Երեք աշխարհներ շրջապատում են, ներթափանցում եւ կրում են այս ֆիզիկական աշխարհը, որը ամենացածրն է եւ երեքի նստվածքը:

- The Zodiac.

THE

ԽՈՍՔԸ

ԳԻՏԱԿՑՈՒԹՅՈՒՆ ԳԻՏԵԼԻՔԻ ՄԻՋՈՑՈՎ

III

AN հետախուզությունը օգտագործում է հաղորդակցության միջոցը, որը համապատասխանում է աշխարհին կամ ինքնաթիռին, որի վրա գործում է: Գիտելիքի աշխարհում գործող մի հետախուզություն մտքով շփվելով շնչառական խոսքով եւ ոչ թե խոսքով, ինչպես մերն է: Նման դեպքերում հաղորդակցությունը չէր լինի բառերից մեկը, սակայն եթե առարկան հարաբերականորեն էր աշխարհին, եւ զգայունությունը, որ առարկան կներկայացվի ոչ պակաս ճշգրիտ: Տարբերությունն այն է, որ փոխարեն օգտագործելով սովորական թրթռման օդի օգտագործումը, որը միտքը սովորեցրել է օգտագործել եւ հասկանալ, երբ սենսացիաներով աշխատելը, շատ ավելի նուրբ միջավայր կլիներ: Այժմ, երբ մենք չենք կարող խոսել կամ նկարագրել մտքի իր հոգեւոր աշխարհում, այստեղ կոչվում է հոգեւոր կենդանակերպ `այս աշխարհի խոսքում, սակայն մենք կարող ենք այն նկարագրել մեր սեփական բառապաշարի լեզվով:

Մեր զգայարանները չեն ընկալում հոգևոր բաները, այնուհանդերձ գոյություն ունի հաղորդակցման միջոց մտքի հոգևոր աշխարհի միջև (♋︎-♑︎) և զգայարանների աշխարհը (♎︎ ) Խորհրդանիշները հաղորդակցության միջոց են. իսկ սիմվոլները կարող են ընկալվել զգայարաններով: Չնայած սիմվոլները կարող են ընկալվել զգայարանների միջոցով, զգայարանները չեն կարող հասկանալ կամ մեկնաբանել դրանք: Մենք պետք է օգտագործենք խորհրդանիշներ, որպեսզի նկարագրենք միտքը այնպիսի տերմիններով, որոնք կարող են հասկանալ զգայարանները, բայց պատճառը պետք է հասկանա և զգայարանների միջոցով մեկնաբանի այն, ինչ անհնար է զգայարանների կամ նորածին մտքի համար (♋︎) իմանալ.

Յուրաքանչյուրը գիտի, որ նա ունի միտք, եւ շատերը հարցնում են, թե ինչ է մտածում, թե արդյոք այն ունի գույն եւ ձեւ եւ շարժում, որը նման է այն բանի, որը մենք գիտենք, թե արդյոք գոյություն ունի մինչեւ ծնունդից եւ մահից հետո: միտքը գալիս է գոյության:

Մինչև այն, ինչ կոչվում է աշխարհի ստեղծում, գոյություն ուներ այն, ինչ կրոններն անվանում են Աստված: Փիլիսոփաներն ու իմաստունները դրա մասին խոսում են տարբեր տերմիններով։ Ոմանք այն անվանել են Գերհոգի, ոմանք՝ Դեմիուրգ, իսկ մյուսները՝ Համընդհանուր Միտք: Ցանկացած անուն կկատարի: Մենք կօգտագործենք Համընդհանուր միտք տերմինը (♋︎-♑︎) Այն, ինչ ասվում է Աստվածության կամ Աստծո, կամ Գերհոգու, կամ Դեմիուրգուսի կամ Համընդհանուր մտքի մասին, այստեղ պետք է կիրառվի: Այն ինքնին ընդգրկող է, ընդգրկող և բացարձակ, քանի որ այն իր մեջ պարունակում է այն ամենը, ինչը հայտնի է որպես մանվանտարա ժամանակաշրջանում կամ պետք է դրսևորվի և հայտնի է այնպիսի տերմիններով, ինչպիսիք են էմանացիա, կամ, ինվոլյուցիա և էվոլյուցիա: Համընդհանուր միտքը, թեև ինքնին բացարձակ է լինելու իրերի առումով, իրականում բացարձակ չէ, բայց այն բխում է գոյության այն աղբյուրից, որը նախորդ խմբագրություններում նկարագրվել է որպես նյութ (♊︎) Համընդհանուր միտքը բոլոր դրսևորված աշխարհների աղբյուրն է. դրա մեջ «մենք ապրում ենք, շարժվում և ունենք մեր լինելը»։ Ըստ Կենդանակերպի Համընդհանուր միտքը ներկայացված է քաղցկեղի նշանով (♋︎), տարածվում է մինչև Այծեղջյուր (♑︎) և ներառում է բացարձակ կենդանակերպի բոլոր նշանները, որոնցից ցածր է: Տեսնել գործիչ 30:

Եկեք դիտարկենք «Ունիվերսալ միտքը» անսահման տարածության խորհրդանիշի ներքո, եւ այդ տարածքը լինելու է բյուրեղային ոլորտի տեսքով: Մենք ընտրում ենք բյուրեղային ոլորտ, որը ներկայացնում է տիեզերքը եւ Universal Mind- ը, քանի որ մարդկային միտքը, չնայած այն, որ այն կարող է սահմանել տիեզերքի սահմանը, այնուամենայնիվ, երբ մտածում է տարածքի մասին, այն, բնականաբար, ենթադրում է, որ այն պետք է լինի ոլորտում: Բյուրեղը օգտագործվում է այն պատճառով, որ թափանցիկ է: Եկեք, ապա խորհրդանշենք Universal Mind- ը որպես անսահման բյուրեղյա կամ տարածություն, որտեղ ոչ մի առարկա, ոչ էլ գոյություն եւ ոչ մի բան գոյություն չունի, բացի անսահման լույսից: Սա կարող ենք հավատալ, որ պետությունը եղել է, նախքան ստեղծագործության ստեղծման կամ վերացման, կամ աշխարհների ներհոսքի ցանկացած ջանք գործադրելու համար, որը հիմնված էր Universal Mind- ի կողմից:

Թող մեր հաջորդ հայեցակարգը լինի շարժման կամ շնչառության մասին Համընդհանուր մտքի մեջ, և որ շարժումով կամ շնչով այս անսահման բյուրեղային ոլորտում կամ տարածության մեջ ուրվագծում հայտնվեցին բազմաթիվ բյուրեղային գնդեր՝ որպես համապարփակ մայր ոլորտի մանրանկարչություն, և այն, ինչ պատճառ է դարձել նրանց: Որպես մայր ոլորտից տարբերվում էր շնչառության շարժումը: Այս անհատական ​​բյուրեղյա գնդերն անհատական ​​մտքերն են՝ Համընդհանուր մտքի ներսում, մտքի որդիները, որոնք նաև կոչվում են Աստծո որդիներ, որոնցից յուրաքանչյուրը տարբերվում է մյուսից՝ ըստ այն վիճակի և կատարելության աստիճանի, որին յուրաքանչյուրը հասել է համապատասխանաբար (♑︎) Համընդհանուր մտքի ներսում դրսևորման նախորդ ժամանակաշրջանում: Երբ այդ շրջանն ավարտվեց, և բոլորը վերադարձան Համընդհանուր մտքի գիրկը, եկավ դրախտի, պրալայայի, հանգստի կամ գիշերվա շրջանը, որի մասին խոսվում է հին սուրբ գրություններից շատերում:

Իրադարձությունների ընթացքում թափանցիկ տարածություն կամ համընդհանուր միտք (♋︎-♑︎) այլ տեսք ստացավ։ Քանի որ ամպը աստիճանաբար կարող է հայտնվել անամպ երկնքում, այնպես էլ նյութը խտացավ և ամրացավ Համընդհանուր մտքի ներսում, և աշխարհները ստեղծվեցին (♌︎, ♍︎, ♎︎ ) Համընդհանուր մտքի յուրաքանչյուր ուժ ակտիվանում է համապատասխան պահին:

Առանձին մտքերի մասին մենք կարող ենք խոսել որպես բյուրեղյա գնդերի՝ քիչ թե շատ փայլով և փառքով՝ ըստ իրենց զարգացման (♑︎) Այս անհատական ​​մտքերը կամ բյուրեղյա գնդերը ոչ բոլորն էին զարգացած: Ոմանք հասել էին լիարժեք և ամբողջական իմացության իրենց մասին և իրենց հարաբերությունները իրենց ծնող ոլորտի՝ Համընդհանուր մտքի հետ (♋︎-♑︎) Մյուսները անտեղյակ էին Համընդհանուր մտքին՝ որպես իրենց ծնողի և միայն աղոտ գիտակցում էին իրենց՝ որպես առանձին էակներ: Այն մտքերը, ովքեր կատարյալ էին նվաճման մեջ (♑︎) եղել են և կան կառավարիչներ, մեծ բանականություններ, որոնք երբեմն կոչվում են հրեշտակապետներ կամ իմաստության որդիներ, և հանդիսանում են մեծ Համընդհանուր մտքի գործակալները, ովքեր հոգ են տանում օրենքի ուժի մեջ և վերահսկում և կարգավորում են աշխարհի գործերը՝ համաձայն օրենքի օրենքի։ արդարադատություն։ Այդ մտքերը կամ բյուրեղյա գնդերը, որոնց պարտականությունն էր մարմնավորվել, իրենց ներսում ձևավորեցին այլ մարմինների մի շարք իդեալական օրինակ, որոնք պետք է ձևավորվեին, որոնց միջոցով և որոնց մեջ նրանք պետք է մարմնավորեին իրենցից մի մասը:[1][1] Տես Խոսքը, հատոր IV., Թիվ 3-4: «Կենդանակերպը»

Այժմ, այն փուլերը, որոնց միջոցով անհատական ​​մտքերը անցնում են զարգացման տարբեր փուլերում, քանի որ «Universal Mind» - ը պարունակում է այն ամենը, ինչը եւ պետք է դրսեւորվի, այնպես էլ անհատական ​​մտայնությունը պարունակում է ինքնուրույն բոլոր փուլերի իդեալական օրինակ: որը կանցնի իր զարգացմանը: Անհատական ​​միտքը առանձնացված չէ Universal Mind- ից, սակայն այն ուղղակիորեն կապված է «ունիվերսալ մտքի» եւ այն ամենի հետ:

Մեր նպատակը չէ այստեղ նկարագրել աշխարհի ձևավորումը (♌︎, ♍︎, ♎︎ ) և դրա վրա ձևերի մշակումը։ Բավական է ասել, որ այս երկրային աշխարհի զարգացման պատշաճ փուլում (♎︎ ), այն դարձավ մտքի պարտականությունը որպես բյուրեղյա գնդեր (♋︎) շարունակել դրա և դրանց զարգացումը[2][2] Մտքի զարգացման աստիճանական փուլերը նկարագրված են նախորդ հոդվածներում, օրինակ՝ հոդվածում «Անհատականություն»; տեսնել Բառը, Հատ. 5, թիվ 5 եւ թիվ 6։ դրա վրա. Բյուրեղային գնդերից կամ շունչից յուրաքանչյուրի ներսում և դրանցից տարբեր խտությամբ տարբեր մարմիններ են ձևավորվել (♌︎, ♍︎, ♎︎ ) և ձևավորել մինչև վերջապես ֆիզիկական մարմինը (♎︎ ) արտադրվել է այնպես, ինչպես մենք հիմա ունենք: Յուրաքանչյուր բյուրեղյա մտքի ոլորտում կան բազմաթիվ ոլորտներ: Յուրաքանչյուր այդպիսի ոլորտ կապված է ֆիզիկական մարմնի կազմավորման մեջ ներգրավված սկզբունքների հետ, ինչպիսիք են ձևը, կյանքը և ցանկությունը:[3][3] Այս կապակցությամբ խորհուրդ կտանք կարդալ հոդվածները «Ծնունդ-մահ» «Մահ-ծնունդ;» տեսնել Բառը, Հատ. 5, թիվ 2 եւ թիվ 3։

Կհիշվի, որ կա բազմամյա, անտեսանելի, ֆիզիկական մանրէ (♌︎, ♍︎, ♎︎ ) Այն, որ յուրաքանչյուր ֆիզիկական մարմնի կառուցման ժամանակ այս անտեսանելի, ֆիզիկական մանրէը թողնում է իր որոշակի ոլորտը բյուրեղյա մտքի ոլորտում և, կապվելով զույգի հետ, այն կապն է, որով երկու մանրէները միավորվում են և որից կառուցվում է ֆիզիկական մարմինը: Գնդերը բյուրեղյա միտք-ոլորտում[4][4] Բյուրեղյա միտք-ոլորտը չի կարող դիտվել ոչ ֆիզիկական աչքով, ոչ էլ պայծառատեսության աստղային զգացողությամբ, այլ կարող է ընկալվել միայն մտքով, քանի որ այն գտնվում է մտքի հարթության վրա:
Ցանկացած ահով, որը կարող է լինել մաքուր, սակայն կարող է լինել շատ ավելի ցածր, քան այստեղ, որը խորհրդանշում է որպես մտքի բյուրեղային ոլորտ: գործել պտղի վրա, հսկել նախածննդյան (♍︎) զարգացում, և արծաթանման թելով, որով նրանք կապվում են նոր կյանքի հետ, փոխանցում են այնպիսի էություններ և սկզբունքներ, որոնք անհրաժեշտ են մանրանկարչական տիեզերքի կառուցման համար։ Որպես այդպիսի էություններ, կապված են ապագա մարմնի կազմավորման և միտումների հետ (♏︎-♐︎) ապագա անհատականության համար նրանք հաճախ այնքան տարբեր են և տարբերվում են մոր բնույթից, որ առաջացնում են որոշակի տարօրինակ հույզեր, ճաշակներ և ցանկություններ, որոնք զգացել են մայրերի մեծ մասը: Դա պայմանավորված չէ մոր, ոչ էլ հոր կամ մոր ֆիզիկական ժառանգականությամբ: Թեև ծնողները զգալի առնչություն ունեն երեխայի բնածին հակումների հետ, այնուամենայնիվ, այդ հուշումները, ազդակները և հույզերը առաջանում են պտղի մեջ իր ծնողական ոլորտներից ներհոսելու հետևանքով: Նման միտումները պետք է ի հայտ գան աշխարհում նրա հետագա ֆիզիկական զարգացման մեջ, որոնք առաջացել են նախորդ կյանքում կամ կյանքում մարմնավորվող մտքի կողմից: Միտքը, երբ մարմնավորվում է, կարող է փոխել կամ շարունակել, ինչպես հարմար է գտնում, ժառանգությունը նախկին կյանքից կամ կյանքերից:

Այսպիսով, մարմնավորվող միտքը գալիս է կյանք և ժառանգություն՝ ինքն իրեն թողնելով. սա իր սեփական ժառանգականությունն է: Նախածննդյան զարգացման ողջ ժամանակահատվածում մտքի բյուրեղային ոլորտը (♋︎-♑︎) իր համապատասխան ոլորտներից փոխանցում է իր մեջ համապատասխան սկզբունքները, որոնք մտնում են ֆիզիկական մարմնի կազմության մեջ։ Հաղորդակցությունը գտնում է իր ալիքը շնչառության միջոցով: Շնչառության միջոցով անտեսանելի մանրէը մտնում է զուգակցման ժամանակ և այն կապն է, որով երկու մանրէները միավորվում են: Այս կապը պահպանվում է նախածննդյան կյանքի ողջ ընթացքում և հանդիսանում է բյուրեղյա մտքի ոլորտի և ֆիզիկական մարմնի միջև կապը, որը զարգանում է նրա ֆիզիկական մատրիցով: Կյանք (♌︎) շնչառության միջոցով փոխանցվում է կյանքի ոլորտից՝ մտքի բյուրեղային ոլորտում (♋︎) մոր արյունը (♌︎) և նրա արյան միջոցով կյանքը նստում է պտղի անտեսանելի ձևի մեջ և նրա շուրջը որպես ֆիզիկական մարմին (♎︎ ) Այս ֆիզիկական մարմինն իր մատրիցում (♍︎) զարգանում է ձևի անտեսանելի մանրէի համաձայն, և, չնայած այն ձևավորվող տիպին հետևելով, այն դեռևս անկախ ֆիզիկական մարմին չէ և իր կյանքը ուղղակիորեն չի վերցնում իր ծնողական մտքից, քանի որ դեռևս առանձին չունի։ շունչ. Նրա արյունը (♌︎) թթվածնով լցվում է թոքերի և սրտի միջոցով (♋︎-♌︎) մոր (♍︎).

Հղիության շրջանում պտուղը իր մտքում չէ, ոչ էլ նրա մտքի մեջ: Այն բյուրեղային մտքի ոլորտից դուրս է եւ կապված է միտքային ոլորտի հետ, միայն նուրբ, անտեսանելի գիծ կամ արծաթափող լարը: Կյանքի ճիշտ ժամանակահատվածում մարմինը ծածկվում է իր մատրիցով եւ ծնվում է աշխարհում: Այնուհետեւ կատարվում է այն ուղիղ կապը եւ այն միտքի բյուրեղային ոլորտի կոնկրետ ոլորտը, որի վրա ֆիզիկական մարմինը պատկանում է: Այս կապը կատարվում է շունչով, իսկ շնչով, կապը շարունակվում է այդ մարմնի կյանքի ողջ շրջանում:

Այն հասել է տարիքի այն մտքի զարգացման համար, ինչպիսին այսօր ունենք: Ֆիզիկական մարմինը այն գործիքն է, որով մարդը դառնում է Աստված: Առանց ֆիզիկական մարմնի, մարդը պետք է մնա անկատար լինել: Հետեւաբար, ֆիզիկական մարմինը ոչ մի բան չի անտեսվում, արհամարհված, չարաշահվել կամ անտարբեր վերաբերվել: Դա Լաբորատոր եւ աստվածային սեմինար է Անհատականության, Աստծո, Over-Soul, համընդհանուր մտքի. Բայց լաբորատորիան, սեմինարը, տաճարը կամ մարմնի սրբարանը կատարյալ չեն: Մարմինը հաճախ օգտագործվում է դաբաղիկ եւ անտարբեր, այլ ոչ աստվածային նպատակներով: Մարմնի մարմինները շատ գործառույթներ ունեն եւ օգտագործում են: Թեեւ դրանք օգտագործվում են զգայական նպատակների համար, նրանք արդյունքներ են տալիս միայն զգայարանների համար: Երբ դրանք օգտագործվում են աստվածային կերպով, արդյունքներն են ազնիվ եւ աստվածային:

Մտքի բյուրեղային ոլորտում գտնվող ողջ նյութը փոխվում է յուրաքանչյուր տարբեր մտքի հետ, բայց ոչ ֆիզիկական մարմինը: Մարմնի տեսքով բյուրեղացած նյութը այնքան է պահվում և ձևավորվում շատ մտածելուց և գործելուց հետո: Մեր մտածողությունը և մեր մարմինները փոխելու համար, հետևաբար, կպահանջվի շատ ավելի մեծ մտածելակերպ և ապրել, քան այժմ արվում է, որտեղ մեր մտածելակերպը (♐︎) գտնվում է մեր մարմնի զգայարանների և բջիջների գծի երկայնքով (♎︎ ) կապված են զգայարանների մեղեդու հետ: Ներկայիս մտքի գծով և զգայարանների վրա հիմնված մարմնով, մեր մարմնի նյութը դիմադրում է մտքի բոլոր ջանքերին՝ փոխելու իր գործողությունները: Մարմնի այս դիմադրությունը ներկայացնում է բոլոր նախորդ մարմնավորումների կուտակված մտքերն ու գործողությունները, որոնցում մենք ապրել ենք զգայական և զգայական կյանքով, ինչպես նաև համընդհանուր մտքի ներսում բնության ուժերի և տարրերի դիմադրությունը: Այս ամենը մարդը պետք է հաղթահարի. Ամբողջ դիմադրությունը, որն այժմ առաջարկում է նյութը իր տարբեր ձևերով, երբ հաղթահարվի, այնքան ուժ և զորություն և գիտելիքներ կստանան անհատական ​​մտքի կողմից: Եթե ​​նայենք այս լույսի ներքո, կյանքի բոլոր խոչընդոտները, նրա բոլոր դժվարություններն ու տառապանքները, որոնք այժմ համարվում են չարիք, կգնահատվեն որպես անհրաժեշտություն առաջընթացի համար, և ցանկացած ձևով դիմադրությունը կդիտվի որպես քայլ դեպի իշխանություն:

Երեխայի ծնունդը, մանկության տարիքից մինչեւ մանկությունը, մինչեւ դպրոցական օրերը եւ վաղ տարիքը, հայրականությունը եւ ծերությունը, այնպիսի սովորական երեւույթներ են, որ ոչ մի առեղծված չի երեւում նման կյանքի երեւույթների հիմքում: անցնում են, սակայն առեղծվածը երեւում է այն պահից, երբ մեկը մտածում է այդ հարցի մասին: Ինչպես կարող է փխրուն, աղմկոտ նորածինը կաթը վերածել կենդանի հյուսվածքի: ապա այլ սննդամթերք լիարժեք տղամարդու կամ կնոջ մեջ: Ինչպես է այն ձեւը աստիճանաբար փոխվում է սողացող փոքրիկ բաներից, փափուկ ոսկորներից եւ անվավեր առանձնահատկություններից, դեպի մեծահասակների չափահաս անձ, բնություն եւ մտավորություն արտահայտող հատկություններով: Արդյոք պատասխանում է ասել, սա է բնության ընթացքը: կամ հարցնել. ինչու չպետք է լինի այդպես:

Այն մտքի բյուրեղային ոլորտն է, որի մեջ ներգրավված է մարմնի կառուցումը, սննդի յուրացումը եւ սնուցումը, հույզերի եւ ցանկությունների ուժը, մտքի գործընթացները, ինտելեկտի զարգացումը, հոգեւոր ֆակուլտետների գաղափարախոսությունը լիարժեք լուսավորության եւ լուսավորության մեջ: Այս ամենը կատարվում է փոքր ֆիզիկական մարմնի վրա եւ մտքի ոլորտի գործողությամբ:

Շունչը (♋︎) շարունակում է պահպանել կյանքը (♌︎) շփվելով ձևի սկզբունքի հետ (♍︎) ֆիզիկական մարմնի. Ձևի մարմինը կյանքի պահեստային և պահեստային մարտկոց է: Մարմինը զարգացնում է ձևը և աճը: Ձևի զարգացմամբ առաջանում է ցանկության սկզբունքը (♏︎), որը նախկինում ինքնուրույն չէր գործել մարմնի միջոցով։ Միայն այն բանից հետո, երբ մարմինը և նրա օրգանները կբերվեն իրենց պատշաճ ձևի, ցանկությունը սկսում է դրսևորվել: Վաղ երիտասարդության մեջ ցանկություններն ակնհայտ են դառնում, և դեռ ավելի ակնհայտ են դառնում տարիքի հետ: Միայն այն բանից հետո, երբ ցանկությունը դրսևորվի ֆիզիկական մարմնի միջոցով, միտքը մարմնավորվում է: Այն, ինչ մենք կոչում ենք ցանկություն, անստեղծ նյութն է, որը գոյություն ունի նորածին մտքի ոլորտում (♋︎) և որ ոլորտից է այն շրջապատում և գործում ֆիզիկական մարմնի միջոցով: Այս հարցն է, ցանկությունը (♏︎), որը հոսում է, խանգարում, խթանում և մղում ձևը (♍︎) և ֆիզիկական մարմին (♎︎ ) գործելու։ Ցանկությունը մարդու մեջ առանձնահատուկ կենդանին է: Հաճախ այն կոչվել է սատանան կամ բնության մեջ չար սկզբունք, քանի որ այն արբեցնում է միտքը և ստիպում նրան միջոցներ տրամադրել դրա բավարարման համար: Ցանկության այս սկզբունքն անհրաժեշտ է մտքի հետ աշխատելու համար, որպեսզի նորածին միտքը աշխատեցնելով որպես քաղցկեղ (♋︎) կարող է դառնալ անհատականություն, միտք, ինչպես այծեղջյուր (♑︎).

Երբ ցանկությունը (♏︎) դարձել է գործող ֆիզիկական մարմնում և մարմնավորված մտքում, այնուհետև սկսվում է այդ գործընթացը, որը հայտնի է որպես միտք (♐︎), որը մտքի և ցանկությունների գործողության արդյունք է։ Ներկա փուլում անհատական ​​մտքի բյուրեղյա ոլորտի բոլոր ոլորտները կապված են ֆիզիկական մարմնի հետ, քանի որ ֆիզիկական մարմնի ձևն ու օրգանները այն միջոցներն են, որոնց միջոցով միտքը կատարում է իր և դրանց զարգացման խնդիրը: Գնդերը բոլորն էլ հզոր են իրենց հարթություններում, բայց ֆիզիկական մարմինը կառավարելու համար նրանք պետք է աշխատեն: Թվում է, թե մի կյանքում քիչ բան է արվում, քանի որ մեծ ցավերից և ֆիզիկական մարմնի ձևի զարգացմանը հետևելու մեծ դժվարություններից հետո նրա կյանքը շարունակվում է, և մտքի այն մասը, որը գործել է դրա միջոցով, չի ընկալել և չի գիտակցել: նրա գոյության առարկան և նպատակը, և դա կյանք է կյանքից հետո:

Մտքը մղում է ֆիզիկական մարմնի միջոցով, առաջարկելով ավելի բարձր եւ բարձրակարգ կյանքի մտքեր, բայց ցանկությունները հակադրվում են մտքի ջանքերին, որոնք գալիս են որպես մտքեր եւ ձգտումներ: Բայց ֆիզիկական մարմնի վրա մտքի յուրաքանչյուր գործողության եւ մտքի գործողության ցանկացած ցանկության հետ, արդյունքում առաջանում է մտքի եւ ցանկության, մտքերի միջեւ գործողություն եւ ռեակցիա, եւ այդ մտքերը մտքի եւ ցանկությունների երեխաներն են .

Այդպես առաջացած մտքերը պահպանվում են մահից հետո և մտնելով մտքի ոլորտներ[5][5] Մտքի ոլորտները, որոնք ազդում են մարմնի կառուցման վրա, որոնց մեջ մտքերն անցնում են մահից հետո, և որոնցից վերցվում է հաջորդ երկրային կյանքի ժառանգությունը, կարող են երևալ գործիչ 30: ըստ իրենց բնույթի՝ պահպանվո՞ւմ են: Երբ մարմնավորված միտքը հեռանում է մարմնից մարմնի կյանքի վերջում, նա՝ անմաքուր միտքը, անցնում է մտքի այս ոլորտներով և վերանայում մտքերը, որոնք եղել են իր երկրային կյանքի արդյունքը: Այնտեղ մնում է մտքերի բնույթին համաչափ մի ժամանակաշրջան, երբ ժամկետն ավարտվում է, մտքի համապատասխան ոլորտից նորից նախագծվում է այդ անտեսանելի ֆիզիկական ծիլը, որը նոր ֆիզիկական մարմնի հիմքն է։ Այնուհետև, յուրաքանչյուրն իր հարմար ժամանակին, մտքի ոլորտներից անցնում են բյուրեղացած մտքերը, որոնք մտնում են ձևի մարմին և որոշում ֆիզիկական կյանքի հակումները։ Մարմնի վրա մտքի գործողության գործընթացը՝ այն խթանելու համար դեպի հոգևոր զարթոնք, վերագործարկվում է կյանքի հետևից, մինչև որ շատ կյանքերի ընթացքում մտքերը դառնում են ազնիվ, ձգտումը՝ աստվածային, իսկ մտածողը՝ մարմինը որոշում է դառնալ Ինքն իմացողը (♑︎) և ձևը կազմելու համար (♍︎) անմահ (♑︎).

Այնուհետեւ, ֆիզիկական մարմինը եւ նրա օրգանները պետք է վերականգնվեն: Մարմնի օրգանները, որոնք զգայական հաճույքների համար չարաշահել են եւ զգացմունքային են գայթակղել, այլեւս չեն օգտագործվում նման նպատակների համար, քանի որ այն հայտնաբերվել է, որ նրանք ունեն բազմաթիվ գործառույթներ եւ մարմնի յուրաքանչյուր մարմինը հանդիսանում է ջրամբարը կամ պահեստը: իշխանությունը, որ մարմնի մեջ գտնվող յուրաքանչյուր օրգան կարող է ծառայել գաղտնի նպատակներով եւ գայթակղիչ ավարտին: Ուղեղը, մտածող մեքենան, որը մինչ այժմ օգտագործվում էր միտքով, ծառայելու զգայարաններին կամ մտքով, տառապում էր պարզապես սպունգ կամ մաղձ, որի միջոցով անցնում եւ դուրս է գալիս ուրիշների մտքերը, փոփոխվում եւ խթանում են: Դա ուղեղի միջոցով է, որ մարդը բարեփոխում է իր մարմինը: Ուղեղի միջոցով մարմնի խնդիրը փոխվում է իր մտքերի ուղղությամբ եւ բնույթով: Մտքերը գեներացվել են ուղեղի միջոցով, թեեւ նրանք կարող են մտել մարմնի դարպասների միջոցով: Ուղեղի միջոցով ներքին ստրկության ուղեղը, մարդը ստանում է իր առաջին լուսավորությունը, որը անմահության գիտություն է:

Ուղեղից ուղեղը պետք է վերահսկի մարմինը եւ նրա գործողությունները, թեեւ մարմինը սովորաբար տպավորիչ է ուղեղը իր ցանկությամբ: Ուղեղից, մարմնի ցանկությունները պետք է վերահսկվեն եւ կարգավորվեն, բայց մարդու ներկա զարգացմամբ ցանկությունները ստիպում են միտքը օգտագործել իրենց ուղեղի մեխանիզմը `իրենց պահանջները ներկայացնելու համար: Ուղեղի միջոցով մարմնավոր միտքը պետք է գործի եւ շփվի դրա հետ կապված ոլորտների հետ, փոխարենը, այն զգացմունքները, որոնք դեռ ստիպում են միտքը դուրս գալ աշխարհ, միայն ուղեղի եւ իմաստության ուղիների միջոցով:

Մարմնի բունն ունի երեք մեծ բաժանում՝ կրծքային, որովայնային և կոնքի խոռոչներ։ Կրծքավանդակի խոռոչը պարունակում է օրգաններ[6][6] Այս խոռոչները պարունակում են օրգաններ, ինչպիսիք են վահանաձև գեղձը, որոնք դեռ ամբողջությամբ կամ ընդհանրապես չեն օգտագործվում մտքի կողմից իր ներկայիս զարգացման ընթացքում, թեև դրանք կարող են ունենալ մարմնական գործառույթներ։ զգացմունքների և շնչառության, որոնք վերաբերում են մարդու կենդանական աշխարհին: Որովայնի խոռոչը պարունակում է ստամոքսը, աղիքները, լյարդը և ենթաստամոքսային գեղձը, որոնք մարսողության և յուրացման օրգաններն են։ Կոնքի խոռոչը պարունակում է սերնդի և վերարտադրության օրգաններ։ Մարմնի այս շրջաններն ունեն իրենց համապատասխանությունները մտքի բյուրեղային ոլորտի ոլորտներում։[7][7] Մտքի բյուրեղյա ոլորտը հոգևոր կենդանակերպն է գործիչ 30: Մարմնի վերևում դրված է գլուխը, որը պարունակում է այն օրգանները, որոնք մարմնի միջքաղաքային օրգանների տեսակներն են:

Գլուխը պարունակում է այն օրգանները, որոնց միջոցով տրամաբանական ունակությունը (♐︎) գործում է և որտեղ խտրականություն անող ֆակուլտետը (♑︎) պետք է իշխի, բայց ներկայումս ուժեղ ցանկությունները (♏︎) մարմնից ուղարկում են կրքի ամպեր, որոնք դեռևս պատճառաբանում և կանխում են խտրականությամբ առաջնորդվելը: Գործողության կարգը պետք է փոխվի, եթե խելացիորեն մտնի մտքի ոլորտները, գիտելիքի հոգևոր աշխարհը: Կրծքավանդակի և որովայնի շրջաններն այնուհետև կշարունակեն կատարել մարմնի կարիքները ապահովելու իրենց գործառույթները, բայց դրանք պետք է վերահսկվեն և որոշվեն այն պատճառով, որի ղեկավար նստավայրը գլխում է. և գեներատիվ գործառույթները պետք է փոխվեն առօրյայից, վերարտադրողականից, աստվածայինի, ստեղծագործության: Երբ կենդանական աշխարհում կենդանական աշխարհի ծնունդը դադարեցվի ըստ բանականության, ապա աստվածային աշխարհում արարումը կարող է սկսվել, բայց ոչ ավելի վաղ: Կոնքի շրջանն այն տարածքն է, որտեղ երկու ֆիզիկական մանրէները միավորված են անհատական ​​անտեսանելի ֆիզիկական մանրէով, և որտեղ այն մշակվում և մշակվում է ֆիզիկական աշխարհ մուտք գործելու համար: Երբ բնության ուժերը և կյանքի կրակները չեն վառվում այս տարածաշրջանում, նրանք կարող են բորբոքվել աստվածային շրջանում:

Տարածքը, որտեղ ստեղծագործությունը կարող է սկսվել, ղեկավարն է: Երբ գլուխը ոչ միայն օգտագործվում է որպես մտածող մեքենա, որի միջոցով ստանում են աշխարհի հաճույքները եւ առավելությունները, քանի որ մարմինն իր ցանկությամբ կարող է թելադրել, բայց երբ փոխարենը մտքերը դառնում են ավելի կայուն բնույթի բաներ, քան գոլորշի եւ baubles աշխարհի մակերեսի վրա, ապա գլուխը դառնում է աստվածային սրբավայր: Թեեւ ուղեղը մնում է զգայարանների ծառայող, գլուխը ոչ մի զգացում կամ լուսավորում չի անցնում, եւ գլուխը մնում է ձանձրալի ցուրտ տարածաշրջանում, որը, կարծես, առանց զգացմունքների, բացի բարկության եւ փոթորիկների բախվելով: Այս ամենը փոխվել է, երբ հոգեւոր կյանքը սկսվել է, երբ մարդը որոշել է հասնել գիտելիքների հոգեւոր աշխարհին: Մարմինի զգացմունքներն ու զգացմունքները գլխում ունեն իրենց նմանությունները: Քանի որ ստամոքսը կարող է սոված լինել, դրա համար համապատասխան շրջանը, ցեղը, կարող է ձգտել հոգեւոր սննդի. քանի որ սիրտը կարող է ուրախանալ, ուրախանալով իր զգացողության առարկանով, այնպես էլ ուղեղի ներքին սենյակները կբացվեն հափշտակությամբ `մտքի ոլորտների լույսի ներքո, երբ այդ պալատները լուսավորված են մարմնի ոլորտներից . Հոգեւոր գիտելիքների եւ լուսավորության շնորհիվ, պատրաստվել եւ տեղավորել ուղեղը իր ստեղծագործական գործառույթների համար:

Մեր նպատակն է նկարագրել այստեղ ստեղծագործությունը, բայց մենք նշում ենք, որ երբ ուղեղը փոխվել է իր զգայական օգտագործման եւ չարաշահումներից եւ հոգեւոր գիտելիքների համար վերապատրաստվելուց հետո այն դառնում է աստվածային սրբավայր եւ այնտեղ իր ներքին տարածություններում «սուրբ է տատիկների»: Որպես pelvic տարածաշրջանը տաճար էր կառուցելու եւ ֆիզիկական մարմնի մշակման համար ցածր աշխարհիկ աշխարհը, ուստի այժմ գլխի մեջ կա «սրբություն holies», որի գործընթացը սկսվում է հոգեւոր-հոգեւոր մարմնի կառուցվածքը եւ հարմարեցված հոգեբանական հոգեւոր աշխարհին, քանի որ ֆիզիկական մարմինը նորաձեւ է եւ համապատասխանում է ֆիզիկական աշխարհին:

Այս հոգեւոր-հոգեւոր մարմինը ծնվում է իր աստվածային կենտրոնում: Այն ֆիզիկական մարմնից լիովին անկախ է, նույնիսկ այն դեպքում, երբ Հիսուսը անկախ էր նրանով, ով, սովորաբար ենթադրվում էր, նրա մայրն է, Մարիամը եւ նույնիսկ, ինչպես Հիսուսն ասել է, պատասխանել է իր մորը, որը, կին է եղել. «Չգիտեք, որ ես պետք է լինեմ իմ հոր բիզնեսի մասին», երբ հարցնում է, թե ինչու պետք է հեռանա նրան երկար ժամանակ, ուստի հոգեւոր-հոգեւոր մարմինը լիովին անկախ գոյություն ունի ֆիզիկական եւ իր նպատակից դա պետք է անի իր «հայրը երկնքում» աշխատանքը, որը մտքի բյուրեղային ոլորտն է: Այս պահից սկսած, մտքում գիտակցում է իր զարգացումը գիտակցաբար եւ ժամանակին հասնում է գիտելիքի հոգեւոր աշխարհին:

(Շարունակելի)

[1] Սա նկարագրված է Բառը, Հատ. 4, թիվ 3 եւ թիվ 4

[2] Մտքի զարգացման աստիճանական փուլերը նկարագրված են նախորդ հոդվածներում, օրինակ՝ հոդվածներում «Անհատականություն»; տեսնել Բառը, Հատ. 5, թիվ 5 եւ թիվ 6։

[3] Այս կապակցությամբ խորհուրդ կտանք կարդալ հոդվածները «Ծնունդ-մահ» «Մահ-ծնունդ;» տեսնել Բառը, Հատ. 5, թիվ 2 եւ թիվ 3։

[4] Բյուրեղյա միտք-ոլորտը չի կարող դիտվել ոչ ֆիզիկական աչքով, ոչ էլ պայծառատեսության աստղային զգացողությամբ, այլ կարող է ընկալվել միայն մտքով, քանի որ այն գտնվում է մտքի հարթության վրա:

Ցանկացած ահով, որը կարող է լինել մաքուր, սակայն կարող է լինել շատ ավելի ցածր, քան այստեղ, որը խորհրդանշում է որպես մտքի բյուրեղային ոլորտ:

[5] Մտքի այն ոլորտները, որոնք ազդում են մարմնի կառուցման վրա, որոնց մեջ մտքերն անցնում են մահից հետո, և որոնցից բխում է հետևյալ երկրային կյանքի ժառանգությունը, կարող են երևալ. գործիչ 30:

[6] Այս խոռոչները պարունակում են օրգաններ, ինչպիսիք են վահանաձև գեղձը, որոնք դեռ ամբողջությամբ կամ ընդհանրապես չեն օգտագործվում մտքի կողմից իր ներկայիս զարգացման մեջ, թեև դրանք կարող են ունենալ մարմնական գործառույթներ:

[7] Մտքի բյուրեղյա ոլորտը հոգևոր կենդանակերպն է գործիչ 30: