ՀԱՋՈՂՎԱԾ ԵՎ ԴՈՒՔ

Հարոլդ Վ. Պերվիվալ

ԳԼՈՒԽ IV

ՕՐԵՆՔԻ ՕՐԵՆՍԴՐՈՒԹՅՈՒՆԸ

Բաժին 6

Մարդկանց պարտականությունները: Պատասխանատվություն: Խիղճը: Մեղք:

Մարդը ունի պարտականությունները դեպի բնություն, իր շնչառական ձեւ, իր Երեքը ինքնուրույն, դեպի Խելք ումից Երեքը ինքնուրույն ստանում է այն Լույս, և դեպի Գերագույն հետախուզություն.

The պարտականությունները դեպի բնություն են, դեպի բնություն մարդու մարմնում և դեպի բնություն դրսում: Մինչդեռ բնություն-բան մարդու մարմնում այն ​​է կատարող'S պարտք բարելավել այն այնպես, որ բնություն-բան դառնում գիտակից ավելի բարձր աստիճաններով: Այս բարելավման մեծ մասում, ինչպես դա ՝ առաջընթացի միջոցով բնության միավորներ մարմնում, կատարող մարդու մեջ անգիտակից վիճակում է, բայց զգայարանները ա պարտք պահել մարմինը ամբողջ, առողջ և մաքուր; սա ներառում է պարտք հոգ տանել չորս էակների մասին, որոնք չորս զգայարաններն են: Դրսում բնություն մարդն ունի այն պարտականությունները երկրպագել այն ըստ կրոն որի մեջ նա ծնվել է, կամ որին ինքը ընտրում է, և ճշմարիտ է դրան կրոն մինչ նա հավատում է դրան. երկրպագել, հարգանքի տուրք մատուցել և սնուցել ա բնություն աստված կամ բնություն աստվածները, քանի դեռ մարդը հավատում է իրեն կամ նրանց որպես իր էության աղբյուրը: Հիմնականում սա է դեպքը կատարող գտնվում է առաջադրման փուլում մարդկային էակներ. Երբ մարդը առաջադիմում է, նա ունի այդպիսին պարտք տեսնել և հասկանալ բնություն իր մարմնում:

The պարտք մարդու կողմից իր շնչառական ձեւ սկսվում է, երբ նա բացահայտում է դա բնություն եւ բնություն աստվածները նրա գոյության աղբյուրը չեն: The պարտք է վերականգնել իր շնչառական ձեւ դեպի Անշարժ գոյություն այնպես, որ այն իր տեղը կգրավի Առաջադիմության հավերժական կարգում, երբ նրա Երեքը ինքնուրույն դառնում հետախուզություն.

The պարտականությունները որ կատարող մարդու մեջ իր մեջ Երեքը ինքնուրույն պետք է իմանալ, թե որոնք են երեք մասերը Երեքը ինքնուրույն են, ինչպես կատարող, մտածող և գիտակ, և ինչն է նրանց պատշաճը հարաբերություն է, և թույլ չտալ, որ ինքն իրեն կորչի բնություն. The կատարող պետք է սովորել բնություն և գործառույթները ինքնին, ինչպես զգացմունք-Վ-ցանկություն, որ մտածող as արդարություն-Վ-պատճառ, և դրա գիտակ as Ես-նեսս-Վ-ինքնասիրություն. Զգացմունք պետք է զգայուն պահել, որպեսզի ստացվի ստույգ տպավորություններ բնություն և մյուս մասերից Երեքը ինքնուրույն. Ցանկություն պետք է զսպված լինի, որպեսզի չձգտի դեմ արդարություն-Վ-պատճառ. Այսպիսով արդարություն պետք է ապահովված լինի ճնշման դեմ ցանկություն. Արդարություն պետք է ստանա այն պատշաճ հարգանքը ՝ ճիշտը չափանիշը ցույց տալու համար, և պատճառ պետք է ստանա դրանով պատված ակնածանքը որպես առաջնորդության ուղեցույց կատարող մարդու մեջ, ով պետք է սովորի շփվել արդարություն-Վ-պատճառ. Մարդը պետք է ակնածալի լինի Ես-նեսս Նրա գիտակ որպես նրա անփոփոխ ինքնությունըԵւ ինքնասիրություն Նրա գիտակ որպես իր Ինքնաճանաչություն և որպես նրա հրաշագործ և դիստրիբյուտոր Լույս որ Խելք. Դա է պարտք of կատարող-մարմնի մեջ առանձնացնել իրեն որպես այն, ինչը անուն չունի մարմին, այլ որպես ցանկություն-Վ-զգացմունք մարմնում և միմյանց հարմարեցնել վերջնական հավասարակշռված միության:

The պարտականությունները որ կատարող մարդու մեջ դեպի Խելք դա ճանաչել որպես դրա Զգացող Լույս, ինչպես տարբերվում է բնություն, որպես աղբյուր Լույս որ է Երեքը ինքնուրույն. Մարդը պետք է պահպանի այն Լույս և չկորցնել այն բնություն. Մեկ պետք է փորձել դառնալ գիտակից որ Լույս և լինել գիտակից որ Խելք միջոցով Լույս որ Խելք. The պարտք մարդկայինից դեպի Գերագույն հետախուզություն է դառնալ գիտակից դրա միջոցով Լույս որ Խելք որը տալիս է այն Լույս դեպի Երեքը ինքնուրույն. Երբ սրանք պարտականությունները հասկանում են, որ դրանք արվելու են նույնքան բնականաբար, որքան մարմինը պարտականությունները ուտելուց և խմելուց, լողանալուց, շնչառությունից և քնելուց, և ուրախությամբ, քանի որ մեկը շփվում է նրանց հետ, ում հարգում և սիրում է:

պատասխանատվություն սերտորեն կապված է պարտք. Մի տղամարդ պարտք, հրամանագիրը մտքի օրենք, չափվում է նրա կողմից պատասխանատվություն և սա հիմնված է նրա ստանդարտի վրա իրավունք, նրա գնահատանքը իրավունք և սխալ, այսինքն բարոյականության մասին իմացության չափով իրավունք or սխալ որը նա ձեռք է բերել միջոցով կատարող- մարմնում: Տղամարդը պատասխանատու է տվյալ իրավիճակում իր գիտելիքների աստիճանի և կատարելու իր ունակության համար պարտականությունները այդ իրավիճակից: The մտքի օրենք կենտրոնները դեպի կատարող որ Երեքը ինքնուրույն. Դրա տակ օրենք կատարվում է մարդու առաջընթացով կամ դրանով օրենք նրան նետվում են բնություն և բանտարկվել է որպես «կորած» կատարող մասը

Ինչը դարձել է մարդը գիտակից նույնքան բարոյական իրավունք or սխալ, գտնում է իր արտահայտությունը որպես խղճմտանք որը մարդու իմացությունն է նրա հեռանալու իր գիտելիքներից իրավունք նրա համար, այսինքն ՝ իր պարտք. Ամեն դեպքում, նրա պարտք անել կամ չանել, տառապել կամ չտուժել, նրան ցույց է տալիս նրա կողմից խղճմտանք. Եթե ​​նա մտածում է անել այն, ինչ ինքը գիտի, որ դրական է սխալ, Նրա խղճմտանք նրան կասեն «Մի՛ արա»: Եթե ​​նա ներս է Կասկածում մասին արդարություն նրա անելու կամ չկատարելու, տառապելու կամ չտուժելու մասին, խղճմտանք նրան խորհուրդ կտա, քանի որ նա շարունակում է մտածում.

Խիղճը երբեք չի ցույց տա ճանապարհը, ոչ էլ կտա բացատրություն, այլ կասի. «Մի՛ եղիր» կամ «Ո՛չ» -ը, որքան անհրաժեշտ է, որպեսզի թույլ տաս նրան գտնել այդ ճանապարհը: Նա պետք է գտնի ճանապարհը ինքն իրեն լաբիրինթոսով կյանք. Խիղճը կպաշտպանի նրան գնալուց սխալ նրան ասելով, երբ նա պատրաստվում է դա անել: Բավական է. Իր խղճմտանք նրան ստիպում է պատասխանատու: Իր խղճմտանք կխոսի, նա կլսի, թե ոչ: Նա պետք է լսի ձայնը, եթե ուզում է իմանալ: Ձայնը խղճմտանք դառնում է հավասարակշռող գործոն in մտքերը որոնք բեղմնավորված կամ զվարճալի են և թողարկվում են ՝ չնայած նախազգուշացմանը:

Thoughts որի դեմ խղճմտանք չի նախազգուշացնում կատարել ոչ ճակատագիր. Նրանց մեջ հավասարակշռող գործոն, Որը խղճմտանք, միանգամից գոհ է մտքի թողարկումից: Այն ավարտվում է, երբ դրա ձևավորումն արտաքին է: Մտադրվելով խախտել որևէ մեկը պարտք, խղճմտանք և պատասխանատվություն, Այն է, առանց և արտաքնապես կբարձրացվի մեղավոր արարքի կամ բացթողման մեջ: մեղք ծագում է անտեղյակություն, այսինքն ՝ մարդու արարքը մեղք է ոչ թե այն պատճառով, որ նա ավելի լավ չգիտի, այլ այն պատճառով, որ նա անում է այն, ինչ ինքը գիտի, որ ինքը է սխալ. Գործեր են արվել ՝ առանց իմանալու, որ դրանք կան սխալ, չեն մեղքերը, չնայած կարող են հետևել վնասակար արդյունքներ, քանի որ այնտեղ պատահականորեն թունավորվում է մեկը, կամ էլ ակամայից պատճառ է դառնում, որ նա ընկնի գնացքի տակ: Եթե ​​այդ գործողություններն արվում են արդյունքը բերելու մտադրությամբ, դրանք են մեղքերը; եթե ոչ, դրանք արվում են ներսից անտեղյակություն. Տարբերությունը տակ օրենք որ պահանջում է, որ ճշգրտումը կատարվի, կայանում է նրանում, որ երկրորդ դեպքում խղճմտանք չի նախազգուշացնում և ոչ պարտք խախտվում է; բայց առաջինում պատասխանատվություն կցվում է: The անտեղյակություն որից դուրս մեղքերը ծագումը տարբերվում է այն բանից, ինչն առաջացնում է անգրագետ գործողություն: The անտեղյակություն որից մեղքի աղբյուրները հիմնականում խարխլվում են նախապաշարմունքներ և անձի հրաժարվելը տեսնել սեփական սխալները:

Մի մարդ կարող է առանց տարբեր ձևերով: Նա մեղքերը առաջինը մտածում, և հետո ` կարծել արտաքին է, որպես ֆիզիկական մեղք: Կան մեղքերը մարմինների դեմ և դեմ կատարողներ, իր սեփականը կամ մյուսները: Ավելին, կան մեղքերը դրսի դեմ բնություն և իր դեմ Խելք եւ Գերագույն հետախուզություն.

Մեղքերը Սեփական մարմնի դեմ ուղղված բոլոր գործողությունները կամ բացթողումները, որոնց միջոցով խառնվում է նրա բարեկեցությունն ու օգտակարությունը. ինչպես, սեռական մեղքերը, գերհոգնածություն կամ անառողջ ուտել սնունդ, հարբեցողություն, անմաքուրություն, չզգալ մեկի աչքերի, ատամների կամ որևէ մասի մասին, չփորձելով բուժել հիվանդություն երբ դա նկատվում է ՝ պատճառելով ֆիզիկական վնասվածք և սեփական մարմնի սպանություն:

Որոշ սրանք մեղքերըվնասվածքի և սպանության պես կարող են հարվածել նաև ուրիշի մարմնին: Այնուամենայնիվ, շատ ավելին մեղքերը, որոնք լուրջ կարգապահություն և պատիժ կպահանջեն, անուղղակիորեն պատճառվում են ուրիշների մարմիններին: Այդպիսի մեղքերը են կեղծված ուտելիքների և ըմպելիքների և թմրամիջոցների արտադրություն կամ վաճառք, մեղքերը անտարբերության կամ աղքատության պատճառ հանդիսացող շորթումներ, գերբնակեցում, հիվանդություն և անպարկեշտ ողորմելի տներում, մեղքերը գործատուների համար, ովքեր չեն ապահովում սանիտարական վայրեր աշխատանք, իսկ ովքեր անբավարար աշխատավարձ են վճարում: Սրանք մեղքերընույնպես կարող է գանձվել այն անձանց համար, ովքեր ուղղակիորեն հետաքրքրված չեն որպես գործատուներ, բայց նրանց գործակալներն են և պետական ​​պաշտոններ զբաղեցնող անձանց համար, որոնց միջոցով այդպիսի պայմանների առկայությունը թույլատրվում է: Այստեղ պատկանում են նաև հեղափոխականները, ովքեր ձկնորսության մեջ են մտնում անհանգիստ ջրերում: Նույն ձևով մարդիկ, ովքեր գիտեն այդ մասին, պատասխանատու են փաստերը և մի՛ արեք այն, ինչ կարող են, որպեսզի պայմանները շտկեն մեղքերը մարմնի դեմ ուղղված են: Այս եղանակով համայնքը, ինչպես նաև նրա կուսակցական քաղաքական գործիչները կարող են հանձնառություն ունենալ մեղքերը, ինչպես թույլ է տալիս դատապարտյալների չարաշահման թույլտվություն կամ թույլ տալ, որ գետերն ու լճերը աղտոտվեն կոյուղաջրերով կամ չպնդելով դրան օրենքներ հարկադրել սանիտարական սնունդ, բնակելի տներ և ճանապարհորդություն:

Ֆիզիկական մարմինը տան տունն է կատարող և պետք է դառնա տաճարի տաճարը Երեքը ինքնուրույն; ֆիզիկական մարմնում ամրացվում են չորսը տարրեր և նրանց մեջ եղած էակները: Մատերիա և էակները ճանապարհորդում են մարմնում և այնտեղ տառապում են այն պայմաններից, որոնցում այն ​​գոյություն ունի, այնուհետև վերափոխվում, փոխանցվում է, եթերացվում և վերադառնում ֆիզիկական թագավորությունների: բնություն. Մարդու մարմնում չորս մեծ ոլորտները միասին են, և այնտեղ դրանք կարող են ազդել: Մարդու ֆիզիկական մարմնում Մեծ տիեզերքը և նրա շատ էակներ կարող են հավաքվել և կենտրոնանալ: Հետևաբար ըստ մեղքերը մարդու մարմնի, իր սեփական կամ ուրիշի դեմ, բնություն ավելի անմիջականորեն ազդում է, քան ցանկացած այլ մեղքերը մարդուց

Մեղքերը դեմ Երեքը ինքնուրույն անվճար զվարճացնում են մեկը ցանկությունները և ախորժակները, հաշվի առնելով այն, ինչ զգում է կամ գիտի, թե ինչ է սխալ. The ցանկությունները կարող է լինել ֆիզիկական հաճույքների համար, որպես գերտերություն կամ ծուլություն, կամ հոգեբանական վայելքներ, որպես զգայական զգացմունք կամ հաճույք ընդհանուր առմամբ, կամ նրանք կարող են լինել մտավոր վայելքի համար, որպես ընդհանուր փառասիրություն, ամբարտավանություն և եսասիրություն:

Կա մեղքերը դեմ մտածող. Դրանք գոյության ժխտումն են Լույս որ Խելք, դիտավորյալ փակելը Լույս որպեսզի մեկը մնա ցանկալի մթության մեջ: Հետո կան մեղքերը դեմ կատարող ուրիշի: Սրանք նրա քաջալերանքն են կամ գայթակղելը կամ հարկադրելը նրան, որ կատարվեն գործողություններ կամ ինդուլգենցիաներ մեղքերը նրա դեմ Երեքը ինքնուրույն. Մեղքերը դեմ մտածող մեկ ուրիշը նրան մթության մեջ է պահում, փակելով դուրսը Լույս Նրա Խելք նրա համար, թույլ չտալով, որ նա հասնի գիտելիքի և ընդհանրապես գայթակղեցնի կամ ստիպի նրան անել կամ տառապել մեղքերը իր դեմ մտածող, ինչպես խրախուսելով մանկական հավատքը, ստախոսություն, ջարդ և այլ կերպ գործելով նրա դեմ խղճմտանք.

Մեկ կատարում է ա առանց նրա դեմ Խելք ժխտելով դրա գոյությունը Խելք. Դիտավորյալ փակումը Լույս որ Խելք կարող է հայտնվել ձեւ մեծամտության, որպես կրոնական խնդիրները մտածելուց կամ քննելուց հրաժարվելը կամ որպես նախնիների կրքին կապելը, երբ մեկը գերազանցել է դա, կամ մտավոր ծուլության պատճառով: Ինչպես խղճմտանք գիտելիքն է կատարող իր մտածած հեռանալու մասին, թե որն է դրա չափանիշը իրավունք, խեղդում է խղճմտանք հանցագործություն է ընդդեմ Խելք. Ստախոսություն, որը հանդիսանում է դիտավորյալ հայտարարություն ա կեղծիքև հանցանքը, որը նման հայտարարություն է աստվածության հանդիսավոր հրավիրումից հետո, դա հանցագործություն է Խելք որովհետև նրանք բոցավառվում են դրա վրա Լույս. Չնայած ա ստախոս հաճախ պարզ է մտածող, այնուամենայնիվ, նա blurts իր սեփական մտածում և խոնավացնում է Լույս դա նրա մեջ է մթնոլորտ, քանի որ միայն այն աստիճանի, որ սուտը ճշմարիտ է համարում, կարելի է հաջողությամբ ստել և ազդել մյուսների վրա: Թեև հայտնի է, որ սուտը սուտ է, այնուամենայնիվ, այն փչացնում է այն, ով ասում է, մտավոր հայացքը:

Մեղքերը դեմ բնություն կարող է լինել մեղքերը դեմ բնություն or մեղքերը դեմ բնություն աստվածները. The մեղքերը դեմ բնություն կատարվում են մեղք գործելով սեփական անձի կամ մյուսի մարմնի դեմ: The բան Մարդու ֆիզիկական մարմիններով շրջանառությունը ազդվում, բարելավվում կամ տառապում է, մինչդեռ դրանց ազդեցության տակ Լույս դա այն բաժինների հետ է, կատարողներ բնակեցնելով նրանց:

Սա առանց դեմ Գերագույն հետախուզություն հերքել, որ կա օրենք և կարգը տիեզերքում: Եթե ​​մեկը բավարար չափով լուսավորված չէ հավատալու դրան Գերագույն հետախուզություն, դա ոչ առանց; բայց յուրաքանչյուր ոք ունի բավականաչափ գիտելիքներ `հավատալու մի տեսակ ա-ին աստված or հետախուզություն. Ինչ էլ որ լինի աստված մարդը երկրպագում է որպես իր էության հեղինակը և բանականություն, դրանով ձեւ նա երկրպագում է Գերագույն հետախուզություն, նրա ամենաբարձր աղբյուրը խղճմտանք, պարտք և պատասխանատվություն.

ՄեղքերըԱյս դասերի ներքո, կարգի խանգարում է, և ճշգրտումը հետևում է ինքնաբերաբար: Կարգավորումը ծագում է մարդու ներսում, և միանգամից նախատեսում է կարծել ինքն է հավասարակշռող գործոնեւ պատճառները արտաքինից ֆիզիկական ինքնաթիռում տեղի ունեցող իրադարձություններում, քանի դեռ հավասարակշռություն չի կատարվում բավարարման համար խղճմտանք. Այս բավարարվածությունը նույնն է ժամանակ բավարար է համընդհանուր ճշգրտման համար և Մեծ տիեզերքում կարգուկանոն պահպանելու հակումով:

Իսկական ապաշխարությունը կատարվածի ճանաչումն է սխալ, զուգորդվելով փոխհատուցելու կամքի հետ `կատարելով կամ տառապելով` հարմարվելով և ինչ-որ բան անել պարտք. Ներողամտություն առանց կարելի է ունենալ միայն մեկի կողմից խղճմտանք և միայն փոխհատուցման ավարտի դեպքում դա պայմանագիր է, որը անխուսափելիորեն պետք է արվել բոլոր չորսում մթնոլորտներ. Փրկությունը զերծ է շարունակման հետևանքներից արտաքինից հոսում է բոլոր մեղավորներից մտքերը. Դա կարող է լինել միայն ճշգրտման արդյունք: Սա է իմաստ ապաշխարության և ներման վարդապետությունների մասին մեղքերը Եւ փրկություն:

Հեղինակային իրավունք 1974 է The Word Foundation, Inc.