Երբ ma անցել է mahat միջոցով, ma դեռ կլինի ma; բայց մա'րը միացվում է մաքաթով եւ լինում է մադաթ-մա:

- The Zodiac.

THE

ԽՈՍՔԸ

ԱԴԵՊՏՆԵՐ, ՎԱՐՊԵՏՆԵՐ ԵՎ ՄԱՀԱՏՄԱՆԵՐ

(Շարունակվում է)

DUTY նշանակում է ավելի շատ adepts, վարպետների եւ mahatmas, քան սովորական մահկանացուներին: Մարդու պարտականությունը նրա համար կարեւոր է նրա համար, քանի որ նա իր գիտակցությունն է իր, իր ընտանիքի, իր երկրի, մարդկության, բնության եւ աստվածային սկզբունքի բնույթով: Այս պարտականությունները նա կատարում կամ չի կատարում մեկ կյանքի կարճատեւ շրջանում: Ադեպցիների, վարպետների եւ մադաթմայի պարտականությունները նմանատիպ բնագավառներում են, բայց նրանք տեսնում են ավելին, քան մահկանացու տեսլականը: Մարդկանց մահկանացու տեսարանով սահմանափակվելու փոխարեն, նրանք ընդլայնվում են, ըստ իրենց աստիճանի եւ հասնելու, մինչեւ աշխարհի տարիքը: Գաղափարի պարտականությունների շրջանակն ընդգրկում է երկիրը եւ այն տարրերն ու ուժերը, որոնք շրջապատում եւ շարժվում են այնտեղ, եւ որոնք են բոլոր ֆիզիկական փոփոխությունների եւ երեւույթների անմիջական պատճառները: Ճարտարագետը գիտի եւ զբաղվում է ուժերով եւ տարրերով անտեսանելի մարդկանցով: Ինչպես խմորիչը ձուլում է կավը, այնպես որ վարպետը ձեւավորում է իր նյութը ըստ նպատակների: Նրա պարտականություններն ընկած են երեւույթների արտադրության մեջ, հաճախ տարօրինակ են մարդու զգայարանների մեջ եւ կապված են անտեսանելի աշխարհի նյութի հետ, որտեղ նա ապրում է եւ գիտակցում է տղամարդկանց տեսանելի ֆիզիկական աշխարհը: Նա կարիք ունի եւ օգտագործում է իր ֆիզիկական մարմինը հետագա զարգացման համար եւ տեսանելի է տեսանելի աշխարհին:

Adepts- ի պարտականությունները որոշ մարդկանց աշխարհին հայտնի են որպես կախարդ, թեեւ ոչ բոլոր հայտնիները, ինչպիսիք են կախարդականները, ադեպ են: Գաղափարը որոշ ժամանակահատվածներում ծառայում է աշխարհին: Այնուհետեւ նա արտադրում է որոշ երեւույթներ, որոնք համարվում են անգրագետների կողմից հրաշքներ, եւ նրանց, որոնք սահմանափակ տեսիլքով են հայտնում անհնարին կամ անհիմն են հայտարարում: Գիտակցող կախարդ է այնպիսի երեւույթներ, որոնք պայմանավորված են ժամանակի սովորածին չճանաչված բնական օրենքներով: Նա կարող է ընդգրկել տեսանելիություն գոյություն ունեցող էակների սովորաբար անտեսանելի. նա կարող է հրամայել այդ պաշտոններին `տարօրինակ շոուներ կատարելու համար. նա կարող է փոթորիկների առաջանալ կամ անհետանալ: նա կարող է բերել կամ խեղդել հրկիզումներն ու ջրհեղեղները կամ բերել որեւէ բնական երեւույթ. նա կարող է լվանալ ֆիզիկական առարկաներ, առանց երաժշտության երաժշտություն նվագել օդում, առաջացնել օդից թափվող փոքր կամ մեծ արժեքի ֆիզիկական առարկաներ. նա կարող է կաղերին քայլել. նա կարող է բժշկել հիվանդներին կամ կույրերին տեսնել, խոսելով մի քանի խոսքով կամ ձեռքի ձեռքով:

Գիտակցող կախարդը աշխարհին ծառայություն է մատուցում, երբ նա անում է այս երեւույթներից որեւէ մեկը, մարդկությանը օգնելու նպատակով եւ օրենքի համաձայն, ինչպես ինքն է, քան ինքը: Բայց եթե նա պետք է իր երեւակայության զգացումից, իր իշխանության մեջ, ինքնահավանությունից եւ հպարտությունից, կամ ցանկացած եսասիրության շարժառիթներից, նա անխուսափելիորեն պատժվի, կորցնելով իր ունեցած ուժը, խթանելով հետախուզական բարձրագույն պատվերների գործել օրենքով, եւ նրա գործողությունների շարունակությունը կործանվելու է իր ավերակներում: Լեգենդ եւ հնագույն պատմությունը տալիս են բազմաթիվ գիտակիցների մասին բազմաթիվ օրինակներ:

Այն, ինչ տարիքում անհավանական է թվում կամ անհնար է, դառնում է հաջորդ տարիքում բնական եւ սովորական: Ընկերոջ հետ մեկ մղոն կամ հազար մղոն հեռավորության հետ զրուցելու համար անհնար է համարել հարյուր տարի առաջ: Մարդը, որ պնդում էր, որ նման բան հնարավոր է, կքվեարկեր կլիներ: Այն ամեն օր կատարվում է: Տան լուսավորելու համար էլեկտրական կոճակը հպելով, այնուհետեւ կախարդական կատարում էր համարվում: Այն օրվա ընթացքում զարմանք է առաջացնում: Եթե ​​որեւէ մեկը, քսան տարի առաջ, ասել էր, որ հնարավոր է ուղարկել աշխարհի անլար ուղերձներ, որը կդառնար ինքնակամ խաբեություն կամ դիտավորյալ հնարք, որը ցանկանում էր ուշադրություն գրավել: Քանի որ հեռախոսը, էլեկտրաէներգիան եւ Հերցյան ալիքները տարածվել են ընդհանուր օգտագործման մեջ, այն մարդիկ, որոնց համար նրանք միանգամից զարմանում էին, հիմա դրանք փաստում են դրանք, եւ երիտասարդները, որոնք իրենց երեխաներին բերում են, օգտագործվում են որպես զարմանալի, քանի որ նրանք անել բույսերի աճը, շարժիչի մեքենաների վարելը, ձայնի երեւույթները կամ լույսի առեղծվածը:

Գիտակցող կախարդը աշխատում է անտեսանելի աշխարհի օրենքների համաձայն եւ արդյունքներ է տալիս, ինչպես եւ, իհարկե, որպես ժամանակակից գիտնական, ով աշխատում է ֆիզիկական աշխարհը կարգավորող հայտնի օրենքներով: Ավելի դժվար է հասկանալ մագագաթի համար, որ թանկարժեք քարի կամ օդից այլ առարկաներ թաղի, կամ բարձրացնել իր մարմինը եւ դադարեցնել միջին օդի մեջ, քան այն, որ քիմիկոսը թթվածին եւ ջրածնին առաջացնում է որպես ջերմություն էլեկտրական կայծ , կամ մագնիսի օգտագործմամբ հողից բերելու կշիռները: Քիմիկոսը ջրի տարրերը գիտակցում է տարրերի մասին, էլեկտրական կայծը միավորում է դրանք որոշակի համամասնությամբ: Գիտենակից կախարդը ցանկացած առարկա է ստեղծում օբյեկտի բաղկացուցիչ մասերը որոշակի համամասնությունների գիտելիքներով եւ այդ բաղադրիչները իր մտքում պահված ձեւով ուղղելու ունակությամբ: Երկրի մթնոլորտում դադարեցվում են ֆիզիկապես հայտնվող բոլոր բաների տարրերը կամ բաղադրիչները: Քիմիկոսը կամ ֆիզիկոսը կարող են որոշակի ձեւով ձեւավորել այնպիսի միջոցներ, որոնք ըստ ֆիզիկական օրենքների եւ ֆիզիկական միջոցների: Ճարպիկ կախարդը կարող է նման արդյունքներ տալ առանց ֆիզիկոսի ծառայության սահմանափակ ֆիզիկական միջոցների: Ֆիզիկոսը մագնիս է օգտագործում երկաթե բարը բարձրացնելու համար: Ճարպիկ կախարդը օգտագործում է մագնիս, որը ֆիզիկական չէ ֆիզիկական մարմինը բարձրացնելու համար, բայց նրա մագնիսը ոչ պակաս մագնիս է: Նրա մագնիսը իր անհայտ անտեսանելի մարմինն է, որն իր ֆիզիկական մարմնի համար ծանրության կենտրոն է, եւ քանի որ նրա անտեսանելի մարմինը բարձրացնում է այն որպես մագնիս իր ֆիզիկական մարմնի համար, որը հետեւում է նրան: Երբ անտեսանելի աշխարհի օրենքները հասկանալի են, նրանք ոչ ավելի, ոչ պակաս հրաշալի են, քան ֆիզիկական աշխարհը եւ նրա երեւույթները կարգավորող օրենքները:

Ադեպտները կարող են մասնակցել նաեւ պատերազմների եւ ազգերի միջեւ իշխանության հավասարակշռության որոշումներին, կամ նրանք կարող են հանդես գալ որպես բանաստեղծներ, դիմելու մարդկության զգացմունքներին եւ պոեզիայի միջոցով ցույց տալով, որ բնությունը աշխատում է իր թագավորությունների եւ տղամարդկանց երեխաների հետ: Գաղափարախոսը կարող է հանդես գալ որպես պետական ​​գործիչ, որը ձգտում է ձեւավորել ազգի քաղաքականությունը `ըստ արդար օրենքների, այնքանով, որքանով այդպիսի խորհուրդներին արձագանքելու է ժողովրդի ցանկությունները: Այնպիսի պարտականություններում, որոնք ընդունում են, եւ որ նա անմիջապես մասնակցում է մարդկության գործերին, նա աշխատում է վարպետների ղեկավարությամբ, որոնք ավելի իմաստուն են, քան նա: նա մարդկության եւ նրանց միջեւ կապն է. իհարկե, նա հայտնի չէ, ոչ թե տղամարդկանց, այլ տղամարդկանցից, քան նրանց, ում նա շարժվում է:

Մեկը, ով պնդում է, որ այս կամ այնպիսի ժամկետով հանդես է գալիս adeptship, ինքն է խաբված կամ խաբուսիկ. կամ էլ, եթե նա լավ գիտի եւ պնդում է, որ նա կամ միանգամից վերցված է իր պաշտոնից կամ կորցնում է իր կաստերն ու զորությունը եւ այլեւս չի առաջնորդվում այդ տերերի առաջնորդությամբ, որոնք գործում են ըստ արդար օրենքների եւ Ժողովուրդ. Սովորական մարդկության գերազանցության ցանկացած կարգի նախաձեռնությունը արգելում է նման հայտարարությունը նախաձեռված անձի կողմից: Նրա պնդումները դառնում են ավելի ուժեղ, քանի որ նրա ուժերը դառնում են ավելի թույլ:

Վարպետները չեն գալիս մարդկանց մեջ իրենց ֆիզիկական մարմնով այնքան հաճախ, որքան վարպետները: Մինչդեռ վարպետը հասնում և գործ ունի մարդկանց հետ իր ցանկությունների միջոցով՝ իր ցանկությունները լինելով ֆիզիկական աշխարհից, անհրաժեշտ է մարդկանց հետ շփվել ֆիզիկականի միջոցով, վարպետը մարդկանց հետ գործ ունի իր մտքերի միջոցով և ըստ իր մտավոր կարողությունների և ուժի, և դա։ Ուստի հազվադեպ է անհրաժեշտ, որ վարպետն իր ֆիզիկական մարմնով լինի մարդկանց մեջ: Վարպետի պարտականությունները՝ կապված մարդկության հետ, կապված են մարդու ակտիվ մտքի հետ։ Մարդու միտքը գործում է առյուծ-աղեղնավոր հարթության վրա (♌︎-♐︎), որը նրա հոգեկան աշխարհն է, և կույս-կարիճի միջև (♍︎-♏︎) և գրադարան (♎︎ ), որոնք են ձևը-ցանկությունը և ներքևի ֆիզիկական աշխարհները, և քաղցկեղ-Այծեղջյուրը (♋︎-♑︎), որը վերևի հոգևոր աշխարհն է։ Մարդու միտքը գրավում է ներքևի հոգեկան և ֆիզիկական աշխարհները և վերևում կամ շուրջը գտնվող հոգևոր աշխարհները: Երբ անհատը կամ ցեղը պատրաստ է ուսուցում ստանալ վարպետից կամ վարպետներից, անհատի կամ ցեղի մտքերը հայտնվում են մտավոր աշխարհում, և ըստ այդ մտքի մտքերի բնույթի՝ նրանք հրահանգ են ստանում վարպետից: Նման հրահանգ ստացող մտքերը սկզբում տեղյակ չեն տերերի գոյության մասին, ոչ էլ գիտեն որևէ հրահանգ ստանալու որևէ այլ կարգի էակների կամ որևէ աշխարհից, բացի զգայարանների աշխարհից, որին նրանք սովոր են: Վարպետը իդեալ կամ իդեալներ է տրամադրում անհատին կամ ռասային և օգնում է նրանց մտավոր գործողություններում՝ մոտենալու կամ հասնելու իրենց իդեալներին, ինչպես որ դպրոցի ուսուցիչը օրինակներ է տալիս և դասեր տալիս գիտնականներին: և այնուհետև օգնում է գիտնականներին սովորել իրենց դասերը և ապացուցել իրենց օրինակները: Վարպետները խրախուսում են անհատի կամ մրցավազքի ջանքերը իրենց իդեալներին մոտենալու հարցում, ինչպես լավ ուսուցիչները խրախուսում են իրենց գիտնականներին դասերով: Վարպետները միտքը չեն պարտադրում կամ տանում մտավոր աշխարհի միջով, նրանք ճանապարհ են ցույց տալիս՝ ըստ մտքի կարողության և նրա ճանապարհորդելու կարողության։ Ոչ մի վարպետ կամ վարպետների խումբ չէր ստիպի անհատին կամ ցեղին շարունակել իր մտավոր ջանքերը, եթե անհատը կամ ռասան չընտրեր և չշարունակեր իր ջանքերը: Երբ տղամարդիկ ընտրում են մտածել և բարելավել իրենց միտքը, ապա իրենց ջանքերում նրանց օգնում են վարպետները՝ ըստ իրենց ցանկությունների և ձգտումների բնույթի:

Միտքը մտածում է իր մտածելակերպի միջոցով մտածելակերպի միջոցով: Բոլոր մտավորները, որոնք կարող են մտածել մտածելու մտքի աշխարհը, եւ այնտեղ սովորել են որպես բնական եւ կարգապահ, քանի որ տղամարդկանց երեխաները մտնում եւ սովորում են տղամարդկանց դպրոցներում: Երբ երեխաները իրենց դպրոցներում դասվում են իրենց հոգեկան առողջության մակարդակով, այնպես էլ տղամարդկանց մտքերը գնահատվում են մտավոր աշխարհի դպրոցներում, ըստ իրենց ֆիթնեսի: Զանգվածային աշխարհի դպրոցները իրականացվում են ըստ սովորական սովորական համակարգի, որը ավելի հին է քան աշխարհը: Մարդկանց դպրոցներում դասավանդումը համընկնում է հոգեկան աշխարհի դպրոցների հետ, քանի որ տղամարդկանց մտքերը ընտրում եւ գործում են այն մտքի աշխարհում, որոնք տիրում են արդար օրենքներին:

Մագիստրոսները ֆիզիկական եւ մարդկային ուսուցանում են որպես միտք, իրենց մտքերով եւ իդեալներով, մտավոր աշխարհի որոշակի դասարաններում: Մարդիկ միշտ ուսուցանում են այդպիսին: Տնօրենները խրախուսում եւ առաջնորդում են մարդկային ցեղերի վրա մեկ բարոյական նվաճումից մյուսը մարդկային առաջընթացի բոլոր աստիճաններով եւ աստիճաններով, չնայած, որ մարդկությունը անգիտակից է աղբյուրից, որի միջոցով նա ստանում է իր ոգեշնչումը բարձր մակարդակի վրա: Մեկը սահմանափակ, խճճված եւ փակված իր տեսիլքի տեսքով մեկ զգայական մահկանացու կյանքի շրջանում չպետք է տարօրինակ համարել, որ մտավոր աշխարհում պետք է դպրոցներ լինեն, եւ չպետք է լինի վարպետներ, ուսուցիչներ, մտավոր աշխարհը, քանի որ տղամարդկանց դպրոցներում կան մարդկային ուսուցիչներ: Միտքը `տղամարդկանց դպրոցներում դասավանդող ուսուցիչն է, քանի որ գտնվում է մտավոր աշխարհի դպրոցներում: Ոչ տղամարդկանց դպրոցներում, ոչ էլ մտավոր աշխարհի դպրոցներում չի կարելի ուսուցիչը, միտքը, տեսնել: Մարդիկ սովորում եւ կրթում են տղամարդկանց աշխարհի բաների մասին, քանի որ տղամարդկանց մտքերը կարող են տեղեկատվություն տալ: Մարդկանց դպրոցներում ոչ մի ուսուցիչ չի կարող սովորեցնել մարդկանց մտավոր աշխարհի վերացական խնդիրները: Այս խնդիրները պետք է պայքարել եւ տիրապետել անհատական ​​մտքի ջանքերով: Անկախության եւ իրավունքի, մարդկային զուգահեռի, թշվառության եւ երջանկության խնդիրները, անհատը մշակել են իր փորձով եւ ջանքերով `հասկանալու եւ լուծելու այդ խնդիրները: Վարպետ միշտ պատրաստ է սովորեցնել, երբ տղամարդիկ պատրաստ են սովորելու: Այսպիսով, հոգեբանության աշխարհում մարդկությունը անուղղակի դասավանդում է վարպետներից: Ուղղակի դասավանդումը վարպետի կողմից, ինչպես ուսուցիչը եւ աշակերտի միջեւ, տրվում է այն ժամանակ, երբ մարդը ինքն իրեն ապացուցում է, որ ստանա ուղղակի ուսուցում:

Մահաթմայի պարտականությունն է մարդու առաջ՝ նրան հասցնել իրական իմացության, թե ինչ է ինքը՝ մարդը, որպես հոգևոր էակ: Մարդը ներկայացնում է գաղափար, մահաթման մարդուն բերում է գաղափարի իմացության: Իդեալները տղամարդկանց ցույց են տալիս վարպետները, ովքեր մատնանշում են վերջնական գաղափարի ճանապարհը, որտեղից բխում են իդեալները: Մահաթմաներն ապրում են հոգևոր աշխարհում (♋︎-♑︎) և տվեք այն օրենքները, որոնցով գործում են վարպետները: Նրանք ներկա են աշխարհի բոլոր ժամանակներում, բայց ոչ իրենց ֆիզիկական մարմիններում, հետևաբար աշխարհը չի կարող ճանաչել նրանց:

Adepts, ինչպես տղամարդիկ, ունեն իրենց likes եւ dislikes, քանի որ նրանք աշխատում են ցանկությունների եւ ձեւերի. Հմուտ է սիրում նրանց, ովքեր իր տեսակով են եւ կարող են չհավատալ այն մարդկանց, ովքեր հակառակվում են իրեն: Նրա տեսակներն են այն մարդիկ, ում հետ աշխատում է: Նրանք, ովքեր հակառակվում են նրա նպատակներից եւ ցանկություններից բացի ուրիշներից, եւ ովքեր փորձում են խանգարել նրան իր աշխատանքում: Բոլոր adepts ունեն իրենց likes, բայց ոչ բոլորն ունեն dislikes. Նրանք, ովքեր չունեն հիասթափություն, այն adepts, ովքեր փնտրում են իշխանություն իրենց համար, եւ ովքեր ձգտում են ուրիշներին ենթարկել իրենց կամքին: Մարդկանց համար լավ մտադրություն ունեցող ադեպներ չունեն տղամարդկանց դավաճանություն: Մագիստրատուրաներն առավելություն չունեն, չնայած նրանք ունեն իրենց նախասիրությունները: Նրանց նախասիրությունները այնպիսին են, ինչպիսին են վարպետները, իրենց տեսակի եւ այն գործի համար, ովքեր աշխատում են: A mahatma չունի ոչ մի likes կամ դուր չի գալիս.

Սննդամթերքի, ուտելու եւ խմելու հարցը մեծապես անհանգստացնում է նրանց, ովքեր ձգտում են հոգեբանական ֆակուլտետների եւ ենթադրյալ հոգեւոր նվաճումների: Սննդամթերքը սուբյեկտիվ է, որը պետք է եւ վերաբերվի մարդկությանը: Սննդամթերքը շատ տեսակներ ունի: Սնունդն այն նյութն է, որն օգտագործվում է ցանկացած մարմնի կառուցման եւ շարունակության մեջ: Սննդամթերքը մարդկության համար ամենակարեւոր եւ բարդ խնդիրն է համաձայնեցնելու համար, բայց ստրկամիտի, վարպետի կամ մադաթմայի համար դժվարություն չկա, որ ընտրեն եւ վերցնեն իրենց սնունդը:

Բնության յուրաքանչյուր թագավորություն օգտագործում է որպես սննդի մեկ կամ ավելի ցածր այն, եւ ինքն իրեն որպես կերակուր է արքայությունում դրա վերեւում: Էլեմենտները սննդամթերքն է կամ նյութը, որի վրա կազմված է երկիրը: Երկիրը համախառն սնունդը է, որից բույսերը ձեւավորվում եւ աճում են: Բույսեր են կենդանական մարմնի կառուցվածքի համար օգտագործվող նյութը: Կենդանիները, բույսերը, երկիրը եւ տարրերը օգտագործվում են որպես մարդու մարմնի կառուցվածքի սննդամթերք: Մարդկային մարմինն այն է, որ ցանկություն է առաջացնում եւ փչում: Ցանկությունը այն նյութն է, որը վերափոխվում է մտքի: Մտածում է, որ միտքը սնունդ է: Խորհելը այն հարցն է, որը դարձնում է անմահ անհատականություն կամ կատարյալ միտք:

Վարպետն ընտրում է այն սնունդը, որը նրան ուժեղ և առողջ ֆիզիկական մարմին կտա: Սննդի տեսակը, որը նա ընտրում է իր ֆիզիկական մարմնի համար, հիմնականում պայմանավորված է այն պայմաններով, որոնցում նա պետք է աշխատի կամ մարդկանց մեջ: Նա կարող է ուտել միս և մրգեր, բանջարեղեն, ընկույզ և ձու և խմել կաթ կամ ջուր կամ ժամանակի ըմպելիքներ: Նա կարող է ուտել կամ խմել բացառապես յուրաքանչյուրից կամ ճաշակել բոլորից. բայց ինչ կերակուր էլ նա ընտրի իր ֆիզիկական մարմնի համար, կընտրվի ոչ թե ինչ-որ քմահաճույքի պատճառով, այլ այն պատճառով, որ նա գտնում է այնպիսի սնունդ, որն անհրաժեշտ է իր ֆիզիկական մարմնի համար, որի միջոցով նա պետք է աշխատի: Նրա ֆիզիկական մարմինն ինքնին իսկապես այն սնունդն է կամ նյութը, որը նա որպես հմուտ մարդ օգտագործում է ինքն իրեն ամրապնդելու համար՝ որպես մարմնի ցանկությունից: Քանի որ նրա ֆիզիկական մարմինը կառուցված է իր մեջ ընդունվող կերակուրների էությունից, այնպես որ նա որպես սնունդ օգտագործում է իր ցանկությունների մարմնի համար իր ֆիզիկական մարմնի էությունները: Վարպետի սնունդը, որպես այդպիսին, չի ընդունվում ուտելով և խմելով, քանի որ ֆիզիկական մարմինը վերցնում է իր սնունդը: Ուտելու և խմելու փոխարեն հմուտը նորանում է, ամրացնում կամ շարունակում է իրեն որպես տաղանդավոր՝ իր ֆիզիկական մարմնի էությունը արդյունահանելով կամ փոխակերպելով մագնիսական մարմնի՝ որպես վարպետի համար:

Վարպետի սնունդը այն կերակուրն է, որի վրա վարպետի ֆիզիկական մարմինը գոյատեւում է: Վարպետի ֆիզիկական մարմնի սնունդը ավելի քիչ հող է, քան ճարպի ֆիզիկական մարմնի կերակուրը: Վարպետը տեսնում է, որ իր ֆիզիկական մարմինը սնուցում է այնպիսի կերակուրը, որն անհրաժեշտ է նրա առողջության եւ առողջության պահպանման համար, թեեւ որոշակի պայմաններում վարպետը կարող է պահպանել իր ֆիզիկական մարմինը `խմելու եւ մաքուր օդը շնչելու միջոցով: Վարպետը օգտագործում է իր ֆիզիկական մարմինը ավելի բարձր նպատակներով, քան վարպետը: Ձեռքի մարմինը նրա ցանկության ձեւն է, որը մագնիսական մարմին է: Վարպետի մարմինը նրա մտքի ձեւն է, որը բաղկացած է մաքուր կյանքից: Տերը չի փոխակերպում կամ փոխանցում է ֆիզիկական էսսենցիաները `աստվածային կամ ցանկալի մարմնին: վարպետը փոխանցում է ցանկություն մտքի մեջ: Վարպետը ցածրացնում է բարձրագույն ցանկությունները եւ փոխում է ցանկությունները, որոնք ընկալվում են որպես մտքի սննդամթերք: Այս մտքերը, իր հերթին, սննդի կամ նյութի, որը վարպետը կամ մտավոր մարմինը նորաձեւ է: Վարպետը, որպես այդպիսին, չի ուտում եւ խմում, որպեսզի շարունակի մնալ, թեեւ նա աճում է իշխանությունից կամ մտածելով:

Մահաթմայի ֆիզիկական մարմինը պահանջում է ավելի քիչ համախոհ կամ հողային սնունդ, քան վարպետի կամ վարպետի: Մահաթայի ֆիզիկական մարմինը չի կարող կախված լինել պինդ կերակուրների շարունակականությունից: Առավել անհրաժեշտ պարագան մաքուր օդի շնչառությունն է: Դա ֆիզիկական մարդու կողմից շնչված չէ: դա կյանքի շունչն է, որը բոլոր մարմինների կյանքն է եւ ինչի մասին է խոսում մադաթմայի ֆիզիկական մարմինը `շնչելու եւ ձուլելու: Ճարտարագետի ֆիզիկական մարմինը չի կարողանում օգտվել կյանքի այս շունչից, որը, նույնիսկ եթե շնչում է, չի կարող անցկացվել ֆիզիկական մարմնի կողմից: Մահաթայի ֆիզիկական մարմինը ավելի բարձր կարգ է: Նրա նյարդային կազմակերպությունը մագնիսականորեն հավասարակշռված է եւ կարող է արձագանքել եւ անցկացնել կյանքի կյանքի էլեկտրական հոսանքը, քանի որ այն շնչում է մահաթմայի ֆիզիկական մարմին: Սակայն մադաթմայի սննդամթերքը գիտելիք է, ինչը հոգեւոր է:

Ադեպտները, վարպետները կամ մադաթմաները, որպես այդպիսին, ֆիզիկական հագուստ չունեն: Յուրաքանչյուր մարմինը ներքին մարմնի կողմից հագած հագուստն է, քանի որ հագուստը ֆիզիկական մարմնի համար հագուստ են: Ֆիզիկական մարմնի կողմից պահվող ֆիզիկական հագուստները ընտրված եւ օգտագործվում են ժամանակի, տեղի եւ ջերմության եւ ժողովրդի գերակշիռ սովորույթների նկատմամբ, որոնց թվում կարող են տեղափոխվել գիտնականներ, վարպետներ կամ մադաթներ: Սպիտակեղենից կամ բուրդից, մետաքսից կամ մանրաթելից պատրաստված հագուստներ կախված են այն մթնոլորտից, որոնք նրանք ունեն. Կենդանիների մաշկերը նույնպես մաշված են: Հագուստի պատրաստման ժամանակ օգտագործվում է նյութ, որը թույլ կտա պաշտպանել մարմնի համար ցուրտ կամ ջերմային կամ մագնիսական ազդեցությունից, կամ որը կարող է ներգրավել այդ ազդեցությունները: Այսպիսով կենդանիների մաշկը կարող է պաշտպանել ֆիզիկական մարմինը երկրի վրա վնասակար մագնիսական ազդեցություններից: Մետաքսը մարմինը պաշտպանելու է էլեկտրական խափանումներից: Բուրդը արեւի ճառագայթներից մի քանիսը կբավարարի ցուրտ միջավայրերում եւ պահպանել մարմնի ջերմությունը: Սպիտակեղենը արտացոլում է արեւի ջերմությունը եւ պահում է մարմնի թույնը: Adepts, վարպետները եւ mahatmas չեն վերաբերում իրենց ֆիզիկական մարմինների հագուստի, ինչպես քաղաքավարի հասարակության եւ նուրբ ճաշակների: Հագուստի զարդերը չեն լրացնում adepts, վարպետների եւ mahatmas միտքը, քանի որ նրանք լրացնում են մտքի հասարակության ժողովրդի. Որքան մեծ է հետախուզությունը, այնքան պարզ եւ պարզ է իր զգեստը, եթե նա ինքնուրույն ընտրի այն, չնայած նա կընտրի այն զգեստները, որոնք պիտանի են մարդկանց մեջ, որոնց մեջ նա շարժվում է: Գլխի ծածկը, մարմնի հանդերձանքը եւ ոտքերի պաշտպանությունը, այն ամենն են, ինչ անհրաժեշտ է:

Զվարճանքները կազմակերպվում են ներգրավելու եւ հաճույք պատճառելու երեխաների մտքերին կամ հանգստություն տալու նրանց մտավոր անհանգստության կամ գերազանցելու համար: Ադեպտները, վարպետները եւ մադաթմաները չունեն զվարճություններ, թեեւ նրանք ունեն իրենց հանգիստը եւ հաճույքները: Հանգիստը տրվում է նրանց ֆիզիկական մարմիններին, ինչպիսիք են `քայլելը, բարձրացումը կամ նուրբ վարժանքը, ինչպես պահպանում են ֆիզիկական մարմնի վերջույթները եւ մկանները: Նրանց հաճույքները իրենց աշխատանքում են: Մտքի հաճույքը կայանում է նրանում, որ հաջողությունը տեսնում է իր ջանքերը, օգտագործելու տարրերը եւ արդյունքներն այն ժամանակ, երբ նա մասնակցում է իր գործին: Վարպետի հաճույք է հայտնաբերվել մարդկանց մտքում բարելավումը տեսնելիս, օգնելով նրանց եւ ցույց տալ, թե ինչպես վերահսկել եւ ուղղել իրենց մտքերը: Ուրախությունը, եթե դա կարելի է անվանել հաճույք, իբրեւ իմաստություն, իր գիտելիքն ու զորությունն է, եւ տեսնելով, որ այդ օրենքը գերակշռում է:

Բոլոր ֆիզիկական մարմինները, նույնիսկ adepts, վարպետները եւ mahatmas, պահանջում են քուն: Առանց որեւէ քնի կամ դասարանի ֆիզիկական մարմին գոյություն չունի առանց քնի: Քունի համար ընտրված ժամանակը կախված է օրվա եւ գիշերվա էլեկտրական եւ մագնիսական հոսանքի տարածվածությունից եւ երկրի շնչառությունից: Երկիրը շնչում է այն ժամանակ, երբ արեւի դրական ազդեցությունը գերակայում է. այն շնչում է, երբ լուսնի դրական ազդեցությունը գերակայում է: Մարմինը արթնանում է այն ժամանակ, երբ արեւի դրական էլեկտրական ազդեցությունները ուժեղ են: Երազը մարմնի համար լավագույն արդյունք է տալիս, երբ լուսնի դրական մագնիսական ազդեցությունը գերակշռում է: Արեւի դրական էլեկտրական ազդեցությունը ամենաուժեղն է, երբ այն անցնում է meridian- ի եւ արեւածագի միջեւ: Լուսնի դրական մագնիսական ազդեցությունը ուժեղանում է մթությունից մինչեւ կեսգիշերից հետո: Երազը ժամանակ է տալիս մարմնի թափոնները հեռացնելու եւ օրվա աշխատանքի արդյունքում կատարված վնասը վերականգնելու համար: Արեւը ուղարկում է կյանքի էլեկտրական ուժի հոսանքները մարմնին: Լուսինը ուղարկում է մագնիսական ուժի հոսանքները մարմնին: Արեգակից էլեկտրական ազդեցությունը մարմնի կյանքն է: Լուսնի մագնիսական ազդեցությունը ձեւավորում է այն մեքենան, որը պահպանում եւ պահում է կյանքը արեւից: Մարդու անտեսանելի ձեւային մարմինը համապատասխանում է լուսնի մագնետիզմի բնույթին: Արեւի ազդեցությունը այն է, որ մղում է մարմինը եւ պահում մարմինը: Քանի որ արեւից կյանքը թափվում է մարմնին, այն ծեծում է ֆիզիկական տեսանելի մագնիսական ձեւի մարմնի դեմ, եւ եթե այդ կյանքը շարունակաբար շարունակվի, այն կկործանի եւ կկործանի մագնիսական ձեւի մարմինը: Չնայած միտքը կապվում է ֆիզիկական մարմնի հետ գիտակցված կերպով եւ գործնականում, այն ձգում է արեգակնային կյանքի ընթացքը մարմնին եւ կանխում լուսնային մագնիսական ազդեցությունը, բնականաբար, գործելով: Երազը մտքի հեռացումը մարմնից է եւ մագնիսական ազդեցության վերածվելը:

Ադեպտները, վարպետները եւ մադաթմասները գիտեն, թե օրվա կամ գիշերվա դրանից ինչն է լավագույնն իրենց ֆիզիկական մարմինների համար եւ ինչ ժամանակներում հանգստանալու համար: Նրանք կարող են դուրս գալ ֆիզիկական մարմնից կամքով, կարող են կանխել վնասակար ազդեցությունները `ազդելով դրա վրա եւ թույլ տալ մագնիսական ազդեցությունը հեռացնել բոլոր թափոնները եւ վերականգնել բոլոր վնասները: Նրանց ֆիզիկական մարմինները կարող են ավելի մեծ օգուտներ քնել ավելի քիչ ժամանակից, քան սովորական տղամարդկանցից, քանի որ իրենց գերակայող ազդեցությունների եւ մարմնական կարիքների մասին գիտելիքները:

Ճարպը, որպես այդպիսին, բացի ֆիզիկական մարմնից, չի պահանջում քնել այն իմաստով, երբ ֆիզիկական մարմինը դա անում է. ոչ էլ նա քնում է անգիտակից վիճակում, չնայած որ այն ժամանակներ կան, երբ նա հանգստանում եւ նորոգում է իրեն, որը նման է քնելուն: Բացի ֆիզիկական մարմնից, վարպետը քնում չէ անգիտակից դառնալու իմաստով: Վարպետը գիտակցում է մարմնավորման ողջ ընթացքում: Բայց կա մի դարաշրջան, երբ նրա մարմնավորումն սկսվում է այն ժամանակ, երբ նա անցնում է երազի նման պետություն, մինչեւ որ նա արթնացնում է իր ֆիզիկական մարմնի մեջ: Մահաթմը անմահորեն գիտակցված է. այսինքն, նա պահպանում է շարունակական գիտակցված գոյություն էվոլյուցիայի բոլոր ժամանակահատվածում բոլոր փոփոխությունների եւ պայմանների միջոցով, որոնցով նա գործում է, մինչեւ որ որոշ ժամանակ որոշի անցնել, կամ պետք է վերջ տալ էվոլյուցիայի անցնելուն ինչպես Նիրվանան:

(Շարունակելի)