ՀԱՋՈՂՎԱԾ ԵՎ ԴՈՒՔ

Հարոլդ Վ. Պերվիվալ

ԳԼՈՒԽ VII

ՀՈԳԵՎՈՐ ՀԱՆԴԻՊՈՒՄ

Բաժին 8

Մարդկանց չորս դասերը:

Կա մարդու չորս դասարան ըստ գումարի, որակ և դրանց նպատակը մտածումԱշխատավորներ, վաճառականներ, մտածողներ, եւ գիտելիքներ. Դասերն անտեսանելի են: Այն միջոցը, որով մարդկային էակներ այդքան բաժանված է դրանց զարգացումը մտածում.

Սեռը, տարիքը, հագուստը, զբաղմունքը, կայանը, ունեցվածքը հաճախ օգտագործվում են որպես նշաններ ՝ մարդկությունը դասերին դնելու համար: Այս նշանները միայն արտաքին են: Նրանք չեն հասնում բաժիններին կատարողներ որոնք ապրում են այսպես դասակարգված մարմիններում: Նույնիսկ զգացմունքները, Զգացմունքներ, միտումներ և ցանկությունները չեն կարողանում ներկայացնել համապարփակ և պատճառահետևանքային դասակարգում: Նշաններ, որոնք ֆիզիկական ճակատագիր, կախված է մտածում. Միայն ըստ մտածում տղամարդիկ կարող են դրանք բաժանվել դասերի, որոնք պատճառ են հանդիսանում ֆիզիկական բնութագրերի:

Այս դասակարգումը ոչ մի կապ չունի պատմությանը հայտնի կաստե համակարգերի հետ, որոնք սովորաբար կապված են կամ հիմնված են կրոնական համակարգի վրա: Տղամարդկանց դասակարգում ըստ իրենց մտածում անկախ է ցանկացածից կրոն. Չորս դասերն առկա են և կան, անկախ այն բանից, ճանաչվում են, թե ոչ, երբ կա մարդկություն և ինչ էլ որ լինի ձեւ կառավարման Յուրաքանչյուր տղամարդու մեջ բոլոր չորսը տեսակները ներկայացված են, քանի որ յուրաքանչյուր մարդ ունի մարմին և կապված է այդ երեք մասերի հետ Երեքը ինքնուրույն. Բայց մեկ տիպը գերակշռում է և նշում է այն դասը, որին նա պատկանում է, անկախ սեռից, կոչումից, ունեցվածքը, զբաղմունքի կամ այլ արտաքին նշանների: Որոշ դարերում այս բաժանումը, որը միշտ համառորեն շարունակում է իր մեջ մթնոլորտներ, ձեռք է բերում նաև արտաքինից ֆիզիկական կյանք, և կտրուկ նշվում է: Սա դեպքն է ժողովրդի լավագույն ժամանակահատվածներում: Հետո բոլորը գիտեն, որ իրենք են, և ուրիշների կողմից հայտնի է, որ իր դասարանում է: Նա գիտի դա, ինչպես նաև երեխան գիտի, որ երեխան է և ոչ թե տղամարդ: Ոչ մի արհամարհանք չկա նախանձ ցանկացած դասային տարբերակումներից: Այլ ժամանակներում, սակայն, այս դասերի տարբերությունները խստորեն ներկայացված չեն, բայց միշտ կան առնվազն ընդհանուր ցուցումներ, որոնք ենթադրում են հիմքում ընկած քառակի դասակարգումը:

Կան շատ բաներ, որոնք այսօր բոլոր տղամարդիկ ունեն ընդհանուր: Նրանք բոլորն էլ ունեն ցանկությունները համար սնունդ, խմիչք, հագուստ, զվարճանք, հարմարավետություն: Նրանք գրեթե բոլորն ունեն որոշակի լավ բնություն և համակրանք, մանավանդ որ ուրիշների դժբախտությունները վառ արտահայտվում են: Նրանք բոլորը ցավում են և տառապում: Բոլորը մի քանիսն ունեն առաքինություններ, որոշ մեղքեր, բոլորը ենթակա են հիվանդություններ. Տարբեր վայրերում մեծ են հեռախոսահամարներ պահպանեք նույն համոզմունքները, ինչ վերաբերում է կառավարությանը, կրոն և սոցիալական կարգը: Այս բաները, որոնք ընդհանուր առմամբ տղամարդիկ ունեն, այնքան ակնհայտ են, որ նրանք հաճախ մթագնում են դասերի տարբերությունները: Այնուհետև կա փողի համահարթեցման ազդեցությունը առևտրային և նյութապաշտ դարաշրջանում: Այնուամենայնիվ, չորս դասերն այսօր գոյություն ունեն նույնքան հաստատ, ինչպես երբևէ:

Առաջին դասարանում են այն անձինք, ովքեր քիչ են մտածում, ում մտածում նեղ է, մակերեսային և դանդաղկոտ և որի նպատակը դրանց պահանջատիրությունն է իրավունքները բոլորից և չհամարել դրանց պարտականությունները որևէ մեկին: Նրանց կյանք ծառայություն է նրանց մարմիններին: Նրանք ուզում են իրերն իրենց մարմինների համար: Նրանք չեն մտածում ուրիշների մասին, բացառությամբ, որ մյուսները ազդում են իրենց մարմինների վրա: Նրանք քիչ կամ քիչ են հիշողություն of փորձը և փաստերը հեռու մնացեք ներկաից և ոչինչ չհիշեք պատմությունից, բացի այն, ինչ նրանց նպատակներին է պատկանում: Նրանք ոչ մի տեղեկատվություն չեն փնտրում: Նրանք ուզում են զսպվածություն չունենալ, անօրինական են, անտրամաբանական, անգրագետ, հավատարիմ, անկանխատեսելի, անպատասխանատու և ինքնահավան: Նրանք վերցնում են ստացվածը ոչ թե այն պատճառով, որ նրանք ավելի լավ բաներ չէին ընդունի, այլ որովհետև նրանք այնքան էլ հետաքրքրված չեն և հոգեկան շատ ծույլ են մտածելու դրանց ձեռքբերման եղանակների մասին: Դրանք իրականացվում են իրադարձությունների հոսքով և շրջակա միջավայրի ծառաներ են: Նրանք ծառայողներ են բնություն. Նրանցից ոմանք ունեն սոցիալական կարգի բախտներ և բարձր պաշտոններ, ոմանք աշխատանք արվեստում և մասնագիտություններում, բայց մեծ մասը մկանային աշխատողներ են, ձեռքի աշխատողներ կամ սպասավորներ: Վերջին ժամանակներում գյուտերը առաջ են բերել արդյունաբերություն և աճել առևտուրը: Դա պատճառ է դարձել, որ աշխատողները կենտրոնանան քաղաքներում, աշխատուժը դառնա ավելի մասնագիտացված, և մարդիկ ավելի կախված լինեն ուրիշների աշխատանքից: Այս աստիճանական փոփոխությունները նպաստեցին կազմակերպված փոքրամասնությունների և աշխատանքային միությունների կողմից աշխատուժի նշանավորմանը: Դրանով իսկ այս առաջին կարգի շատ անձանց ղեկավարները լցվել են իրենց կարևորության անհարկի պատկերացումներով, և այդպիսի աղավաղված տեսակետները չեն շտկվել համընդհանուր քվեարկությամբ իրավունքները որոնք կան որոշ երկրներում:

Այնուամենայնիվ, նրանց հավատը չի հեռացնում այս դասի մեջ գտնվող անձանց: Ոչ ալ իրարանցումը, գործադուլն ու հեղափոխությունը դա չեն անելու: Այն անձինք, ովքեր այս դասարանում են և մնում են այնտեղ, այնտեղ են, քանի որ այնտեղ են պատկանում, որովհետև նրանց մտավոր ճակատագիր պահում է նրանց այնտեղ և քանի որ նրանք չէին կարող լինել որևէ այլ դասարանում: Առանց մտածող իսկ վաճառողը, ով ստեղծում և տարածում է այն, ինչ բանվորն աշխատում է արտադրելու համար, առաջին դասի կողմից արտադրություններ չեն լինի: Նույնիսկ առաջին դասարանի ղեկավարները սովորաբար դրան չեն պատկանում: Հաճախ նրանք առևտրականներ են, որոնք զբաղվում են առաջին կարգի անձանցով, քանի որ մյուս առևտրականները ածուխով կամ անասուններով առևտուր են անում: Այս դեմագոգիաների ուժն իրականացվում է խաբեությամբ և գումարը զգալով ՝ որակ, նպատակը և շրջանակը մտածում արվել է առաջին դասի կողմից:

Մոտ կատարողներ ծնվում են այս առաջին դասարանում, չնայած նրանք դրանից չեն. այն բանից հետո, երբ նրանք անցան կոպիտ մարզում, նրանք անհրաժեշտ են աշխատանք իրենք դրանից դուրս են գալիս ՝ որպես շարժիչի մաքրիչ, որը դառնում է երկաթուղու ղեկավար, բանկիր դառնալու սպասավոր կամ գիտաշխատող հազարամյակ:

Երկրորդ դասարանում են կատարողներ ովքեր ավելի շատ մտածում են, քան բանվորները, ում մտածում լայն է, շատ առարկաների է տանում, հարմարվում է պայմաններին, արագաշարժ և ճշգրիտ է, չնայած մակերեսային: Նրանց նպատակը սովորաբար այն է, ինչքան հնարավոր է քիչ տալ, և որքան հնարավոր է հասնել, և ոչ թե կատարել իրենց գործը պարտականությունները ուրիշների համար ավելին, քան նրանք հարկադրված են: Նրանք մտածում են ուրիշների համար նպատակահարմարության և շահագործման համար: Նրանց ցանկությունները դրանցից ամենաակտիվ մասն են. նրանք փորձում են վերահսկել իրենց մարմինները, ինչպես նաև իրենց մտածում. Նրանց մեծ մասի նպատակը մտքերը նշանակում է ձեռք բերել մի բան, որը կբավարարի շահի ցանկությունը, այլ ոչ թե մարմնի միջոցով վայելելը: Նրանք ապրում են իրենց և իրենց համար ցանկությունները և նրանց մարմինները ստիպեն նրանց ծառայել: Նրանք հաճախ կանցնեն առանց սնունդ և նրանց մարմինները անողոք վարում են ցանկության առարկա ձեռք բերելու համար, գործարքներ կնքել, գործարք վարել և առհասարակ հետամուտ լինել դրանց առևտրին: Նրանք ապրելու են պատշաճ կերպով գումար կուտակելու համար: Մեկ առաջին կարգի, մարմնի կատարող չի լինի աշխատանք մարմինը դժվար է բավարարել միայն փողի ցանկությունը: Նա կարող է աշխատանք դժվար է գումար ձեռք բերել, բայց նրա նպատակն է ծախսել իր վաստակած գումարը իր մարմնի վրա: Desireանկության դեպքում մարմինը գործում է այս երկրորդ դասում, այն նույնպես գործում է մարմնի միտքը և ստիպել մտածում. Հետևաբար նրանց նպատակն է գտնել ցանկություն բավարարելու միջոցներ: Որքան ավելի ակտիվ է շահույթ ստանալու ցանկությունը, այնքան ավելի մեծ կլինի գումարը մտածում որի ցանկությունը կարող է պատվիրել իր ծառայության համար, և ավելի լավը կլինի դա որակ ինչ վերաբերում է մանրակրկիտությանը և համապարփակությանը:

Նրանք ցանկանում են ընդհանուր կարգ կարգավորել գործերում, քանի որ դա պաշտպանում է նրանց շահերը: Դրանք նույնքան անօրինական չեն, որքան առաջին կարգի նրանք, բայց ցանկանում են այդ ընդհանուր կարգը օգտագործել իրենց սեփական շահերը հետապնդելու համար, և նրանք հակված չեն իրենց համար սողանցքներ կամ հատուկ պաշտպանություն գտնել ՝ նրանց համար, ովքեր պարտավոր են գեներալ օրենքներ. Նրանց, թե ինչ են նրանք ցանկություն is իրավունք; ինչն է հակասում դրանց ցանկություն is սխալ. Նրանք տրամաբանական են իրենց ձեռնարկություններում և դիտում են մարդու թույլ կողմերը բնություն. Նրանց մասին սովորաբար տեղեկացվում են փաստերը և հանգամանքները, որոնք ազդում են իրենց առանձնահատուկ բիզնեսի վրա: Նրանք հավատարիմ չեն, բայց թերահավատ են և կասկածելի, թե ինչ է վերաբերում նրանց ունեցվածքին և նախագծերին: Նրանք որոշակիորեն են զգում պատասխանատվություն եթե նրանք ունեցվածք ունեն, բայց հնարավորության դեպքում փորձեք խուսափել դրանից: Նրանք անձնատուր են իրենց ցանկությունները մարմնի միջոցով վայելելու համար միայն այն դեպքում, երբ նրանք կարող են իրեն թույլ տալ և երբ գերիշխող ոչ մի ցանկություն խոչընդոտներ չի առաջացնում: Նրանց իշխող ցանկությունը շահույթ է, շահույթ, ունեցվածքը. Նրանք ամեն ինչի համար առևտուր են անում: Նրանք տեղավորվում են պայմանների մեջ, քանի դեռ չեն կարող պայմաններ ստեղծել իրենց հարմարվելու համար: Նրանք հաղթահարում են իրենց միջավայրը ՝ բավարարվելու կամ դրաով ղեկավարվելու փոխարեն: Բնականաբար, նրանք իշխանություն են ստանում առաջին դասի նկատմամբ:

Այս դասի անձինք ըստ էության վաճառականներ են: Գնալը և վաճառելը պարզապես որևէ մեկին չի բերում այս դասի, քանի որ գրեթե բոլորն ունեն անելիք և վաճառք: Գյուղացիներն ու գյուղացիները, չնայած որ ինչ-որ բաներ են գնում և վաճառում իրենց արտադրանքը, սովորաբար չեն պատկանում առևտրականներին: Ոչ անձինք, ովքեր վաճառում են իրենց որակավորված, հմուտ, գեղարվեստական ​​կամ մասնագիտական ​​ծառայությունները, անկախ նրանից աշխատանք աշխատավարձի համար կամ ինքնուրույն: Բայց նրանք, ովքեր զբաղվում են առևտրային հետապնդումներով և ում կողմից ցանկություն ավելի շուտ շահույթ ստանալու համար է, քան պարզապես ապրուստ ստանալու, կամ հայրենասիրություն, պատիվ կամ հռչակբոլորը ՝ մանկավարժներից մինչև առևտրական իշխաններ, պատկանում են այս դասին: Գյուղի խանութի խանութից և երկրի ճանապարհներով վաճառող փաթեթավորողներից ամբողջ բեռներով վաճառողներով զբաղվող խանութներից, փոքր գրավատուներից մինչև ազգային վարկեր վերցնող բանկիրներ, բոլորն էլ նույն դասի են: Նրանց աղքատությունը կամ հարստությունը, ձախողումը կամ հաջողություն, չեն ազդում դասակարգման վրա: Ժամանակակից հասարակական կարգի մեջ կատարված փոփոխությունները ոչ միայն օգնեցին առաջին դասի, մարմնի աշխատողներին բարձր մակարդակի բերել, այլև դարձրեցին երկրորդ դասը ՝ առևտրականները, աշխարհի տիրակալները: Արդյունաբերության և առևտրի զարգացումով եկել են անշարժ գույքի բրոքերներ, վարկային բրոքերներ, խթանողներ, գործակալներ, հանձնաժողովականներ, ֆունկցիոներներ և բազմաթիվ տեսակների: Դրանք պարզ են տեսակները երկրորդ կարգի: Այստեղ պատկանում են նաև ժամանակակից ժողովրդավարական երկրներում տիրակալներին, այսինքն ՝ խոշոր բիզնեսի գլուխների հետևում գտնվողներին, բանկիրներին, կուսակցական քաղաքական գործիչներին, փաստաբաններին և աշխատավոր ղեկավարներին: Երկրորդ կարգի բոլոր անձինք փորձում են ամեն ինչ թեքել իրենց ծառայությանը ցանկություն շահի համար և ունեցվածքը. Նրանց նպատակը միշտ է `գործարքի առավելագույնը ստանալն է:

Երրորդ դասարանում այստեղ կան կանչված անձինք մտածողներ. Նրանք շատ բան են մտածում; նրանց մտածում լայն է, խորը և ակտիվ, համեմատած աշխատավորների և առևտրականների հետ: Նրանց հիմնական նպատակը հավակնությունների հասնելն է իդեալներ անկախ նյութական գերադասումից: Նրանց ցանկություն նրանց համար է մտածում լինել վերևից և վերահսկել դրանցից ցանկությունները. Դրա մեջ նրանք տարբերվում են առևտրականներից, որոնց ցանկությունն է նրանց ցանկությունները վերահսկում է մտածում. Ակնառու հատկություններ մտածողներ պատիվ են, համարձակ, համաժողովներ, հռչակ և մասնագիտությունների, արվեստի և գիտությունների բնագավառում նվաճում: Նրանք մտածում են, թե ինչպես բարելավել ուրիշների պայմանները: Նրանք ստիպում են, որ իրենց մարմինները ծառայեն իրենց նպատակներին մտածում. Հաճախ նրանք հարկում են իրենց մարմինների դիմացկունությունը, մարտահրավեր նետում գաղտնիությունը և հիվանդություն և վտանգներ է պատճառում դրանց հետապնդմանը իդեալներ. Նրանք ցանկանում են իդեալներ. Նրանց իդեալներ իշխում են իրենց մյուսի վրա ցանկություններըեւ այլն մտածում նրանք առաջնորդում են իրենց ցանկությունները ծառայել նրանց իդեալներ.

Այս դասին պատկանում են այն անձինք, ովքեր առաջնորդ են մտածում, մարդիկ, ովքեր ունեն իդեալներ, մտածեք և ձգտեք դրանց հետևից: Նրանք առաջնորդում և պահպանում են պատիվը, ուսուցման, մշակույթ, վարվելակերպը և լեզու: Դրանք հանդիպում են գիտության շարքերում ՝ նկարիչների, փիլիսոփաների, քարոզիչների և բժշկական, դասավանդման, իրավաբանական, ռազմական և այլ մասնագիտությունների շարքում: Դրանք հանդիպում են տարբերակման ընտանիքներում, ովքեր գնահատում են իրենց պատիվը, մշակույթ, լավ անուն և հանրային ծառայություն: Նրանք մշակում և բացահայտում են այն միջոցները, որոնցով առևտրականները շահում են, և գտնում են բանվորները աշխատանք արդյունաբերության և առևտրի ոլորտում: Նրանք սահմանում են բարոյական չափանիշը իրավունք և սխալ բանվորների և առևտրականների համար: Դրանց թվում սկսվում են շարժումներ ՝ մարդկանց բարեկեցության և այն պայմանների ներքո, երբ ապրում են մարդկության պակաս բախտավոր կամ դժբախտ մասերը: Նրանք ազգերի ողնաշարն են: Ազգային ճգնաժամի պայմաններում կյանք նրանք առաջնորդում են ճանապարհը: Նրանցից շատերը միջոցներ ունեն: Բայց որպես իրենց հետապնդում իդեալներ փողի երկրպագություն չէ աստված, նա ինքնակամ չի տալիս նրանց գումար, հող և ունեցվածքը որպես նրանց պարգև: Երբ նրանք առանց այդ տեսակների տարբերակման են, աշխարհը քիչ հարգում է երրորդ դասին: Նրանց մտավոր վերաբերմունք և Սեր իրենց իդեալներ հաճախ ճակատագրի մարտահրավեր է, որն այնուհետև թույլ է տալիս նրանց փորձել դժվարություններով: Նույնիսկ նման իրավիճակներում նրանց մտածում նրանց տալիս առավելություններ շատ ավելին, քան առևտրականներն ու բանվորները դուրս են գալիս կյանք.

Չորրորդ դասարանն այստեղ կոչվում է գիտելիքներ. Նրանց մտածում մտահոգված է ինքնաճանաչում, այսինքն ՝ այն ինչով է թորած եղել դրանից ուսուցման որն ինքնին արդյունք է տվել փորձառություն. Այս գիտելիքները գտնվում են Ս գիրք մթնոլորտ մարդու, մինչդեռ կյանքի ողջ կյանքի իմաստն ու գիտելիքն է շնչառական ձեւ. Նրանց մտածում շրջվում է ինքնաճանաչում, չնայած նրանք կարող են մուտք չունենալ դրան: Նրանց ցանկություն գաղափարների հասնելն է: Նրանք գիտեն նման գաղափարների մասին արդարադատություն, Սեր և ճշմարտություն, բայց այդ գիտելիքը նրանց համար մատչելի չէ, ուստի նրանք մտածում են գաղափարների մասին ՝ հստակ, տրամաբանորեն, խճճված: Նրանք մտածում են իրենց մասին գիտակից իրենց մարմիններում և նրանց հարաբերություն իրենց աստվածություններին իրենց մարմիններից դուրս և բնություն, և նաև դեպի աստվածները of բնություն. Նրանք մտածում են ուրիշների մասին, ոչ թե շահագործման կամ այլոց կողմից անհրաժեշտություն, բայց իրենք իրենց դնում են այլ անձանց տեղերում: The մտածում վաճառականները սպասարկում են իրենց ցանկություններըԷ, մտածում որ մտածողներ հասնում է իդեալներ, Սակայն մտածում որ գիտելիքներ ձգտում է կապվել գաղափարների հետ և կա՛մ նրանց հետ ապրել վերացական, կա՛մ կիրառել դրանք կյանքի գործերում: The գիտելիքներ իրենք իրենցից կախվածություն ունեն այս գիտելիքը ստանալու համար, քանի որ կյանքը ցույց է տալիս, որ նրանք չեն կարող ստանալ այն որևէ այլ աղբյուրից: Ոգեշնչումները գալիս են ներսից: Երբ մտածում են, կարող են նետել թեթեւ կյանքի խնդիրների մասին: Դրանք առեղծվածներ չեն, ոչ էլ տեղեկություններ են ստանում էքստատիկ նահանգներում: Նրանցից ոմանք այն չեն, ինչ աշխարհն է անվանում մտածողներ; բայց նրանք հասկանում են իրերը: Դրանք սոցիալական կարգի որևէ առանձնահատուկ շերտի չեն պատկանում: Դրանք բավարար թվով շերտ չեն կազմում: Գտնվելու դեպքում դրանք կարող են լինել ցանկացած մասնագիտության կամ դիրքի: Դրանք սովորական արժեքները չեն դնում դիրքի, հաստատման կամ ունեցվածքը, քանի որ դրանց մտածում նրանց հետ շատ բան չի գործում, բացի դրանցից ընդհանրացնել և հաշվի առնել: Բայց որոշ ժամանակներում նրանցից ոմանք լուսավորություն են հաղորդում, սովորաբար դեպի մտածողներ որոնք ունակ են այն օգտագործել աշխարհի համար: Դրանք միայն քչերն են թիվ և տեսակները ինչպես Փենը, Ալեքսանդր Համիլթոնը և Բենջամին Ֆրանկլինը:

Այս չորս դասերը միշտ էլ առկա են ՝ լինի բարբարոսների կամ բարձր քաղաքակրթությունների, անկախ արտաքինից ձեւ կառավարման The կատարողներ երկրի մարմիններում բարձրանում և իջնում ​​են այս չորս անտեսանելի դասերի ներսից, որոնց քանակը, որակ և դրանց նպատակը մտածում դրանք է դնում և ինչը ցույց է տալիս դրանց զարգացումը մարդկային էակներ.

Նպատակի փոփոխությունը կարող է դնել մտածող աշխատողների կամ առևտրականների դասի մեջ և ա գիտակ կարող է դառնալ վաճառող: Նման վայրէջքները, որպես կանոն, ժամանակավոր են: Բարձրագույնը կարող է հանկարծակի ցածր դառնալ, բայց ցածրը չի կարող դառնալ ավելի բարձր, քան դանդաղ առաջընթացով: Երբ աշխատավորը կամ վաճառողը հանկարծ մտածում է և իրեն դուրս մղում դասից և դառնում ա մտածող or գիտակՆա դրանով ցույց է տալիս, որ նա առաջին անգամ է եկել այդ բարձր դասարաններից:

Համաձայն փոփոխվող պայմանների մտավոր մթնոլորտ նրա մարդ արարած a կատարող այս չորս դասարաններում բարձրանում է վեր ու վար: Երբ մարդկային էակներ փոխել դրանց նպատակը մտածումփոփոխությունը դրանով է բերում քանակը, որակ և միջակայքը մտածում և այդպիսով փոխում է նրանց մտավոր վիճակը մթնոլորտներ. Դա ազդում է նրանց մյուս երեքի պայմանների վրա մթնոլորտներ. Եթե ​​չորսը մթնոլորտներ կարելի էր տեսնել, փոփոխված կողմերը, որ նրանք ներկայացնում են ժամանակ դեպի ժամանակ, կհայտնվեն որպես նշան որպես օրվա այն օրերի, որոնք կարող են լինել ձանձրալի և փայլուն ու բուռն:

Այսօր չորս դասերը հնարավոր չէ հեշտությամբ նկատել: Այնուամենայնիվ, նրանք այնտեղ են: Ամենամեծն թիվ մարդկանցից հեռու առաջին դասարանում է. շատ ավելի փոքր թիվ կազմում է առևտրականները. է մտածողներ ներս են թիվ երկրորդ դասի քառորդից պակաս. եւ գիտելիքներ իսկապես քչերն են:

Սովորաբար այն դասը, որին պատկանում է մարդուն, կարող է ընդհանուր առմամբ դիտարկվել, բայց հաճախ նրա կարգի սոցիալական կարգի շերտի նշանները չեն համապատասխանում ներքին կարգին տիրող տիպի: Շատերը, ովքեր գտնվում են փաստաբանների մասնագիտական ​​շերտում, չեն պատկանում մտածողներ, բայց վաճառականներ կամ աշխատողներ են: Բժիշկներից շատերը նաև առևտրական են, չնայած իրենց զբաղմունքին և անգամ հեղինակությանը: Շատերը ծառայում են որպես տղամարդիկ աստված նմանապես առևտրականներ են կամ նույնիսկ մարմինկատարողներ. Պետական ​​գործիչների, օրենսդիրների, քաղաքական գործիչների, գրգռիչների և մետաղալարերի մեծամասնությունը մեծանում է հասարակական գործերում ՝ պարզապես կամ հիմնականում սեփական գրպանների համար: Նրանք գրավում են այն վայրերը, որոնք պետք է լցվեն մտածողներ, բայց դրանք առևտրականներ են: Բոլոր նման դեպքերում մարդկային էակներ գտնվում են առևտրականների դասի մեջ, բայց այնպիսի դիրքերի թվեր, որոնք կարգավորված համայնքում երբեք չէին կարող զբաղեցնել իրենց կողմից, մինչդեռ իրենց մտածում դրանք պահում էր առևտրական դասարանում:

Հաճախ մարմինըկատարողներ, առաջին դասի, թվեր այն վայրերում, որտեղ մտածողներ պետք է լինի. Նրանք դռնապաններ են և ժամանակ սերվերներ միապետություններում; իսկ ժողովրդավարություններում նրանք լցնում են բազմաթիվ պետական ​​գերատեսչություններ, որտեղ նրանք հնազանդվում են այն պետերին, ովքեր այնտեղ են դնում այնտեղ, և ովքեր իրենք են առևտրական: Կուսակցական օրենսդիրներից և դյուրին դատավորներից մինչև կամայական պաշտոնյաներ և դաժան բանտապահներ նրանց խոսքերն ու գործողությունները ցույց են տալիս դասը, որին նրանք իսկապես պատկանում են: Նրանք քիչ բան են մտածում, և այդ փոքրիկը նեղ, մակերեսային և ծուլ է և նպատակ ունի ինքնախաբեություն և մարմնի պաշտամունք: Երբեմն այս առաջին կարգի որոշ գործիչներ այնպիսի դիրքերում, որոնք պետք է լրացնեն առևտրականների լավագույնները: Սա հատկապես այն դեպքում, երբ խոսքը գնում է պետական ​​պայմանագրերի կնքման և պետական ​​փողի ծախսման մասին

The մտավոր ճակատագիր չորս դասերից է որոշվել դրանցով մտածում, յուրաքանչյուր դարաշրջանում և յուրաքանչյուր քաղաքակրթության միջով: Այս դարերն ու քաղաքակրթությունները շատ հեռու են գնում, շատ ավելին, քան պատմում են լեգենդը, ավանդույթն ու պատմությունը: Հաջորդ էջերում կտրվի կարճ պատմություն այն մասին, թե ինչ է կոչվել «սկիզբ»:

Հեղինակային իրավունք 1974 է The Word Foundation, Inc.