ՀԱՋՈՂՎԱԾ ԵՎ ԴՈՒՔ

Հարոլդ Վ. Պերվիվալ

ԳԼՈՒԽ VII

ՀՈԳԵՎՈՐ ՀԱՆԴԻՊՈՒՄ

Բաժին 20

Մտածելով հիվանդության դեմ: Հոգեկան բուժման այլ ուղիներ: Չկա փախուստ վճարումներից եւ ուսուցումից:

Հնարավոր բոլոր բաները հնարավոր է անել մտածում. A կարծել էակ է: Քանի որ այն տրված է թեթեւ ինքնաթիռը թեթեւ աշխարհը և առողջ, համոզիչ է elementals է ձեւ աշխարհը տալ այն ձեւ որը ֆիզիկապես կհայտնվի որպես գործողություն, առարկա կամ իրադարձություն, ա կարծել կարող է լինել հսկայական ուժի էակ: Այն իր մեջ ունի շարժիչ ուժը կատարող'S ցանկություն և հավերժություն Լույս որ Խելք, և դրա հետ միասին կազմում են տարրական ուժերը բնություն. Հետևաբար, մինչդեռ հիվանդություն և աղքատությունը երբեմն կարող է ոչնչացվել մեթոդով մտածում, ակնհայտ կլինի, որ պետք է լինի անցանկալի արձագանք, եթե չլինի մտածում համապատասխան է մտքի օրենք.

Նույնիսկ սովորական ցանկությունները ցույց են տալիս ուժը մտածում և դրա անսպասելի որոշ արդյունքներ: Հասարակ ցանկությունը հաճախ անձնավորված է ոչ-չունեցող անձի կողմից ըմբռնում ցանկացած ճշգրիտ մեթոդի մտածում միանշանակ ավարտի համար: Թեև երբեմն ցանկալի բաներ են լինում, դրանք իրենց հետ բերում են չուզենալու այլ բաներ, և դրանք հաճախ ավելի շատ են դարձնում ցանկացողի դիրքը, քան կպատահեր, եթե չլիներ իր ցանկությունը: Forանկալի բաները հազվադեպ են լինում իր ուզած պայմաններում և եղանակով: The պատճառ այն է, որ նա չէր կարող տեսնել բոլոր այն գործոնները, որոնց հետ գործ ուներ ցանկության դեպքում, և որ նա չէր կարող տեսնել այն ամենը, ինչ կապված էր իր ցանկության օբյեկտի հետ: Դա տեղի է ունենում այն ​​պատճառով, որ ցանկացողը չի կարող մտավոր կերպով տեսնել այն իրերը, որոնք կցված են, և որոնք հետևում են ցանկալի բանը: Նա նման է նրան, ով հասնում է մի դարակաշարից, որը կախված է դարակաշարից, բռնում և քաշում է, ուստի ստանում է շարֆը, բայց նրա գլխին ընկնում է գլխի վրա ընկած բաները: Wանկացողը իր ցանկությամբ չգիտի իր ընտրած ուժերը: Նա մտածում է միայն իր ուզած բանի մասին և ձեռք բերելու մասին, և ոչ այն միջոցների, որոնցով նա պետք է գա: Եթե ​​նա մտադրություն ունի միջոցներ և արտակարգ իրավիճակներ տրամադրել ՝ իր ցանկությամբ բազում բաներ ներառելով, ապա արդյունքը կդարձնի ավելի վատ: Որքան ավելի շատ նա փորձում է կանխել անսպասելի անակնկալները, այնքան ավելի է խանգարում տիեզերքի կարգավորմանը: Նա ցանկանում է մթության մեջ և հանդիպել այն, ինչ չէր սպասում: Այնուամենայնիվ, իր արդյունքներով ցանկանալը ուժի օրինակ է մտածում.

Կա իրավունք եղանակները և սխալ եղանակներ բուժման համար հիվանդություն մտավոր միջոցներով: The սխալ եղանակներն ունեն իրենց ինքնավստահությունն ու հոգեկան կուրությունը կամ խաբեությունը իրենց ստորագրություններում: The մտածողներ բխում են կեղծ պնդումներից և կեղծ հերքումներից: Նրանք պնդում են, որ իրերը լինեն այնպիսին, ինչպիսին չեն և ժխտում են, որ իրերն այդպիսին են: Դրանով նրանք փորձում են մտորել մտածել փաստերը ինչն է դրանցից ոչ ճշմարիտ: Նրանք փորձում են մտածել, որ իրականն անիրատեսական է, իսկ անիրատեսականն իրական է: Նրանք փորձում են մտածել, որ ցատկող ատամի ցավը իրական չէ, և որ ցատկող ատամի ցավ չկա, որ չկա ցավ փխրուն կոճով այդ լեղապարկի կոլիկը չի նշանակում ցավ, որ հիվանդացած մարմինը լավ է, և որ ընդհանուր առմամբ հիվանդություն չկա: Նրանք կարծում են, որ բոլոր հիվանդությունները, չնայած գոյություն չունեն, կարող են բուժվել մտավոր միջոցներով: Նրանք հավատում են, որ կարող են հիվանդությունը անհետանալ մտածում այն հեռու:

Իսկապես այդպես է հիվանդություն երբեմն կարելի է անհետանալ մտածում և զորության տակ ա կարծել. Ո՛չ բան որքան ա կարծել կարող է հակասել գոյություն ունեցող պետությանը փաստերը դա երբեմն կարող է դարձնել այն փաստերը անհետանալ:

The կարծել որ չկա հիվանդություն, ոչ ցավ, ոչ մի անկարգություն, այլ միայն առողջություն, բարեկեցություն և հարմարավետություն, որտեղ հիվանդություն ըստ էության, տպավորություն կթողնի այդ վրա շնչառական ձեւ. Այս եղանակը մտածում ուղղակիորեն կանդրադառնա նախորդ տպավորությունների վրա: Դա ուղղակիորեն մտածում է նրանց վրա: Այն փնտրում է հիվանդություն տպավորությունները դուրս են գալիս և հարձակվում նրանց վրա: Հոգեկան բուժողը անտեղյակ է իր բազմաթիվ սահմանափակումներից մտածում, և խանգարում է իրադարձությունների բնական ընթացքին: Երբեմն տպավորություն է ստեղծվում շնչառական ձեւ կողմից կարծել հոգեկան բուժողը բավականաչափ ուժեղ է, որպեսզի ստիպի այն elementals իրենց կառուցել ըստ նոր տպավորության, որ չկա հիվանդություն, ցավ կամ խանգարում, և հոգեկան բուժիչը հաջողվում է կատարել իր «բուժումը»:

Ուրիշ սխալ բուժման եղանակ հիվանդություններ հոգեկան միջոցներով այդ հիվանդությունը կամքն է: Այս բուժողները ոչ այնքան կույր են իրենց համար փաստերը որպես առաջին տեսակ, այնքանով, որքանով նրանք ճանաչում են հիվանդությունը որպես փաստ:

Դեռ կան նաև այլ եղանակներ հոգեկան բուժում, ինչպիսիք են պահանջողները և նրանք, ովքեր պահանջում են կարծել բուժման համար: Այս մեթոդներից որևէ մեկը կարող է հավասարապես արդյունավետ լինել որոշակի դեպքերի բուժման գործում: Այնուամենայնիվ, կան սահմաններ: Որոշ դեպքերում ոչ մի բուժում չի կարող իրականացվել: Որոշ բարելավում տևում է ընդամենը մի կարճ ժամանակ. Ոմանց մեջ բուժումը ներկայիս ընթացքում մշտական ​​է կյանք. Ամեն ինչ կախված է նրանից, թե արդյոք դա մտքի օրենք թույլ է տալիս: Ոչ մի դեպքում իրական բուժում չի իրականացվում:

Նրանց սեփական մտածում այն ակտիվ ուժն է, որն օգտագործվում է նրանց կողմից, ովքեր իրենց բուժում են հոգեկան միջոցներով: Այնուամենայնիվ, սա նրանց համար նույնքան պարզ է, որքան այն գործընթացը, որով նրանք հասնում են ցանկացածին հաջողություն նրանք կարող են ունենալ:

Դպրոցը կարծել որին նրանք պատկանում են, նրանց տրամադրում է պատրաստի օգտագործման մի շարք մտքերը ըստ որի նրանք կարծում են. Նրանց սովորաբար ասվում է, որ իրենց բուժումը չկատարեն որևէ այլ եղանակով, քան տակ մտքերը որոնցով կահավորված են: Այդպիսի մտքերը այն է, որ նրանք պետք է աղոթեն կամ պահանջեն աստված, Ունիվերսալ Mind, կամ աստվածային Mindհեռացնել հիվանդություն; որ նրանք մաս են կազմում աստված և գործադրել իր համընդհանուր ուժը. որ աստված լավ է և զորավոր, և նրա բարությունը տեղ չի տալիս հիվանդություն.

Հոգեկան միջոցներով բուժվելու փորձերը, ինչպես կիրառում են տարբեր պաշտամունքներ, կան սխալ քանի որ մտածում theանկալի արդյունքների հասնելու համար անհրաժեշտ է բարոյապես սխալ. The մտածում ներառում է ինքնախաբեություն ՝ կա՛մ գոյության գոյությունը ժխտելիս, կա՛մ գոյության գոյությունը հաստատելիս, և՛ որպես իր անձը պահանջելը, ինչը իրենը չէ: Իր մտածում օպերատորը ձգտում է տեսնել առողջությունը այնտեղ, որտեղ կա հիվանդություն և որը հիվանդություն նա հերքում է: Սա միանգամայն ակնհայտ է ոմանց դեպքում, բայց ավելի քիչ `մյուս մշակութաբանների դեպքում, ովքեր ճանաչում են փաստերը as փաստերը բայց «պահիր ա կարծել" որ փաստերը դրանք պետք է հանվեն ինչ-որ գերբնական ուժով իրենց պահանջարկի պատճառով: Սա պահանջում է խաբել իրենց անձին այնքանով, որքանով նրանք տեսնում և պահանջում են իրենց սեփականը, ինչը իրենցը չէ: The սխալ ընկած է ինքնախաբեության մեջ: Նրանք կուրացնում են ինչին արդարություն ցույց կտա նրանց: The սխալ բնորոշ է և անցնում և տառապում է բոլոր այս մեթոդներով հոգեկան բուժում, ում անունով էլ կոչվում են:

Թեև վատ է, որ մեկը դիտավորությամբ խաբի իրեն, քանի դեռ իրականում չի հավատում, որ կեղծը ճշմարիտ է, բայց ավելի վատ է նման միջոցներով վերաբերվել մեկին: Քանի որ դրանով նա մյուսին է սովորեցնում ինքնախաբեության փորձը. նա խառնվում է և խանգարում է մտածում մյուսից; սովորեցնում է նրան փակել Լույս որ Խելք և նրան տառապում է ինքնախաբեության արդյունքներից: Նա փորձում է վերաբերվել այդ նուրբ և վտանգավոր տերություններին կատարող, որից նա ոչինչ չգիտի: Նա գտնվում է վիրաբույժի պաշտոնում, որը կվերցներ այդ առիթով չհամապատասխանող գործիքները և կփորձեր կատարել այնպիսի գործողություն, որի մասին նա ոչինչ չգիտի այն մարմնի վրա, որը նա չի կարող տեսնել:

Հիվանդություն և ցանկությունը հիմնական միջոցներից են ուսուցման - ից փորձառություն. Հոգեկան բուժողները ստիպում են իրենց տեսնել և մտածել հակասում այն ​​ամենին, ինչ սովորել են կյանքի ընթացքում: Նրանք խարխլում են բոցը սրտում, փակվում են Լույս of Խելք - ից արդարություն, և փակվեց ինքնաճանաչում. Նրանք հետաձգում են այդ գիտելիքները ձեռք բերելը և նրանք աշխատանք ընդդեմ զարգացման, որը կավարտվի նրանց ֆիզիկական մարմինների կատարելագործման և նրանց Triune Selves- ի հետ միավորվելու մեջ: Ա-ի համար ավելի մեծ աղետներ կան կատարող քան այդպիսի ձախողումներ:

Հեղինակային իրավունք 1974 է The Word Foundation, Inc.