ՀԱՋՈՂՎԱԾ ԵՎ ԴՈՒՔ

Հարոլդ Վ. Պերվիվալ

ԳԼՈՒԽ V

ՖԻԶԻԿԱԿԱՆ ՀԱՎԱՔԱԾՈՒ

Բաժին 3

Ֆիզիկական ժառանգականությունը ճակատագիրն է: Առողջ կամ հիվանդ մարմիններ: Անզուգական հալածանքներ: Արդարության սխալներ: Թուական ծաղիկներ: Կյանքի գոտին: Մահվան մարգարեն:

ժառանգականություն is ճակատագիր. Ֆիզիկական օժանդակություններ, սովորություններն և առանձնահատկությունները, գուցե, պարզ երևում են, որ նրանք ունեն ծնողների, հատկապես վաղ պատանեկության տարիներին: Ի վերջո, այս ֆիզիկական առանձնահատկությունները, սովորություններն խռմփոցից, պոռթկումից, շողոքորթությունից, ձեռքերով ձեռքով գրպանում քայլելուց. կամ հատկություններ, ինչպիսիք են ճաղատության հակում, թերի տեսարան, գեղձը, փրփուրը կամ փափուկ ոսկորները դրանց արտահայտություններն են մտքերը մեկի նախորդ կյանքից: Հակումները կարող են փոփոխվել կամ շեշտադրվել ծնողների հակումների կողմից, և երբեմն սերտ ընկերակցությունը երկու կամ ավելի անձանց հատկանիշների տեղիք է տալիս միմյանց նմանվելուն, բայց բոլորը կարգավորվում էին ինքնուրույն մտածում. Ինչ է կոչվում ժառանգականությունը մարմնի միայն միջոցն է, որի միջոցով ֆիզիկական ճակատագիր արտադրվում է, այն հուլը, որի վրա այն հյուսված է: Ծնողությունն ընտրվում է այն պատճառով, որ հայրը և մոր մանրէները բնորոշ են հատուկ հատկություններով:

Անկախ նրանից, թե նոր մարմինը հիվանդ է, թե առողջ, այլ բաներից է կախված այն չարաշահումը կամ խնամքը, որը տրվել է անցյալ մարմնին: Եթե ​​ժառանգված մարմինը առողջ է, նշանակում է սթափություն, ֆրագություն, աշխատանք անցյալում; եթե հիվանդ է կամ հիվանդ է, նշանակում է, որ դա սնձախության, հարբածության, ծուլության կամ անփութության արդյունք է: Առողջ կամ հիվանդ մարմինը հիմնականում և վերջապես պայմանավորված է սեռի նախածննդյան օգտագործման կամ չարաշահման հետևանքով ֆունկցիա. Հնարավոր այլ պատճառ է դրա ճիշտ կամ ոչ պատշաճ օգտագործումը սնունդ. Անկարգություններ, եթե դրանք գոյություն ունեն, երբ կյանք ավարտվում է, բերվում են հաջորդ ֆիզիկականի մեջ կյանք, ծննդյան կամ ավելի ուշ, և այն են, ինչ կոչվում է ժառանգական: Նման ջերմություն, ինչպիսիք են փափուկ ոսկորները, աղքատ ատամները, անկատար տեսարան և քաղցկեղային աճը պայմանավորված է նշված պատճառներով:

Կույրությունը կարող է առաջանալ նախկին կյանքում բազմաթիվ կուտակային պատճառներից, ինչպես սեփական անձի անզգուշությունից տեսարան կամ ուրիշի ոչնչացում: Սեռի նախկին անկատար անձնատուրությունը կարող է դա առաջացնել կյանք օպտիկական նյարդի կաթված: Նախկին չարաշահումը կամ աչքի չարաշահումը `այն գերլարելով կամ դրա անտեսումը, կարող է ներկա պահին կուրության բերել կյանք. Ծննդաբերության կուրությունը կարող է առաջանալ ուրիշների վրա պատճառված լինելու պատճառով հիվանդություններ սեռից, կամ էլ դիտավորությամբ կամ անզգուշորեն զրկել մեկ ուրիշին տեսարան.

Նա, ով ծնվում է խուլ կամ համր, կարող է լինել մեկը, ով կամայականորեն լսել և գործել է ուրիշների ասած ստերի հիման վրա, կամ ով ուրիշներին չարություն է գործել ՝ տարածելով անառակ սկանդալը, ստախոսություն կամ սուտ վկայություն ունենալով: Համրությունը կարող է նաև պատճառ հանդիսանալ սեռի չարաշահման մեջ:

Մեկ կուրության պատճառներից մեկն այն է, որ իմաստը տեսարան իր արմատներն ունի արտադրական համակարգում, իսկ մյուս զգայարանները կենսականորեն կապված են դրա հետ: The կյանք ֆիզիկական մարմինը կախված է սեռական օրգաններում մշակված և մարմնի միջոցով բաշխված կենսունակությունից և ուժերից: Վերջիվերջո մարդը կիմանա, որ անհրաժեշտ է ստուգել ինդուլգենցիան և թափոնները, որպեսզի զգայարանք ուժ տա, և մարմինը գեղեցկություն, առողջություն և ուժ:

Դեֆորմացիաները, խանգարումներն ու տառապանքները հաճախ քողարկված օրհնություններ են: Դրանք կարող են լինել ստուգումներ, որոնք խանգարում են որևէ մեկին անել այնպիսի բաներ, որոնք ինքը ցանկանում է կամ կարող է անել, և որոնք, եթե դա արվել են, խանգարելու է նրան այդ բանը աշխատանք աշխարհում, որը նրա առանձնահատկությունն է պարտք. Նրանք կարող են ընդհատել մի միտում, որը, եթե չկանգնեցվի, այնպիսի ուժ կստանա, որը նրան կառաջացնի ապուշություն, ինչպես որ կոկորդի կամ քոթակի դեպքում: Այս ստուգումները նախատեսված են տալու համար կատարող an Առիթ արտացոլել, վերականգնել, սահմանափակել ինքնասիրության և այլոց կարիքների անտեսման միտումը և իրավունքները. Այսպիսով, ա կատարող հաճախ փրկվում է իր կործանարար ճկումից մի տառապանքի միջոցով, որը ստուգում է իր անզորության նկատմամբ իր անգրագետ հավատը և այն վերածում դեպի ուղղամտության և պատվի ճանապարհի:

Forms of շնորհ և գեղեցկությունը արտաքինանում են մտքերը. Ինչ վերաբերում է գեղեցկությանը, ապա կարելի է առանձնացնել երկու տեսակ: Այն, որ դեմքը կամ գործիչը գեղեցիկ է, պարտադիր չէ, որ դա նշանակում է մտքերը գեղեցիկ են, դրանք հաճախ հակառակն են: Երիտասարդության մեջ շատ տղամարդկանց և կանանց գեղեցկությունն է տարրական գեղեցկությունը բնությունոչ թե ներկայության ուղղակի արդյունքը Լույս որ Խելք. Երբ է մտածում չի հակադարձել բնություն, տողերը լավ կլորացված և նրբագեղ են, և առանձնահատկությունները հավասարաչափ և լավ կարգավորվում են, ինչպես մասնիկները, որոնք սիմետրիկ կանոնավորությամբ խմբավորված են ձայնով: Սա տարրական գեղեցկություն; դա Մարիամի կամ վարդի, մանկության և երիտասարդության գեղեցկությունն է: Սրանից տարրական գեղեցկությունն առանձնանում է գեղեցկությունից, որը բխում է ուժեղ, խելացի մտավոր գործունեությունից: Այսպիսի գեղեցկությունը հազվադեպ է երևում: Երկու ծայրահեղությունների միջև, գեղեցկությունը տարրական անմեղությունը և հանդարտության և գիտելիքի զգացումը դեմքեր են և ձեւեր անթիվ սորտերի: Երբ մտածում առաջին անգամ կիրառվում է, տարրական դեմքի և գործչի գեղեցկությունը կարող է կորչել: Այնուհետև տողերը դառնում են անկանոն, ավելի կոշտ և անկյունային, և դա շարունակվում է մարզման ընթացքում: Բայց երբ կատարող վերջապես չորս զգայարանների և դրա վերահսկողությունից դուրս է մտածում կատարվում է խելացիորեն, կտրուկ գծերը կրկին փոխվում են. դրանք մեղմվում են և արտահայտում խաղաղության գեղեցկությունը, բխում է մշակված, հավասարակշռված, ուժեղ և առաքինի կողմից կատարող.

Մարմնի վերջույթներն ու օրգանները տիեզերքում մեծ տերությունների օգտագործման գործիք են: Մեկ չի կարող չարաշահել կամ չօգտագործել համընդհանուր տերության գործիքը ՝ առանց տույժ վճարելու, քանի որ յուրաքանչյուրն ունի այս օրգանները, որպեսզի կարողանա դրանք ֆիզիկական օգտագործման ենթարկել ՝ հետագա համընդհանուր նպատակները, և դառնալ գիտակից նրա մարմնի և տիեզերքի միջև կապի մասին: Երբ այդ օրգանները չարաշահվում են, կամ օգտագործվում են ուրիշներին վիրավորելու համար, դա ավելի լուրջ բան է, քան սկզբում երևում է: Դա միջամտություն է պլան Տիեզերքի կողմից `անհատը շրջելով ամբողջի դեմ:

Ձեռքերը գործադիր իշխանության մարմիններ են: Մեկ զրկվում է ձեռքերը օգտագործելուց ՝ դրանք չկիրառելու հետևանքով, երբ դրանք պետք է լինեին, կամ եթե նրանք ծառայել են ուրիշների մարմինների կամ շահերի դեմ: Ձեռքի գործադրումը ուրիշի մարմինը չարաշահելու միջոցով ՝ կոտրելով նրա վերջույթները, կամ անիրավ հրամաններ կնքելով կամ ձեռքը, ընդհանուր առմամբ, ճնշում գործադրելու, շորթում և ծուռ գործերով գործածելով, կարող է հանգեցնել ոմանց համար ձեռքի օգտագործման զրկմանը: ժամանակ, կամ դրա կորստի մեջ: Վերջույթի օգտագործման կորուստը կարող է հանգեցնել ցանկացած տեսակի «պատահականություն».

Անմիջական ֆիզիկական պատճառները իրական կամ վերջնական չեն, այլ միայն ակնհայտ պատճառներն են: Վիրաբույժի կամ բուժքրոջ անբարեխիղճ սխալի հետևանքով կորցնում է վերջույթը, ասում է, որ կորստի անմիջական պատճառը անհոգությունն է կամ պատահականություն; բայց իրական պատճառը ինքնիրավական գործողության անցյալի գործողությունն է կամ անգործությունը, որն արտաքինից դուրս է բերվում անզգուշության միջոցով: Ուղղակի վճարման մեջ է, որ նա զրկվում է վերջույթների օգտագործումից: Վիրաբույժն ու բուժքույրը, ովքեր չափազանց անհոգ են կամ իրենց հիվանդներից աննկատ են զգում, իրենք երբեմն ուրիշների ձեռքով կտուժեն: The ցավ համար նպատակ ուսուցանելու, թե ինչպես են ուրիշները զգացել նման պայմաններում: կանխելու նրանց նման գործողությունները կրկնելը և նրանց ավելի բարձր գնահատել այն ուժը, որը կարող է օգտագործվել վերջույթների միջոցով: Եթե ​​նրանք չսովորեն կորստից, ապա նրանք կրկին կտուժեն:

Նա, ով կամավոր վնասվածք է պատճառում ուրիշներին, ով ուրիշներին ստիպում է կամ ներխուժում սյուժեների կամ կռիվների, որտեղ տեղի է ունենում ֆիզիկական տառապանք, և ով, կարծես, օգուտ է բերում սխալ արեց դրանք և հեղինակություն վայելելու և անարդար արդար շահեր ունենալուց, կարող է ապրել նրա տերությունը կյանք անվնաս, բայց կարծել որ սխալ դեռ նրա հետ է. նրա կարծել լիովին չի արտաքնված; դրանից նա չի կարող փախչել:

Նա, ով անարդարորեն հետապնդվում է, դատապարտվում կամ բանտարկվում է, նա է, ով անցյալում է կյանք, կամ նույնիսկ ներկա պահին, անցել է չարաշահում, ագահություն կամ անտարբերությունը, պատճառ դարձավ, որ ուրիշները անարդարորեն զրկվեին իրենցից ազատություն. Նա տառապում է գերությունից և դրա սարսափներից հիվանդություններ, անթափանց մարմնով, տառապող բարոյականությունը, որպեսզի նա կարողանա փորձառություն և համակրում են այդպիսի տառապանքների հետ և կարող են խուսափել կեղծ մեղադրանքից կամ ստիպել ուրիշներին ստիպել և կորցնել իրենց ազատություն և առողջություն: Այսօր շատերն են սխալի զոհը արդարադատություն, ովքեր արժանի են այս աղետալի ճակատագրի այն ցանկության պատճառով, որով նրանք լիցքաթափում էին իրենց պարտականությունները մինչ նրանք ունեին իշխանություն, նստում էին դատավորի աթոռին կամ զերծ պահում էին գարշանքից կամ եսասիրությունից ՝ անել այն, ինչ կարող էին անել, որպեսզի արդար դատաստան կայացնեն: Բանտերի պահարաններ, աղքատ տներ և խելագար ասիլներ, նորածինների խնամակալներ, մի խոսքով, բոլոր նրանց, ում մեղադրանքով են տեղադրված կյանք, ուրիշների առողջությունն ու ճակատագիրը ենթարկվում են ամենախիստ հաշվին իրենց կատարած գործողությունների և բացթողումների համար պարտք. Անզգուշություն, վիրավորանք կամ անբարեխիղճություն անձի արտանետման մեջ պարտք, նրան անխուսափելիորեն կտանի իր զոհերի դիրքը, այնտեղ անցնի այդ սխալներ նա արել է կամ թույլատրել է անել: Փախչել մի օր կամ a կյանք հավերժ չի փախչում:

Ֆիզիկական վրեժի հատուկ դեպքը բնածին ապուշ է: Նրա վիճակը անցյալի գործողությունների արդյունքն է բազմաթիվ կյանքի մեջ, որոնցում միայն ֆիզիկական անձնավորություններ են եղել ախորժակներըգործողություններ, որոնք բոլորը պարտքեր են և առանց կրեդիտների: Բնածին ապուշը գծագրության հաշիվ չունի, օգտագործվել են բոլոր ֆիզիկական վարկերը: Նա, ամենայն հավանականությամբ, վերջինը կլինի հայտնվելը անորոշ ժամանակով `մի բաժին կատարող մարդու մեջ ձեւ. Այս վերջինից առաջ հայտնվելը որ կատարող ապրել է դաժանության և անկման բազմաթիվ կյանքեր, քաղաքների կամ երկրի անտեսված թաղամասերում, մարդկանց շրջանում, կրետիներում և հետամնացների շրջանում: բնակիչները լեռնային կողմերում: Վերջապես գալիս է վերջինը հայտնվելը որպես անհույս ապուշ: Այս ճակատագրի հիմնական արտադրողներն են սեռական չարաշահումները, թմրանյութերը և հարբեցողությունը:

Նման անոմալիան, որպես ապուշ, որն աննորմալ կերպով զարգացած է ինչ-որ մի ֆակուլտետ, այն տղամարդու մնացորդն է, ով անձնատուր է եղել սեռական զգայարաններն ու աննորմալությունները, բայց ով կատարել է մեկ հատուկ առարկայի ուսումնասիրություն, ինչպիսին է երաժշտությունը կամ մաթեմատիկան, և իրեն նվիրվեց դրան:

Իդիոտները, բնածին կամ այլ կերպ, այդպիսին են դառնում այն ​​բանից հետո, երբ նրանք դուրս են բերում կատարող մասը մարդուց, որպես արդյունք Հնարավորություններ համառորեն անտեսված կամ չարաշահված: Հետ կատարող մասը գնում է դեպի Լույս որ Խելք.

Տևողությունը կյանք յուրաքանչյուր մարդու արդեն որոշված ​​է իր նախորդի մոտակայքում կյանք, բայց ժամանակահատվածը կարող է երբեմն երկարացվել կամ կրճատվել: Ողջի երկարությունը նշվել է վրա ձեւ որ շնչառական ձեւ at մահվան, և դա տպավորություն է թողնում նշանի վրա առաջինի վրա բջիջ որով սկսվում է նոր մարմնի շենքը: Համապատասխանաբար, կծիկ է մշակվում astral մարմնի կողմից elementals. Կծիկը թույլ կտա որոշակի քանակություն կյանք ուժային անցում, մասնավորապես, բավարար է անձի շրջանի համար կյանք.

Տևողության երկարությունը կանխորոշված ​​է այնպես, որ մարդը թույլ տա դա անել աշխատանք և անցնել իր կողմից պահանջվող իրադարձություններին ճակատագիր. Ընթացքում նա նոր է ստեղծում մտքերը, անում է կամ հրաժարվում է դա անել աշխատանք, նոր է դարձնում ճակատագիր, և նա հետ է մղում որոշ փոքր իրադարձություններ: Ընդհանուր առմամբ, նրա ընթացքը կյանք և ակնառու իրադարձությունները և ժամանակ որի շրջանակներում նա պետք է ավարտի, նրա համար դրված են, բայց նա ունի ընտրություն, թե ինչպես է նա գործելու մանրամասն և ինչով մտավոր վերաբերմունք նա կտեսնի այս ակնառու իրադարձությունները:

Եղանակը մահվան is ֆիզիկական ճակատագիր, և արդեն կանխորոշված ​​է նախորդի վերջում կյանք. Մեկ բացառություն կա ՝ ինքնասպանություն: Ինքնասպանություն գործելու զուտ տրամադրվածությունը կանխորոշված ​​է, բայց նույնիսկ այդ դեպքում տղամարդը կարող է ընտրել ՝ ինքն իր ձեռքով կմահանա, թե ոչ: Նա գուցե մտածել է արարքի մասին և հրաժարվել է կատարել դա, բայց եթե նա շարունակի մտածել և պլան ինքնասպանության մասին, կանխորոշված ​​միտումը `իր շարունակության հետ միասին մտածում արտաքնապես կսատարվի ինքնասպանության գործով:

Ինքնասպանություն գործելով `մարդ չի խուսափում հատկացված տարածքից կյանք կամ վշտից, վախից, ցավ կամ խայտառակություն, որ վախենում էր համբերել ՝ ապրելով: Մահվան սեփական ձեռքով նման չէ սովորական դեպքի մեռնող. Ինքնասպանության դեպքում the կատարող մնում է շնչառական ձեւ ֆիզիկական ինքնաթիռի պայծառ վիճակում, զգալով այն ամենը, ինչից վախենում էր հանդիպել կյանք, և չի մտնում հետագա մահվան ասում է մինչև հատկացված ժամկետը լրանալուց հետո կյանք ավարտվում է: Հաջորդում կյանք երկրի վրա նա կունենա նույն հակումն ինքնասպանություն գործելու, բայց դրան զուգահեռ դա վախ կլինի: Դրանում կյանք նա ենթակա է սպանության: Ոչ մի դեպքում նա չի կարող խուսափել ինքնասպանությունից, ինչից վախենում էր տառապել: Այն պայմանները, որոնցից նա դիմել է փախուստի, նրան կրկին դիմակայելու են, քանի որ դրանք են արտաքինից իր սեփական մտքերը.

Ֆիզիկական մարմինը այն հիմքն է, որի վրա կա մտքերը հավասարակշռված են: Առանց զգացմունքԱմենաքիչը որպես մեռած կյանք ինչպես հետո է մահվան. Քայքայումը, անկայունությունն ու կոռուպցիան գրեթե հոմանիշ են մարդու մարմնի համար: Դա բոլոր աշխարհների նստվածքն է, նրանց ցցերն ու լիզերը: The կատարող ընթացքում կյանք երկրի վրա զգում և ցանկությունները այդպիսի մարմնի միջոցով, և դրանից հետո մահվան այն բախվում է այն ամենին, ինչ նա զգացել և ցանկացել է մարմնի միջոցով կյանք. Գործողություն և եռանդ, շունչ և կյանք մարմնի, պայմանավորված է ներկայությամբ կատարող. Կամավոր գործառույթները մարմինը շարունակվում է միայն այնքան ժամանակ, որքան կատարող եւ նրա շնչառական ձեւ բնակեցնել այն: Այն, ինչը կարծես թե տևական մարմին է, շարժվող զանգված է, անընդհատ փոխվում է, միշտ գալիս և գնում է և պահվում է տեսանելիությամբ միայն այն ժամանակ, երբ այն անցնում է ձևի ձևով astral մարմին, ըստ շնչառական ձեւ. Մարդկային մարմին է, այնուամենայնիվ, այն բանը, որի վրա դրված են բոլորը, որոնց շուրջը պտտվում են բոլորը, որոնց վրա դրվում է այդ ամենը կատարող փափագում է և հույս ունենալ կամ լինել կենտրոնացված:

Թեև մարդու մարմինը ինքնուրույն չունի մշտականություն կամ գոյություն, դրա միջոցով էլ կատարող կապի մեջ է դրվում բան աշխարհների և նույնիսկ ոլորտների մասին: Նման մարմնի միջոցով է կատարող վերցնում ձեւ, սովորում է, թե ինչն է դա զգացմունքները և ցանկությունները են և ինչպես դրանք կատարելագործել, և ինչ զգացմունքները ուրիշներից են և ինչպես զգալ իրենց հետ: Այս մարմնի միջոցով the կատարող սովորում է ինչպես մտածել:

Հեղինակային իրավունք 1974 է The Word Foundation, Inc.