կվերադառնա երկիր ՝ վերցնելու ձեզ համար պատրաստված մեկ այլ մարդկային մարմին ՝ գիտակցված անպատրաստ զգացողություն-ցանկություն ինքն իրեն: Բայց քանի դեռ ֆիզիկական մարմնում եք, դուք ազատ չեք. դու մարմնի ծառա ես: Դուք բնությանը պարտավորված եք զգայարաններով և ախորժակներով ու փափագություններով ավելի ուժեղ, քան շղթաները, որոնք երբևէ կապել են ստրուկի ծառային ՝ որպես դավանանքի ծառա, ծառայել իր ծառային: Չաթելի ստրուկը գիտեր, որ նա ստրուկ է: Բայց դուք քիչ թե շատ պատրաստակամ ստրուկ եք, առանց իմանալու, որ ստրուկ եք:

Հետևաբար դուք գտնվում եք ավելի վատ իրավիճակում, քան պարտքային ստրուկն էր: Մինչդեռ նա գիտեր, որ ինքը տերը չէ, դուք չեք առանձնանում այն ​​ֆիզիկական մարմնից, որի միջոցով ստրկացված եք: Բայց, մյուս կողմից, դուք ստրկության ստրուկից ավելի լավ վիճակում եք, քանի որ նա չկարողացավ ազատել իրեն ստրկությունից իր տիրոջը: Բայց հույս կա ձեզ համար, քանի որ եթե ցանկանաք, կարող եք տարբերվել մարմնից և նրա զգայարաններից ՝ մտածելով: Մտածելով `կարող եք հասկանալ, որ մտածում եք, և որ մարմինը չի և չի կարող մտածել: Դա առաջին կետն է: Այնուհետև կարող եք հասկանալ, որ մարմինը չի կարող անել որևէ բան առանց ձեզ, և դա ձեզ պարտադրում է հնազանդվել նրա պահանջներին, ինչպես թելադրվում են բոլոր գործերում զգայարաններով: Եվ ավելին, որ դուք այնքան զբաղված եք և տպավորված եք զգայական առարկաների և առարկաների մասին մտածողությամբ, որոնք դուք չեք առանձնացնում ձեզ որպես զգացողություն-ցանկություն, և որպես տարբերություն տարբերվող զգայարանների կամ ցանկությունների կամ զգայարանների զգացողություններից:

Զգացողություններն ու ցանկությունները սենսացիաներ չեն: Սենսացիաները զգացողություններ և ցանկություններ չեն: Որն է տարբերությունը? Զգացողություններն ու ցանկությունները երկարաձգում են երիկամների և վերերիկամների մեջ զգացողություն-ցանկություն ունենալուց մինչև նյարդերն ու արյունը, որտեղ նրանք հանդիպում են զգայարանների միջով անցնող բնության միավորների ազդեցությանը: Այն դեպքում, երբ ստորաբաժանումները շփվում են նյարդերի և արյան մեջ զգացմունքների և ցանկությունների հետ, միավորները սենսացիաներն են:

Մարդկային ստրկությունը վաղուց հաստատություն է եղել: Այսինքն ՝ մարդ արարածները որպես իրենց սեփականություն էին պատկանում այլ մարդկանց մարմիններն ու կյանքը ՝ գրավման, պատերազմի, գնման կամ ժառանգական իրավունքներով, հասարակության բոլոր փուլերում ՝ սկսած բարոյական բարբարոսությունից մինչև քաղաքակրթությունների մշակույթներ: Ստրուկների առքուվաճառքն իրականացվում էր, իհարկե, առանց կասկածի և վեճի: Դեռևս մինչև 17-րդ դարը մի քանի հոգի, որոնք կոչվում էին աքսորյալներ, հրապարակայնորեն սկսեցին դատապարտել այն: Այնուհետև ավելացվեց աբստրակցիոնիստների թիվը, և այդպիսով ավելացան նրանց գործունեությունն ու ստրկության և ստրկության առևտրի դատապարտումը: 1787 թ.-ին Անգլիայի աբստրակցիոնիստները գտան իսկական և ոգեշնչված առաջնորդ Վիլյամ Ուիլբերֆորդում: 20 տարվա ընթացքում նա պայքարեց ստրկության առևտուրը ճնշելու համար, իսկ դրանից հետո ՝ ստրուկների ազատության համար: 1833 թ.-ին իրականացվեց էմոցիանտի մասին ակտը: Բրիտանական խորհրդարանը դրանով իսկ վերջ տվեց ստրկությանը բրիտանական կայսրությունում: Երեսուն և երկու տարի անց Միացյալ Նահանգներում ստրուկներին ազատ արձակելու մասին Emancipation Act- ը հռչակվեց Քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ և փաստացի փաստ դարձավ 1865 թ.

Բայց սեփականությունից և մարմիններից ստրկությունից ազատությունը միայն իրական մարդկային ազատության սկիզբն է: Այժմ մենք պետք է բախվենք զարմանալի փաստի հետ, որ մարդու մարմիններում գիտակից անհատները ստրուկ են իրենց մարմիններին: Գիտակցված անհատը հակասական է, խելացի, բնությունից դուրս: Այնուամենայնիվ, նա ստրուկ է: Իրականում նա այնքան նվիրված ստրուկ է մարմնին, որ իրեն նույնացնում է մարմինը:

Մարմնի մեջ գիտակցված ինքն իրենը խոսում է որպես իր մարմնի անուն, և մեկը հայտնի է և նույնականացվում է այդ անունով: Այն պահից, երբ մարմինը ծեր է, որպեսզի հոգ տանի, մեկը աշխատում է դրա համար, կերակրում է նրան, մաքրում է այն, հագնում է հագուստը, վարժեցնում է այն, մարզում և զարդարում այն, երկրպագում նրան նվիրական ծառայության մեջ իր ամբողջ կյանքի ընթացքում. և երբ իր օրերի վերջում ինքն է թողնում մարմինը, այդ մարմնի անունը թաղված է գերեզմանի վրա կառուցված գերեզմանաքարի կամ գերեզմանի վրա: Բայց անհայտ գիտակցական եսը, դուք, դրանից հետո կխոսվի որպես գերեզմանի մարմին:

Մենք ՝ գիտակից անձինք, դարերի ընթացքում կրկին գոյություն ունեցել ենք մարմիններում և երազել ենք մեզ մասին ՝ որպես մարմիններ, որոնցում մենք այն ժամանակ երազել ենք: Ժամանակն է գիտակցել, որ մենք ստրուկ ենք այն մարմինների վրա, որոնցում երազում ենք, արթնանում կամ քնած: Քանի որ ստրուկները գիտակցում էին որպես ազատություն ցանկացող ստրուկներ, այնպես որ մենք, ֆիզիկական մարմիններում գիտակից ստրուկները, պետք է գիտակցենք մեր ստրկության և ցանկության ազատությունը, ազատումը, մեր մարմիններից, որոնք մեր տերն են:

Սա իսկական ազատման համար մտածելու և աշխատելու ժամանակն է. մեր գիտակցված անհատական ​​ազատության համար ՝ այն մարմիններից, որտեղ մենք ապրում ենք, այնպես որ Դերերի ինքնուրույն գիտակցվելով ՝ մենք կփոխվեինք և մեր մարմինները վերածեցինք գերմարդկային մարմինների: Ժամանակն է, որ յուրաքանչյուր գիտակից ինքն իրոք հասկանա, որ կյանքն ապրելուց հետո մեր դարաշրջանում ապրել է. Ցանկություն-զգացողություն տղամարդու մարմնում կամ կին մարմնում զգացմունք-ցանկություն:

Եկեք հարցնենք ինքներս մեզ. «Ո՞րն է կյանքը»: Պատասխանը հետևյալն է. Դուք, ես, մենք, և մենք զգացել և ցանկություն ունենք. Երազում ենք մեզ բնության միջոցով: Կյանքն այդպիսին է, և դրանից ավելին և ոչ ավելին: Այժմ մենք կարող ենք հաստատել և որոշել, որ ջանասիրաբար կձգտենք հայտնաբերել և տարբերվել մեր մարմինների ներսում և ազատվել ստրկությունից մեր մարմիններին:

Այժմ սկիզբն է իսկական ազատ արձակմանը `մարդու մարմնում գիտակցական ինքնագլխի ազատմանը, անգիտակցաբար, որ դա իր տիրոջ սեռական մարմնի ստրուկն է: Այս դարավոր ստրկությունը շարունակվում է լեգենդար Ադամի օրերից ի վեր, երբ մարդու մարմնում յուրաքանչյուր գիտակից անձ դառնում էր նախ ՝ Ադամ, հետո ՝ Ադամ և Եվա: (Տեսնել Մաս V, «Ադամի և Եվայի պատմությունը») Ամուսնությունը աշխարհի ամենահին հաստատությունն է: Այնքան հին է, որ մարդիկ ասում են, որ դա բնական է, բայց դա չի դարձնում այն ​​ճիշտ և պատշաճ: Ստրուկը ինքն իրեն ստրուկ է դարձրել: Բայց դա տեղի է ունեցել վաղուց և մոռացվել է: Գրությունը մեջբերվում է ՝ ապացուցելու, որ դա ճիշտ է և պատշաճ: Եվ այն գրված է օրենքների գրքերում և արդարացված է երկրի բոլոր դատական ​​դատարաններում:

Շատերն են, ովքեր կճանաչեն, որ այս ինքնախաբեությունը սխալ է: Սրանք կլինեն այն նոր աբիոլիստները, որոնք կդատապարտեն պրակտիկան և կփորձեն վերացնել ինքնավստահ ստրկությունը: Բայց մեծ թվով մարդիկ, ամենայն հավանականությամբ, ծաղրում են միտքը և կառաջարկեն երկար հաստատված ապացույցներ, որ ինքնահաստատման նման բան չկա. որ մարդկությունը կազմված է արական և իգական մարմիններից. այդ ֆիզիկական ստրկությունը փաստ էր քաղաքակիրթ հողերում. բայց այդ ինքնավստահությունը ստրկություն է, մտքի տկարություն:

Այնուամենայնիվ, ակնկալվում է, որ մյուսները կտեսնեն և կհասկանան ինքնավստահության ստրկության մասին փաստերը և կզբաղվեն պատմելով այդ մասին և կաշխատեն ինքնազսպման համար մեր սեռական մարմիններից, որոնցում բոլորը ստրուկներ են: Այնուհետև աստիճանաբար և ժամանակին կտեսնեն փաստերը, և թեման կանդրադառնա ողջ մարդկության բարօրության համար: Եթե ​​մենք չսովորենք ինքներս մեզ ճանաչել այս քաղաքակրթության մեջ, այն կկործանվի: Այսպիսով, անցյալ բոլոր քաղաքակրթություններում հետաձգվեց ինքնաճանաչման հնարավորությունը: Եվ մենք ՝ մեր գիտակից անձինք, ստիպված կլինենք սպասել ապագա քաղաքակրթության գալուն ՝ ինքնաճանաչության հասնելու համար:

Հեղինակային իրավունք 1979 է The Word Foundation, Inc.