ՀԱՋՈՂՎԱԾ ԵՎ ԴՈՒՔ

Հարոլդ Վ. Պերվիվալ

Գլուխ IX

RE-MICROSOFT- ը

Բաժին 7

Չորրորդ քաղաքակրթությունը: Կառավարությունները: Հետախուզական լույսի հնագույն ուսմունքները: Կրոններ:

Cycleանկացած ժամանակաշրջանում և ցանկացած ցիկլի յուրաքանչյուր չորս դարից յուրաքանչյուրում մարդիկ չորս դասի էին. Աշխատողներ, առևտրականներ, մտածողներ և նրանք, ովքեր որոշակի գիտելիք ունեին: Այս տարբերակներն առանձնահատուկ էին բարձրագույն զարգացման ժամանակաշրջանում և մթնոլորտում դիտվում էին ցածր զարգացման ժամանակահատվածներում: The ձեւեր որ հարաբերություն այս չորս դասերի միջև շատ անգամներ փոխվել են:

Գյուղատնտեսական ժամանակաշրջանում աշխատավորները գործում էին որպես ստրուկներ կամ որպես վարձու աշխատողներ կամ որպես իրենց համար աշխատող փոքր հողատերեր, կամ ստացան արտադրանքի կամ այլ վարձատրության մի մասը որպես վճար ավելի մեծ հողատերերից, կամ նրանք աշխատում էին մեծ ընտանեկան համայնքներում: Արդյունաբերական ժամանակաշրջանում նրանք աշխատում էին որպես ստրուկներ կամ որպես վարձու տղամարդիկ, ունեին իրենց տներում փոքր արտադրական գործարաններ կամ միասին աշխատում էին ավելի մեծ խանութներում կամ համայնքներում: Դա այդպես էր երկրային դարաշրջանի մարդկանց, ինչպես նաև այլ դարերի մարդկանց շրջանում: Մեկ դասարան էին ձեռքի աշխատողները կամ մկաններ մշակողները կամ բոդիագործները. մյուս երեք դասերը կախված էին դրանցից, բայց բոդիբիլդերներն իրենց հերթին կախված էին մյուս դասերից: Երկրորդ դասը առևտրականների կարգն էր: Նրանք ապրանքներ էին վաճառում ապրանքների կամ այլ ապրանքների համար միջին փոխանակման, մետաղների, կենդանիների կամ ստրուկների: Երբեմն նրանք գերակշռում էին որոշ ժամանակ, ինչպես այսօր, երբ խոշոր դասի հողատերերը և արտադրողները, քաղաքական գործիչները, փաստաբանները և հաճախ բժիշկները պատկանում են այս դասին: Երրորդ կարգը դասարանն էր մտածողներնրանք, ովքեր մասնագիտություն ունեին, վաճառողներին և աշխատողներին տեղեկատվություն և ծառայություններ էին մատակարարում. նրանք քահանաներ էին, ուսուցիչներ, բուժողներ, մարտիկներ, շինարարներ կամ նավարկողներ ՝ ցամաքի, ջրի կամ օդում: Չորրորդ դասարանն էր գիտելիքներ տղամարդկանց մեջ, նրանք, ովքեր անցյալից ունեին զգայական գիտելիք, ուժերի ուժերի մասին բնություն որը երրորդ կարգը վերաբերում էր միայն գործնական նպատակներին, իսկ ովքեր ՝ ոմանք կատարողի գիտելիք եւ Երեքը ինքնուրույն և դրանցից հարաբերություն դեպի Լույս որ Խելք. Ժամանակ առ ժամանակ բոլոր դասերը ապրում էին կոպիտ ձևով. ուրիշների մոտ նրանք ապրում էին հասարակ հարմարավետությամբ արվեստի և ուսուցման լայնորեն տարածված; այլ ժամանակներում առկա էր կենսամակարդակի մեծ անհամամասնություն և աղքատություն, անհանգստություն և հիվանդություն զանգվածներից հակասում էին մի քանիսի հարստությունն ու շքեղությունը: Սովորաբար չորս դասերը խառնված էին, բայց երբեմն նրանց տարբերությունները կոշտ էին նկատվում:

Կառավարությունները իշխանությունների փուլերն էին ՝ ըստ գիտելիքի, կառավարման ուսուցման, առևտրականների կողմից և շատերի կողմից: The ձեւեր որոնցում փուլերը փաստորեն հայտնվել էին հիերարխիաներ, որոնց պետը ՝ որպես ավելի քիչ պաշտոնյաների բուրգի գագաթ: Անկախ նրանից ՝ գիտելիքը իշխում է, թե ուսուցման կամ առևտրականները, թե շատերը իշխանության ղեկին էին, իրականում կառավարողն էր մեկ հոգի՝ օգնականներով, խորհրդականներով և հեռախոսահամարներ սպասարկողներն իջնում ​​են հեղինակության և կարևորության: Երբեմն գլուխն ընտրվում էր իր իսկ դասի կամ բոլոր դասերի կողմից, երբեմն նա յուրացնում կամ ժառանգում էր իր դիրքերը: Նրա տակ գտնվողները սովորաբար ուժ, ունեցվածքներ և արտոնություններ էին տալիս իրենց համար ՝ այն ժամանակների, ովքեր չէին իշխանության դասակարգի հաշվին: Այս ամենը կրկին ու կրկին փորձվեց: Ամենահաջող կառավարությունները, որտեղ ամենամեծ բարեկեցությունն է և երջանկություն Գերակշռում էին առավելագույն թվերը այն ժամանակներում, երբ գիտելիք ունեցող դասարանն էր իշխանության մեջ: Ամենաքիչ հաջողությունը ՝ նրանք, որտեղ գերակշռում էին ամենամեծ խառնաշփոթը, ցանկությունն ու դժբախտությունը, շատերն էին կառավարությունները:

Կոռուպցիան և մասնավոր նպատակների համար ընդհանուր շահի առևտուրը գոյություն ունեին այնքան, երբ շատերն էին իշխում, ինչպես երբ առևտրականներն իրենք էին իշխանության մեջ: Զանգվածի կողմից կառավարության անեծքը եղել է անտեղյակություն, անտարբերություն, անկոտրում կիրք և եսասիրություն: Առևտրականները, երբ կառավարում էին, փոփոխում էին այդ բնածին հատկությունները ՝ ա կարծել կարգավորման, կարգի և բիզնեսի: Բայց անեծքն այն էր, որ կոռուպցիայի, կեղծավորության և հանրային գործերում առևտրի գործելակերպը դեռ գոյություն ուներ այն ընդհանուր կարգի մեջ, որը նրանք դրսից պահպանում էին: Երբ սովորողներն ի զորու էին որպես մարտիկներ, քահանաներ կամ մշակույթ, հիմնարար Որակները, որոնք անսահմանափակ էին, երբ շատերն էին իշխանության մեջ և միայն մակերեսորեն փոփոխվում էին, երբ առևտրականները ղեկավարում էին, հաճախ նրանց վրա ազդում էին ամբողջականության, պատվի և ազնվականության նկատառումները: Երբ այն կառավարողները, ովքեր գիտելիք ունեին պետական ​​ծառայողների բուրգը, զերծ էին ագահություն, ցանկություն և դաժանություն, և բերեց արդարադատություն, պարզություն, ազնվություն և հաշվի առնելով դրա հետ ուրիշների համար: Բայց սա հազվադեպ էր և միայն հասնում էր մի դարաշրջանի գագաթնակետին, չնայած որ երբեմն երկար էր տևում:

Բարոյական Որակները of մարդկություն երկար ժամանակաշրջանների համար շատ նույնն են եղել յուրաքանչյուր տարիքում: Այն, ինչ բազմազան էր, բացությունն է, որով նրանք հայտնվել են: պատասխանատվություն և ազատություն սեռական անբարոյականությունից, հարբածությունից և անազնվություն գիտելիքներ ունեցողների բոլոր դարերում նշան են եղել: Մյուս երեք դասերը ղեկավարվում են դրանցով կրքերը. Թեև սովորածը և մշակույթը հաճախ զսպված էին հպարտությամբ, պատիվով և դիրքով, առևտրականներին զսպել են վախ որ օրենք և առևտրի կորուստը, և չորրորդ դասը զսպվել է չտեսնելով, կամ անտեսվելով օգտվելով ՝ Հնարավորություններեւ այլն վախ.

Դարերի բարոյականության այս ընդհանուր կողմը փոփոխվում է բազմաթիվ բացառություններով: Բացառիկ անձինք այդպիսին են, քանի որ նրանք իրականում չեն պատկանում այն ​​դասին, որին նրանք կողմ են ժամանակ կարծես ձեւ մաս Յուրաքանչյուր մարդու մեջ բոլոր դասերի համադրություն է: Բոլորը աշխատող են, վաճառող, ունեն ուսուցման և որոշակի գիտելիքներ ունի: Նրա բարոյականությունը կարգավորվում է չորսից մեկում նրա գերակշռությունից: Նա բացառություններից է, երբ չորսից մեկի մեջ նրա գերակշռությունը նրան տալիս է բարոյական չափանիշ, որը տարբերվում է այն դասակարգից, որին, ըստ երևույթին, պատկանում է:

Չորրորդ քաղաքակրթության ընթացքում բազմաթիվ և լայնորեն տարբերվող Կրոն գոյություն ունեցան, վեր կացան և ընկան գիրկը: Կրոն ներկայացնում են կապերը, որոնք պահպանում են կատարող դեպի բնություն, որից այն եկավ, և քաշեք այն բնություն ունի վրա կատարող'S զգացմունքները, Զգացմունքներ և ցանկությունները, չորս զգայարանների միջով: Այս զգայարանները առաքյալներն ու ծառաներն են բնություն. Կապերը տևում են մինչև կատարող սովորում է, որ այն մաս չէ բնություն, ոչ այդ զգայարանները, և որ դա անկախ է բնություն և զգայարանները: Այդ կապերը թույլատրվում են Խելացիություն և Տրիուն Սելվսը ՝ պատասխանատու մարդկություն համար նպատակ այն մարզելու համար: Կրոն ինչ-որ տեսակ անհրաժեշտ է այնքանով, որքանով որ դրանք կան այդ կապերը, և ձեռնտու է այնքանով, որքանով նրանք հակված են առաջ տանել այդ զարգացումը կատարողներ որոնք կապված են: The Լույս որ Խելացիություն վարկ է վերցվում, որի միջոցով կատարողներ, դեպի աստված or աստվածները որին մտքերը և ցանկությունները որ մարդկային էակներ դուրս գնացեք երկրպագության: Ակնհայտ բանականություն որ աստվածները of Կրոն պայմանավորված է Լույս որ Խելացիություն, որը նրանք թույլ են տալիս լուսավորել աստվածները և աստվածաբանությունը Կրոն. Ավելի կարևոր կրոնական շարժումները սկսեցին Իմաստուն մարդիկ, անուն, որն այստեղ օգտագործվում էր առաջադեմների համար կատարողներ հատուկի համար ապրելը նպատակ մարդկային մարմիններում և ցեղախմբի, ժողովրդի կամ աշխարհի փրկիչների կողմից: The փաստ որ հայտնվելը նորը Կրոն - ից ժամանակ դեպի ժամանակ արտոնագիր է, չնայած անձնավորություններ որոնք սկսեցին շարժումները, քանի որ Օսիրիսը, Մովսեսը և Հիսուսը լեգենդար են, նույնիսկ պատմական ժամանակներում: Ներկայիս երկրի դարաշրջանում նոր է հայտնվում մոտ քսան հարյուր տարի:

The Կրոն անցյալից, որի մասին հայտնի չէ, որ գրանցում է, հաճախ վերածնվում է ցիկլային կարգով: Մի քանի Կրոն ի տարբերություն այն ամենի, որն այսօր կրոն է կոչվում: Երբեմն դրանք նույնացվում էին գիտության հետ: Նրանք տրամաբանական և կարգին էին: Նրանց աստվածաբանությունը բավարարեց պահանջները պատճառ. Դա այդպես էր այն շրջաններում, երբ աշխարհիկ կառավարությունները տիրում էին նրանց, ովքեր ունեին Ինքնաճանաչություն. Այդ ժամանակ գոյություն ունեին, քանի որ տարբերվում էին Կրոն «Ուղին», որը հանգեցրեց դեպի ուսմանը Լույս որ Խելք, և դեպի ազատություն որ կատարող վերածնունդից: Wayանապարհը պետք է անցներ անհատապես և գիտակցաբար: Երբեք չի եղել հավաքական երկրպագություն տոներով, ծեսերով և արարողություններով, որպեսզի հասնեք դրան Լույս որ Խելք. Կրոն գտնվում են բնություն-կողք Theանապարհը խելացի կողմն է:

Ամենաշատը երբեմն բախում էր տեղի ունենում մտածում և կրոն. Աստվածաբանությունները տրվել են որպես անսխալական և անփոփոխ: Սովորաբար նրանք պահում էին իրենց վերաբերմունքը ժողովրդի վրա `ծեսերով և տեսարաններով, որոնք խորհրդանշում էին իրադարձությունները բնություն կամ իրադարձություններից հետո մահվան քանի որ սրանք դիմել էին զգացմունքները և Զգացմունքներ. Աստվածաբանները խոստանում էին իրենց ընտրողներին պարգևատրումներ կատարել, որոնք ցանկանում էին, և սպառնում էին պատիժները որից նրանք վախենում էին: Պատմությունները, թե ինչ աստվածները անցան նրանց տառապանքներն ու արկածները, դիմեցին համակրանքին և զգացմունքները երկրպագուների կողմից: Նահատակությունը կարևոր էր այս աստվածաբանություններում: Տպավորիչ հրեշտակները, դևերը և դևերը գոյություն ունեին հիերարխիայում: Ամեն ինչ այնպես էր կազմակերպվել, որ կոչ աներ համակրանքի, վախի և պարգևատրման ակնկալիքների: Բարոյական օրենսգիրքը միշտ ներարկվում էր հաճախ աննկատ, բարեբախտ և անտրամաբանական պատմությունների զանգվածի մեջ: The Խելացիություն և Տրիուն Սելվսը ՝ պատասխանատու մարդկություն տեսավ դրան: Ժամանակ առ ժամանակ «փրկիչները» ուսմունքներ էին տալիս այդ մասին բնություն որ կատարող եւ նրա ճակատագիրև երբ ուսմունքները մոռացության մատնվեցին կամ աղավաղվեցին, լուսավորված բարեփոխիչները ձգտեցին վերահաստատել դրանք: The կյանք որ կատարող երբ մահվան և նոր մարդկային մարմնում նրա երկիր վերադառնալը հաճախ բացահայտվում էր և, ինչպես հաճախ, մոռացվում կամ աղավաղվում: Trueշմարիտ ուսմունքները քողարկվեցին և անտեղյակություն կամ ֆանտաստիկ համոզմունքները գերակշռում էին:

Այսօր Արևելքում կա մի մեծ ուսմունքի մնացորդ Լույս որ Խելք մտնում բնություն և դրա վերականգնման համար, որը թաքնված էր աստվածաբանության ներքո purusha- ի և prakriti- ի և Atma- ի մասին իր տարբեր փուլերում: The Զգացող Լույս, ժամանակին հին հնդկացիներին հայտնի էր որպես Հին Իմաստություն, ունի ընթացքում ժամանակ ծածկված էր առասպելի և առեղծվածի մեջ և կորչում է նրանց սուրբ գրքերում: Այդ փոքրիկ գրքում Bhagavad Gita- ն է Լույս կարող է գտնել մեկը, ով ի վիճակի է Քրիշնայի հիմնական ուսմունքը Արջունային հանել այլ վարդապետությունների զանգվածից: Մեկ'S գիտակից ինքնուրույն մարմինը Արջունան է: Կրիշնան է մտածող և գիտակ մեկի կողմից Երեքը ինքնուրույն, ով իրեն բացահայտում է իր գիտակից կատարող մարմնում, երբ մեկը պատրաստ է և պատրաստ է ստանալ ուսմունքը: Արևմուտքում նմանատիպ ուսմունքներն անառարկելի և անհնար աստվածաբանությամբ են մշակում բնօրինակից տարօրինակ Ադամոլոգիա առանցև քրիստոնեություն, որը հիմնված է նահատակության վրա, ինչպես և բնություն երկրպագություն ՝ փոխարենը վեհ ուսմունքի ճակատագիր որ կատարող.

Յուրաքանչյուր ուսուցում պահանջում է տղամարդկանց մարմին ՝ այն բերել և պահել այն մարդկանց առջև և առաջնորդվել կրոնական նկատառումներով: Բոլորը Կրոնհետևաբար քահանաներ ունեին, բայց ոչ բոլոր քահանաներն էին հավատարիմ իրենց վստահում. Հազվադեպ, բացառությամբ մի ցիկլի գագաթնակետին, անում էին նրանք, ովքեր գիտելիք ունեին ֆունկցիա որպես քահանաներ: Սովորաբար նույնիսկ երրորդ դասարան չեն, նրանք, ովքեր ունեին ուսուցման, բայց առևտրականների դասը կահավորում էր տաճարների քահանաները: Ոմանք շատ բան ունեին ուսուցման, բայց նրանց մտավոր հավաքածու դա առևտրականների էր: Գրասենյակները, նախապատվությունը, արտոնությունները և տուրքը ճշգրտվում էին նրանց կողմից, որքան հնարավոր է: Նրանք ձևավորեցին մի աստվածաբանություն, որն աջակցում էր ընտրելու իրենց հավակնություններին և հետագա իշխանությանը: Նրանք պնդում էին, որ իրենք նույն ուժն ունեն կատարողներ մարդկանցից հետո մահվան որ նրանք իրականացրել են իրենց կյանքի ընթացքում: Նրանք ավելի հեռու էին ճշմարիտ ուսմունքներից, այնքան ավելի շատ ամրապնդվում էին իրենց կողմից անտեղյակություն, մեծամտություն և մոլեռանդություն, որը նրանք պահպանեցին իրենց շուրջը, և վախ նրանք բուծեցին: Որպես ուսուցիչներ, քահանաներն իրավունք ունեն պատշաճ տեղ ունենալ, որպեսզի արժանապատվորեն գործեն իրենց բարձր պաշտոնները: Բայց նրանց ուժը պետք է բխի Սեր և այն մարդկանց հանդեպ, ում նրանք սովորեցնում են, մխիթարում և խրախուսում, և այն հարգանքը, որը պայմանավորված է ազնվականով կյանք. Քահանաների աշխարհիկ ուժը, նրանց ներքին արտահայտության արտահայտությունը բնություն որպես առևտրականներ, վերջապես բերեց կոռուպցիա և անկում բոլոր նրանց կրոնին, որը ծառայում էր նրանց:

Որոշ Կրոն անցյալը հիանալի էր իրենց ուսմունքների հստակությամբ, միասնությամբ և զորությամբ: Դրանք հաշվի են առնում շատ էակների և ուժերի ներսում բնություն և տվեց նրանց, ովքեր հետևում էին նրանց իշխանություն տարրական էակներ Նրանց փառատոններն ու ծեսերը կապ ունեին խորքայինի հետ իմաստները եղանակներին և երևույթներին կյանք. Նրանց ազդեցությունը տարածված էր և ազդում էր մարդկանց բոլոր դասերի վրա: Նրանք էին Կրոն բուծում ուրախություն, խանդավառություն, ինքնազսպում: Բոլոր մարդիկ ուրախությամբ ընդունեցին ուսմունքները իրենց կյանքի մեջ: Նման ժամանակները պատահում էին միայն այն ժամանակ, երբ կառավարությունը գտնվում էր նրանց մեջ, ովքեր գիտելիք ունեին:

Նման բարձունքներից Կրոն ընկավ, աստիճանաբար կամ հանկարծ, երբ կառավարությունն անցավ առևտրականներին: Նախկինում բացահայտված ճշմարտությունները վերստին հայտնվեցին որպես ֆանտաստիկ աղբով հագնված անհեթեթություններ: Պոմպ, երկար ծես, պիեսներ, միստիկական արարողություններ, հրաշք պատմություններ տարբերվում էին պարերով և մարդկային և կենդանական զոհաբերություններով: Անառարկելի և նախադրյալ պանթեոն և դիցաբանությունը նրանց աստվածաբանությունն էր: Մարդիկ իրենց մեջ անտեղյակություն ընդունեց անհեթեթ պատմություններ: Առավել հրաշք ու անհասկանալի դարձավ ամենակարևորը: Անտեղյակություն, ֆանատիզմը և դաժանությունը համընդհանուր էին, մինչդեռ քահանաների եկամուտներն աճում էին, և նրանց հեղինակությունը գերագույն էր: Lasciviousness- ը և սեռական պրակտիկան ներկայացվել և ընդունվել են որպես շատերի պաշտամունք աստվածները կամ գերագույնից աստված. Փտածություն Կրոն, բարոյականության կորուստ, կառավարման մեջ կոռուպցիա, մեծերի թույլ և ճնշող ուժի ճնշում, սովորաբար հավաքվում և հանգեցնում էին կրոնի անհետացմանը:

Պատերազմները կրկնվեցին բոլոր դարերի ընթացքում: Ռազմական գործողությունների միջև եղան հանգստի ժամանակահատվածներ: Պատճառները եղել են ցանկությունները անձանց, դասերի և ժողովուրդների համար սնունդ, հարմարավետություն և ուժ, և զգացմունքները of նախանձ և ատելությունը, որը սկսվեց դրանցից ցանկությունները. Պատերազմներն ընթանում էին ցանկացած ձեռքով: Անմշակ դարաշրջանում ատամն ու եղունգները և քարերն ու ակումբները օգտագործվում էին: Երբ ժողովուրդը պատերազմի մեքենա ուներ, սրանք աշխատում էին: Երբ նրանք պատվիրեցին բնություն ուժերը և տարրական էակներ, նրանք օգտվեցին դրանցից: Ձեռք բերելով կռիվներ, անհատներ վիրավորվել կամ սպանվել են, մեկը ՝ ա ժամանակ; մեխանիկական և գիտական ​​շրջաններում հազարավոր թշնամիներ միանգամից պղծվեցին կամ ոչնչացվեցին. և առավել առաջադեմ փուլերում, երբ որոշ անձինք կարող էին օգտագործել տարրական ուժեր, նրանց համար հնարավոր էր ոչնչացնել, և նրանք ոչնչացան, ամբողջ բանակներն ու ժողովուրդը: Նրանք, ովքեր ուղղորդում էին տարրական ուժերը դիմավորեցին թշնամիները, որոնք օգտագործում էին նույն կամ հակառակորդ ուժերը: Այս անհատների միջև դա ուժի դեմ ուժի գործադրման և ուժգության հարց էր, մինչև մի կողմի օպերատորները հաղթահարվեին: Դրանք կարող են հաղթահարվել իրենց ուժերով ուժի գործադրմամբ, որը վերաթողարկվել է նրանց վրա, երբ նրանք փախչում էին, կամ կարող էին ենթարկվել այն ուժին, որին նրանք չէին փախչում: Երբ այդ ուժը ղեկավարողներն այդքան սպանված էին, մի ամբողջ բանակ կամ ժողովուրդը կարող էր ոչնչացվել կամ ստրկացվել:

Պարբերաբար փոքր կամ մեծ պատերազմների ու հեղափոխությունների արդյունքում հանգեցված մարդկանց պահվածքը բերեց դրան հիվանդություններ. The հիվանդություններ էին արտաքինից որ մտածում նույնքան, ինչ մյուս աղետներն էին: Ընդհանուր տառապանքներից շատերը փախուստի դիմեցին, բայց շատ քչերը մնացին հիվանդությունից: Եղել են ժամանակներ, երբ շատերը ՝ ներս փաստ մարդկանց մեծ մասը զերծ էր հիվանդությունից: Սրանք պարզ վայրագության շրջաններ էին, կամ այն ​​ժամանակները, երբ գիտելիք ունեցող դասը ամբողջությամբ իշխում էր, և այնտեղ կար հարմարավետության, պարզության և ուրախության ընդհանուր վիճակ: աշխատանք. Հակառակ դեպքում միշտ էլ եղել է մարմնի քիչ թե շատ հիվանդություն:

Տարբեր ժամանակաշրջաններում գերակշռող հիվանդություններ տարբերվեց, քանի որ մտքերը տարբերվեց: Երբեմն միայնակ մարդիկ էին տուժում, երբեմն համաճարակներ էին գալիս: Կային մաշկ հիվանդություններ որտեղ մաշկը ուտվում էր հեռավորության վրա և հեռանում էր հոսող վերքերից ՝ սկսած ծակոտկեններով և տարածվելով, մինչև շնչելու համար բավարար քանակություն չուներ ամբողջ մաշկը: Մեկ այլ տեսքով ՝ մաշկը ծալած տեղերում, ծաղկակաղամբի պես աճեց, գունաթափվեց և արտանետվեց գարշահոտություն: Մի հիվանդություն կերավ գանգի միջով և շարունակեց այնքան ժամանակ, մինչև ոսկորն այնպես էր ուտում, որ ուղեղը ենթարկվում էր և մահվան հետևեց Հիվանդություններ զգայական օրգանները ուտում էին աչքը կամ ներքին ականջը կամ լեզվի արմատը: Հիվանդություններ կտրեց այն կցորդները, որոնք կապում էին հոդերը, այնպես որ մատները, ոտքերը և երբեմն ստորին ոտքը ընկնում էին: Կային հիվանդություններ ներքին օրգաններից, որոնք դադարեցնում էին դրանց գործառույթները. Մոտ հիվանդություններ պատճառեց ոչ ցավ բայց հաշմանդամություն, ոմանք ուժեղացան ցավ և տեռոր: Կան վարակիչ սեռական բնույթ հիվանդություններ ի լրումն այսօրվա: Մեկ դրանցից կորուստներ առաջացան տեսարան, լսում կամ խոսք, առանց նրանց օրգանների որևէ սիրո: Մեկը պատճառեց ամբողջական կորուստ զգացմունք. Եվս մեկ՝ արական կամ իգական օրգանների մեծացում կամ կնճռոտություն, որը դրանք դարձրեց անօգուտ:

Դրանց մեծ մասը հիվանդություններ երբեք չեն բուժվել: Վիրահատությունների, բժշկության, հմայքների, աղոտքների, աղոթքների, պարերի բուժման փորձեր հոգեկան բուժում և նման մեթոդները, որոնք այսօր օգտագործվում են, իրական բուժում չեն ունեցել: Ըստ պատշաճի ժամանակ հիվանդությունը վերադառնում է մեկում ձեւ կամ մեկ այլ: Ժամանակ առ ժամանակ դրսևորումները հիվանդություններ աճեց այնքան ժամանակ, մինչև մի ժողովուրդը չքանդվեց, թուլացավ և անհետացավ:

Հեղինակային իրավունք 1974 է The Word Foundation, Inc.