ՀԱՋՈՂՎԱԾ ԵՎ ԴՈՒՔ

Հարոլդ Վ. Պերվիվալ

ԳԼՈՒԽ VI

PSYCHIC DESTINY

Բաժին 16

Մթություն, հոռետեսություն, չարություն, վախ, հույս, ուրախություն, վստահություն, հեշտություն, հոգեկան ճակատագիր:

խավար հոգեկան վիճակ է, պետություն զգացմունք և անբավարար ցանկությունները. Այն ներկայումս ստեղծված պետություն չէ, այլ գալիս է անցյալից: Այնտեղ ստեղծվել է ցանկություն բավարարելու անհաջող փորձերի մասին արհամարհանքով, առանց ըմբռնում որ պատճառ հաջողության բացակայության համար: Անձը բավարարելու փորձերով զբաղված մարդ ախորժակ չունի առիթ ծննդաբերել: Ոչ բան ինչ այլ խնդիրներ նա կմտնի, եթե նա զբաղված լինի, կպահպանի հեռու մռայլ. Ներկայիս ցանկացած ժամանակահատվածում, երբ նա հիասթափված կամ ընկճված է գործողություններից կամ իրադարձություններից, իրենը մռայլ գալիս է նրա վրա և ծրարում նրան: խավար շրջանցում է մարդուն ցիկլային ժամանակահատվածներում: Եթե ​​նա ողջունում է այն, խորանում է ներկայի նկատմամբ և դժգոհ է զգում, դա զգացմունք կերակրում և ավելացնում է մռայլ, որը գնալով խորանում է, և դրա ցիկլը ավելի հաճախակի է դառնում: Վերջապես մռայլ միշտ նրա կողքին է: Որոշ մարդիկ կարող են նույնիսկ վայելել դա որպես կայուն ուղեկից, բայց դա չի կարող տևել: Կուտակում մռայլ, անորոշ, անորոշ զգացմունք, կհանգեցնի շոշափելի և հստակ հուսահատության և հուսահատություն.

Բուժումը մռայլ բանաձև է և գործողություն: Ցանկություն չի կարող բավարարվել կամ վայր դնել կամ սպանվել. բայց դա կարող է փոխվել: Դա կարող է փոխվել միայն մտածում. Քանդելու լավագույն միջոցը մռայլ դա հարցնելն է և փորձել տեսնել, թե ինչպես և ինչու եկավ: Այս հետաքննությունը հակված է այն քշելու, և այն միանգամից թուլանում է լուծման և գործողությունների արդյունքում: Յուրաքանչյուր վերադարձի ժամանակ մռայլ եթե այդքանով բավարարվի, նրա ուժը կնվազի: Վերջապես, այս բուժումը կտարածի այն:

Հոռետեսություն, չնայած պետություն է զգացմունքները, ավելի մտավոր է իր մեջ բնություն քան մռայլ. Հոռետեսություն արդյունքներ մտածում բավարարել ցանկությունները. Երբ է կատարող-մարմինը բացահայտում է, որ ցանկությունները չի կարող բավարարվել, հայտնագործությունն արձագանքում է դրան և դժգոհության հոգեկան վիճակ է ստեղծում: Ամեն ինչ այնուհետև զգացվում է կատարող-մարմինը `որպես պատրանք զգայարանների և ինքն իրեն մոլորության մեջ: The կատարող փնտրում է երջանկություն. Բայց դա չի կարող հասնել երջանկություն դրա գոհունակության միջոցով զգացմունքները և ցանկությունները և չի կարող գիտակցել դա անելու ապարդյունությունը: Իր դժգոհությունն ինքն իրենից և աշխարհից և ամեն իրավիճակի ամենավատ ակնկալիքն առաջանում է այդ անհաջողությունից կատարող ստանալ այն, ինչը կբավարարի դա զգացմունքները և ցանկությունները և դա չիմանալուց ցանկությունները պետք է փոխել: Այն ենթարկվում է շարունակական հորդորի ՝ առանց այն բավարարելու միջոց ունենալու, և, հետևաբար, զգում է, որ ամեն ինչ այդպես է սխալ. Հոռետեսություն կարող է հաղթահարվել `զվարճանալուց հրաժարվելով մռայլ, հուսահատություն և չարաշահում և տեսնելով, թե երբ կարելի է տեսնել, և դա շատ հաճախ ուրախանում է, հույս, աշխարհում մեծահոգություն և բարի կամք: Հոռետեսություն դուրս է մղվում, երբ մարդն իր սրտում կարողանում է իրեն զգալ ուրիշների և այլոց սրտերում: Այնուհետև շուտով կպարզվի, որ բոլոր բաները չեն ընթանում դեպի վերջնական դատապարտություն, բայց որ կա պայծառ ու փառավոր ապագա կատարողներ in մարդկային էակներ.

Չարություն պետություն է կատարող որում առանց սադրանքների դա ցանկությունները վնաս մեկ ուրիշին կամ ընդհանրապես մարդկանց: The չարաշահում in վրեժ, խանդ, նախանձ և բարկություն այստեղ չի հիշատակվում: Կան մարդիկ, ովքեր ուրախանում են այն կորուստի կամ վնասվածքի պատճառով, որը պատահում է ուրիշներին, և ովքեր ուրախանում են վնաս պատճառելով և պատճառելով ցավվնասվածք կամ կորուստ: Այս ընդհանուր վիճակն առաջանում է անընդհատ անձնատուրության մեջ բարկություն, նախանձ, խանդ, ատելություն և վրեժ. Դրանց ժամանակավոր պոռթկումից կրքերըԷ, կատարող աստիճանաբար դառնում է այն ալիքը, որի միջոցով դեմ են չարորակ արարածները մարդկություն աշխատանք. Այդ դեպքում այդպիսի մարդ ինքն իրեն կկտրվի Լույս Նրա Խելք և դառնալ մարդ, որը համահունչ է չար ուժերին մյուսի դեմ մարդկային էակներ, այս ճակատագիր կարելի է կանխել `ստուգելով անընդհատ ներվայնացումը բարկություն և կրքի մյուս պոռթկումները: Սա չի ասում, որ տղամարդը չպետք է բարկանա սադրանքի ներքո, այլ վերաբերում է չարորակ կրքի պոռթկումների ճանապարհին: Բացի պոռթկումները ստուգելուց, նա պետք է իրեն դնի ուրիշի տեղը և փորձի արդար լինել, բոլորը պարզելուց հետո փաստերը. Շատ հաճախ նա ինքն է մեղավոր: Նա պետք է փորձի ունենալ զգացմունք համառության և բարի կամքի դրսևորումներից:

Վախ պետություն է կատարող դրա շնորհիվ անտեղյակություն եւ սխալ կատարված գործողությունները Վախ է զգացմունք վերահաս աղետից: Սա անտեղյակություն վերաբերում է անորոշությանը ժամանակ և այն տեղը, երբ դժբախտությունը կգա և ինչ կլինի այն, ինչ պետք է լինի: Կողմից վախ չի նշանակվում վիրաբույժի գնալու կամ բարձր քաշքշուկով շրջելու կամ գումար վճարելու կորցնելու անհանգստություն, այլ որոշակի անհայտ աղետների որոշակի ժամանակահատվածների մշտական ​​վախի վիճակ է: Դա անորոշ, վախեցնող ճնշում է, փոքրանում և հետ քաշվում, ա զգացմունք մեղքի հետ կապված, չնայած, ըստ երևույթին, չկա որևէ բան, որից մեկը մեղավոր է: Երբեմն վախը միանշանակ է, բանտարկության հետ կապված ՝ դառնալով փախչող, կուրություն: Սրանք զգացմունքները հոգեբանական արդյունքներ են արտաքինից անցյալից մտքերը; մասնավորապես ՝ անհավասարակշիռ մնացորդների զգացողություն, որը պետք է հավասարակշռված լինի ժամանակի, վիճակի և վայրի զուգակցման ժամանակ: Անհավասարակշիռը մտքերը ցիկլը մտավոր մթնոլորտ և երբեմն ազդում են հոգեկան մթնոլորտ մարմնից դուրս: Մարդը կարող է զգալ այդ մտքերը հեծանվավազքը ընդհանուր եղանակով և երբ կա ցիկլերի համընկնում, ինչը թույլ կտա դրսևորում, զգացումը դառնում է առավել ցայտուն և հատուկ և զգացվում է ինչպես վախ, որն ինքնին կարող է լինել աղետին գծագրելու միջոց:

այս զգացմունք պատիժ է մեղքերը պարտավորեցված և ամեն դեպքում առաջարկում է ան Առիթ հավասարակշռել որոշ մասը արտաքինից և քավելու համար մեղքերը, Եթե կատարող բռնում է բռնի բռնի աղետից, ուզում է փախչել և հրաժարվել հանդիպելուց, կարող է փախչել ժամանակ. Դա չի կարող հավերժ փախչել, քանի որ մեղքերը գնացեք դրա հետ, քանի որ դրանք դրա մի մասն են: Եթե ​​այն շարունակի փախչել, ապա այն կհաղթահարվի աղետից ՝ որպես իրական ֆիզիկական պատիժ. Խայտառակությունից խեղված լինելով ՝ հիվանդությունբանտարկություն կամ բախտի կորուստ, կատարող ավելի քիչ հավանական է հավասարակշռել, իսկ հակվածությունը `այլ անձի մեղքերը.

Եթե կատարող չի փախչում ինչ-որ աղետից անսխալ ընկալումից վախ Որոշակի արհավիրքի, դա ունի Առիթ փոխել ցանկություն դա օգնեց պատկերացնել կամ զվարճացնել կարծել դա պետք է լինի հավասարակշռված: Ամբողջ կատարող պետք է կամ կարող է անել, դա զգալն է, որ ուզում է անել իրավունք և պատրաստ է անել կամ տառապել այն, ինչ անհրաժեշտ է դրա համար: Երբ կատարող ինքն իրեն մեջ է մտնում զգացմունք, այն ունի ուժ; ուժը գալիս է դրան: Եթե ​​դա պահում է դա զգացմունք ուժով այն կկարողանա անցնել ցանկացած աղետի: The պարտք ներկա պահը կլինի թվացող աղետը կամ նորը նստեցնելու միջոց պարտք պարզ կդառնա մարդու համար, չնայած դա կարող է պարզ լինել ոչ մեկ ուրիշի համար: Նրա կատարումը պարտք հնարավորություն է տալիս մարդուն հաղթել վախ և վախից շպրտեք, որովհետև նա կատարել է իր մասը դեպի հավասարակշռումը կարծել որի հեծանվավազքը զգացվում էր որպես վախ.

հուսահատություն վերջնական վիճակն է վախ, երբ կատարող չի հավասարակշռել ա. թողարկման մեջ իր ունեցած մասը կարծել. հուսահատություն հրաժարվում է վախ առանց հետագա ջանքերի `այն հաղթահարելու կամ խուսափելու համար:

Հույս, որը հիմնականում վերաբերում է զգացմունքները և ցանկություններըծնվում է կատարող և նրա ուղեկիցն է: Դա նման է կայծակի կամ անգիտակցականի հիշեցմանը: Հույս մեկն է մեծ բաներից է փորձը որ կատարող. Դա կապված է Խելք եւ անտեղյակություն. Սա դրա մասին խորհրդավոր բաներից մեկն է հույս. Այն կապում է չարտահայտվածը դրսևորվածի հետ: Դա այն է, ինչը չի փոխվում, երբ Նյութ դրսևորվում է նախնադարյան միավոր, ոչ էլ այն փոխվում է բոլոր փոփոխությունների ընթացքում միավոր, ոչ նույնիսկ այն բանից հետո, երբ այն դառնում է մաս կատարող մարդու մեջ: The կատարող մարդու մեջ առաջին փուլն է, որում այն ​​կարող է ընկալվել, և որտեղ այն կարող է զգալ որպես պետություն: Այն է Խելք նույնպես և ազդում է դրա վրա: Մարդկության մեջ դա կանխագուշակություն է գիտակից անմահություն: Երբ կատարող փորձում է հասկանալ դա, այն անհետանում է, բայց շուտով նորից հայտնվում է, և հետո մարդը հետապնդում է դրանից հետո: Այն հաճախ մեղադրվում է խաբելու մեջ, քանի որ բանը, որի վրա կարծես հանգստացավ, ձախողեց մարդուն: Դա դրա մեղքը չէ հույս, բայց այն մարդու, ով պետք է սովորի, որ ինքը չի կարող կախված լինել իմաստային բաներից: Հույս մնում է կատարող դա սովորեցնել իր ողջ կյանքի ընթացքում ուրախությամբ կամ վշտով, անկաշկանդություն կամ դժգոհություն: Այսպիսով, այն կատարում է հզոր ֆունկցիա.

Հույս անհերքելի է: Հենց որ կատարող չի կարողացել սովորել և ընկղմված է հուսահատության կոպտության մեջ և մռայլ, հույս կրկին գալիս է և, որպես ճառագայթ թեթեւ, տանում է կատարող դուրս, եթե կատարող կհետեւեմ. Առանց հույս մարդը չէր կարող մարդ մնալ: Երբ մարդը սպառվում է վշտից կամ խղճից, ծածկված ամոթով և լքված աշխարհով, հույս շողշողում և պայծառացնում է ճառագայթը թեթեւ. The կատարող, իր ամենամութ ժամերին, փնտրում է հույս. Մինչ փնտրում է հույս այն չի կարող ընդհանրապես ձախողվել: Հույս չի կարող փրկել մարդուն, բայց դա ցույց է տալիս այն ճանապարհը, որով կարելի է փրկել իրեն և վաստակել իրեն գիտակից անմահություն:

Հույս չի կարող տալ կատարող իմաստություն կամ գիտելիք: Դա ոչինչ չի կարող տալ, բայց դա կարող է թեթևորեն ցույց տալ ձեռք բերված ամեն ինչի և այն ամենի համար, ինչը ձախողվում է: բայց մարդը պետք է սովորի, թե որն է ձախողման ճանապարհը, և որը ՝ դեպի գիտելիքի, անմահության և իմաստություն. Մարմնավորվածին կատարող հույս է զգացմունք. Չնայած կատարող փնտրում է սենսացիա հույս պետք է մնա ա զգացմունք, Իմանալ հույս մարդը պետք է հետևի այն զգայարաններից և մտքից Լույս որ Խելք.

Ուրախություն շողշողացող լավն է ոգիները որոնք հոսում են առողջ տրամադրությունից: Սա գալիս է որպես բարի բնական արտահայտություն զգացմունք և շարունակական գործողություններ ՝ առանց անելու մտադրության սխալ. Այն բնորոշ է երիտասարդության համար կատարող, Սակայն կատարող կարող է իրականացնել այն ուրախություն դրա հետ դառը դարերի ընթացքում փորձը. Այն դուրս է գալիս ծծմբի լիարժեք մեղեդու նման կամ մտնում է դեպի զգացմունքները մյուսների նման ծաղրում է ծաղրական բծախնդրությունը կամ ինքն իրենից վեր է բարձրանում, ինչպես երգիծախաղի երգը: Այն քշում է մռայլ, մելամաղձոտ և ձանձրալի խնամք, քանի որ արևի լույսը հալեցնում է մառախուղներն ու մութը: Ուրախություն մնում է կատարող քանի դեռ կատարող չի հաստատել որևէ մեկին վնասելու մտադրություն: Բանը, որ դուրս է գալիս ուրախություն is չարաշահում. Զգացմունքները ատելությունից, նախանձ, դառնություն կամ վատ կամք, քշել ուրախություն հեռու և պահիր այն: Այն պետք է լինի բնության բնութագրման բնական մասը կատարող, և մինչ այն պահվում է, այն գրավում է elementals որոնք շողոքորթ են, նազելի, լավ տրամադրված, ինչպես զվարճալի և կրում կյանք. Նրանք թափվում են դեպի կատարող և շարունակիր պահպանել ջրհորը կյանք. Մարմնի տարիքը նրանց համար ոչ մի արգելք չէ, չնայած նրանք հիմնականում գրավում են երիտասարդությունը: Բայց երիտասարդ կամ ծեր, դա կախված է նրանից կատարողՀամար ուրախություն հետ կատարող և չէ բան մարմնի

Վստահեք բնական է զգացմունք որ կատարող որ դա կարող է կախված լինել կյանք, որ դա չի վնասվի, որ կարողանա հավաքվել և գտնել իր ճանապարհը, որ ինչ պայման էլ լինի, նրանց վրա կծնվի, որ լողանա և չի խորտակվի: Վստահեք երբեմն ցույց է տալիս, որ մարդը անմեղ է, առանց լայն փորձառություն, որ նա կապի մեջ չի մտել բոլոր փուլերի հետ կյանք: Երբ վստահում որ անմեղության պատճառով դավաճանում է կամ ձախողվում է, ցույց կտա մարդը զգացմունքները նողկալի, դառնության, մռայլ, Կասկածում և կասկածանք: Մյուս կողմից, վստահում կարող է ապացույց լինել, որ կատարող ունեցել է լայն, խոր, տևական փորձառություն և որ դա կարող է կախված լինել ուրիշից կատարողներ. Իրագործողը ինքն իր խոսքերով և գործողություններով ցույց կտա `արդյոք վիճակը վստահում պայմանավորված է անմեղությամբ, կամ էլ դա է բնավորությունը որպես երկար ժամանակի արդյունք փորձառություն.

Վերջիվերջո մարդը սովորում է, որ կարող է վստահում և որ ավելի լավ է վստահում և որ կա օրենք դա աշխատում է բարելավման համար, չնայած որ նա չի կարողանում դա հասկանալ: Դա կրոնական պատճառներից մեկն է հավատ. Վստահեք պարգև է դրա համար պարտականությունները լավ կատարված ՝ բարի կամքի, մեծահոգության և օգտակարության համար: Վստահեք հիմնարար հակումի արտահայտում է ազնվություն. Նույնիսկ եթե սա որակ of վստահում կարծես երբեմն տեղից դուրս և առանց հիմքի, բայց երբ կատարող զգում է, որ թողել կամ գցել է, դա կբերի այն և կբերի այն միասին: The կատարողՀնարավորության դեպքում ընկնելու ժամանակահատվածները շատ կարճ կլինեն և այն երբեք դառնություն չի զվարճացնի Կասկածում. Միշտ էլ լինելու է հիմք զգացմունք որ պետք է հույս դնել, մի բան, որը դուրս է շրջապատից և բոլոր փոփոխություններից, և որ դա հետ է կատարող.

Անկաշկանդություն հետագա զարգացում է վստահում. Միայն զարգացած կատարող կարող է զգալ անկաշկանդություն հարստության մեջ կամ աղքատության մեջ, հիվանդության կամ առողջության մեջ: Անկաշկանդություն գալիս է ա կատարող միայն այն բանից հետո, երբ այն բազմաթիվ մարտերում և դժվարությունների հաղթող է դարձել և իմացել է նրանց ուղիները և ինչպես ապրել նրանց հետ: Անկաշկանդություն կախված չէ հեշտ հանգամանքներից, բայց կատարող պահպանում է իր անկաշկանդություն չնայած արտաքին ցանկացած պայմանների ՝ բարենպաստ կամ անբարենպաստ: Անկաշկանդություն է զգացմունք վստահության, որ կատարող կգտնի իր ճանապարհը կյանք, և փոխհատուցում է դրա համար աշխատանք լավ արված է նախորդ կյանքում:

Հեղինակային իրավունք 1974 է The Word Foundation, Inc.