Դիագրամ գաղտնի վարդապետությունից (գործիչ 27) մոլորակային շղթայի գլոբուսներից ՝ իրենց կլորներով և ցեղերով (Vol. I, էջ 221, նոր հրատարակություն), համեմատած և բացատրված Կենդանակերպի համակարգի հետ: (Նկար 28.)

* Arûpa- ն կամ «Formless» - ը, որտեղ ձևը դադարում է գոյություն ունենալ, օբյեկտիվ հարթության վրա:

Here «Archetypal» բառը չպետք է ընդունվի այստեղ այն իմաստով, որը նրան տալիս են պլատոնիստները,այսինքն աշխարհը, ինչպես որ գոյություն ուներ մտքում աստվածության; բայց այն աշխարհում, որը ստեղծվել է որպես առաջին մոդել, որը պետք է հետևի և բարելավվի այն աշխարհների կողմից, որոնք նրան հաջողվում է ֆիզիկապես, չնայած վատթարանում են մաքրությունը:

‡ Սրանք տիեզերական գիտակցության չորս ստորին ինքնաթիռներն են. Երեք բարձրագույն ինքնաթիռները անհասանելի են մարդկային ինտելեկտի համար, ինչպես ներկայումս մշակված են: Մարդկային գիտակցության յոթ վիճակները վերաբերում են բոլորովին այլ հարցի:

Ստեղծագործական տերությունների հիերարխիան էվերտորեն բաժանվում է յոթի (չորս և երեք) ՝ տասներկու մեծ կարգի, որոնք գրանցված են կենդանակերպի տասներկու նշաններում. ավելին, որ դրսևորման մասշտաբի յոթը միացված են, ավելին ՝ յոթ մոլորակների հետ: Այս ամենը բաժանվում են աստվածային, հոգևոր, կիս հոգևոր և եթերային էակների անթիվ խմբերի:

- Գաղտնի Վարդապետություն:

THE

ԽՈՍՔԸ

ԿԵՆԴԱՆԿԱՆԴԱԿ

IX

Կենդանակերպի մասին հոդվածներում Հոկտեմբեր և Նոյեմբեր հարցերը The Word նշվեց «Գաղտնի վարդապետության» գերագույն արժանիքի մասին ՝ որպես տիեզերագիտության, փիլիսոփայության, կրոնի, մարդու ռասայական զարգացման և այն աշխարհների մեջ, որտեղ նա ապրում է: «Գաղտնի դոկտրինի» ուսմունքները կարող են ավելի հեշտությամբ ընկալվել համակարգի կողմից: Կենդանակերպը ապահովում է այս համակարգը: Իրականում մենք հավատում ենք, որ «Գաղտնի Վարդապետությունը» գրվել է Կենդանակերպի համակարգի համաձայն, քանի որ իսկապես պետք է գրվեն յուրաքանչյուր գործ, որը խելացիորեն առնչվում է աստվածաբանության, տիեզերագիտության կամ օկուլտիզմի առարկաներին:

հոկտեմբերյան հոդվածում նրան տրվեց «Գաղտնի վարդապետության» ուսմունքների ընդհանուր ուրվագիծը մանվանտարայի հետ կապված իր յոթ ռաունդներով և յուրաքանչյուր փուլի յոթ ռասաների վերաբերյալ, և թե ինչպես կարելի է դրանք բոլորը հասկանալ Կենդանակերպի բանալին Գիտակցության հետ կապված:

Վերջին (նոյեմբեր) համարում The Word փորձ արվեց ուրվագծել ցեղերի զարգացումը մեր ներկա չորրորդ փուլին նախորդող երեք փուլերում և «Գաղտնի վարդապետությունից» քաղվածքները կենդանակերպի բանալու հետ կապել:

Սույն հոդվածը վերաբերում է այս, չորրորդ փուլում ցեղերի զարգացմանը, ինչպես տրված է «Գաղտնի դոկտրին», և ըստ կենդանակերպի բանալին:

Կհիշվի, որ կան կենդանակերպի անշարժ և շարժական նշաններ։ Անշարժ նշաններն այն կարգով են, որով մենք գիտենք, որ դրանք լինեն՝ խոյից (♈︎), շրջանի վերին մասում քաղցկեղի միջոցով (♋︎) դեպի գրադարան (♎︎ ) շրջանագծի ներքևի մասում և գրադարանից (♎︎ ) դեպի խոյ (♈︎) դարձյալ Այծեղջյուրի ճանապարհով (♑︎) Յուրաքանչյուր նշան նշանակում է դրսևորվող շրջան, երբ այն գտնվում է քաղցկեղի անշարժ նշանի մեջ (♋︎), իսկ փուլի ավարտին` Այծեղջյուրի մոտ (♑︎), այն անցնում է շրջանագծի վրա մեկ նշան: Խոյ (♈︎), ցուլ (♉︎), երկվորյակ (♊︎), ներկայացնում է մեր ներկա չորրորդ փուլին նախորդող երեք փուլերը՝ քաղցկեղը (♋︎) Մեր չորրորդ շրջանի շարժական նշանն այժմ քաղցկեղ է, և համընկնում է և գտնվում է քաղցկեղի անշարժ նշանի հետ (♋︎) Պետք է նաև հիշել, որ ամենախիտ մարմինը ձևավորվել է ամբողջ գիտակցված առաջին փուլում (♈︎) շնչառական մարմինն էր. մարմինը զարգացել է երկրորդ շրջանում (♉︎), շարժումը, կյանքի մարմինն էր, և որ ձևը (կամ աստղային) մարմինը ամենակոմպակտ մարմինն էր, որը ձևավորվել էր երրորդ շրջանում (♊︎), նյութ։

«Գաղտնի դոկտրինի» առաջին հատորի Proem- ում «Յոթ ստանաների» համառոտագիր է տրված 48, 49 և 50 էջերում:

Stanza I.- ը հստակ նշում է առաջին փուլը. Ստանզա II- ը: խոսում է երկրորդ փուլի մասին; Ստանզա III- ը: նկարագրում է երրորդ փուլը ՝ ցույց տալով նյութի երկակիությունը և դրա տարբերությունները:

Հետևյալը նկարագրում է առաջին երեք ռաունդների որոշ փուլեր, որոնք այժմ խորհրդանշվում են խոյով (♈︎), ցուլ (♉︎), երկվորյակ (♊︎):

Vol. I., էջ.279:

Այսպիսով, առաջին փուլում երկրագունդը, որը կառուցվել է պարզունակ կրակի կյանքերով, այսինքն ՝ ոլորտ դառնալով, չուներ ամուրություն, որակավորում, չուներ ցուրտ պայծառություն, ոչ ձև և ոչ գույն: միայն առաջին փուլի ավարտին է այն մշակել մեկ տարր, որն իր անօրգանական, այսպես ասած, կամ պարզ էությունից, այժմ դարձել է մեր շրջափուլում այն ​​կրակը, որը մենք գիտենք ամբողջ համակարգում: Երկիրը նրա առաջին ռուպայում էր, որի էությունը *** կոչված akashic սկզբնաղբյուրն է, որն այժմ հայտնի է որպես և շատ սխալմամբ կոչված աստղային լույս, որը Եղիփաս Լևին անվանում է «Բնության երևակայություն», հավանաբար խուսափելու համար: տալով դրա ճիշտ անունը, ինչպես ուրիշներն են անում:

Vol. I., էջ 280-281:

Երկրորդ փուլը դրսևորում է երկրորդ տարրը ՝ օդը. մի տարր, որի մաքրությունը կապահովեր շարունակական կյանք նրա համար, ով կօգտագործեր այն: Եվրոպայում գոյություն ունեն միայն երկու օկուլտիստներ, որոնք հայտնաբերել և նույնիսկ մասամբ գործածել են այն գործնականում, չնայած որ դրա կազմը միշտ հայտնի է եղել Արևելյան բարձրագույն նախաձեռնողների թվում: Ժամանակակից քիմիկոսների օզոնը թույն է համեմատած իրական համընդհանուր լուծիչի հետ, որի մասին երբեք չի կարելի մտածել, քանի դեռ այն գոյություն չունի բնության մեջ:

Երկրորդ փուլից երկիրը, որը մինչ օրս պտուղ էր տարածության մատրիցով, սկսեց իր իրական գոյությունը. Այն զարգացրեց անհատական ​​զգայական կյանք ՝ իր երկրորդ սկզբունքը: Երկրորդը համապատասխանում է վեցերորդին (սկզբունքին); երկրորդը `կյանքը շարունակական, մյուսը` ժամանակավոր:

Երրորդ փուլը մշակեց երրորդ սկզբունքը ՝ ջուր; մինչ չորրորդը վերափոխեց մեր երկրագնդի գազային հեղուկներն ու պլաստիկ ձևը այն ծանր, կեղտոտված, կոպիտ նյութական ոլորտի, որի վրա մենք ապրում ենք: Բհումին հասել է իր չորրորդ սկզբունքին: Դրա համար կարող է առարկվել, որ խախտված է անալոգիայի օրենքը: Ընդհանրապես. Երկիրը կհասնի իր իսկական վերջնական ձևին ՝ նրա մարմնի կեղևին ՝ հակառակ դրանով մարդուն, յոթերորդ փուլից հետո ՝ միայն Մանվանվարայի ծայրին: Եվգենիուս Փիլալետեսը ճիշտ էր, երբ նա իր ընթերցողներին հավաստիացրեց, որ «իր պատվի խոսքի համաձայն» ասում է, որ դեռ ոչ ոք չի տեսել «երկիրը», այսինքն ՝ կարևորն իր էական տեսքով: Մեր աշխարհը, մինչ այժմ, գտնվում է իր kamarupic վիճակում `Ահմկարայի ցանկությունների աստղային մարմինը, մութ էգոտիզմը, մահաթի սերունդները` ստորին հարթությունում:

Vol. I, էջ. 273:

Երրորդ փուլի գիտակցության կենտրոնները, որոնք մենք գիտեինք մարդկության մեջ, քանի որ մենք դա գիտենք, հասան երրորդ տարրի ՝ ջրի ընկալմանը: Եթե ​​մենք ստիպված լինեինք եզրակացություններ անել ըստ երկրաբանների կողմից մեզ տրամադրած տվյալների, ապա մենք կասեինք, որ իրական ջուր չկար, նույնիսկ ածխածնի ժամանակաշրջանում:

Vol. I, էջ. 273:

Չորրորդ փուլի նրանք ավելացրեցին երկիրը, որպես նյութ իրենց վիճակին, ինչպես նաև վերափոխման ներկայիս վիճակում գտնվող երեք այլ տարրերին:

Կարճ ասած, այսպես կոչված տարրերից ոչ մեկը նախորդ երեք փուլերի նման չի եղել, ինչպես հիմա:

Vol. I, էջ. 271:

Ուստի մեկնաբանության ընդհանուր ուսմունքն այն է, որ յուրաքանչյուր նոր փուլ զարգացնում է բարդ տարրերից մեկը, ինչպես այժմ գիտությանը հայտնի է, որը մերժում է պարզունակ անվանացանկը ՝ գերադասելով դրանք բաժանել բաղադրիչներին: Եթե ​​դրսևորված հարթությունում բնությունը «անընդհատ դառնում» է, ապա այդ տարրերը պետք է դիտարկել նույն լույսի ներքո. նրանք պետք է զարգանան, առաջադիմեն և աճեն մինչև մանանտարական ավարտը:

Այսպիսով, առաջին փուլը մենք սովորեցնում ենք, զարգացած, բայց մեկ տարր և բնություն և մարդասիրություն այն բանի համար, որի մասին կարելի է խոսել որպես բնության մի կողմ ՝ կոչվում է ոմանց կողմից, շատ ոչ գիտակրթորեն, չնայած որ կարող է լինել այդքան դե ֆակտո, «միակողմանի տարածք »:

Երկրորդ փուլը բերեց և զարգացրեց երկու տարր ՝ կրակը և օդը և նրա մարդկությունը, որոնք հարմարեցված էին այս բնության պայմանին, եթե մենք կարողանանք անուն տալ մարդկությանը այն մարդկանց համար, որոնք այժմ ապրում են տղամարդկանց համար անհայտ պայմաններում, նշանակում էր ՝ դարձյալ օգտագործել մի ծանոթ արտահայտություն խիստ փոխաբերական իմաստով, միակ միջոցը, որով կարելի է ճիշտ օգտագործել ՝ «երկչափ» տեսակ:

Vol. I, էջ. 272:

Մենք այժմ վերադառնում ենք փուլերի միջոցով նյութական էվոլյուցիայի քննարկմանը: Երկրորդ փուլի կարևորությունը, ինչպես նշվում է, կարող է փոխաբերականորեն որակվել որպես երկչափ:

Ամբողջ գիտակցված առաջին ռաունդում մշակվեց բոլոր յոթ ռաունդների ամբողջ իդեալական օրինաչափությունը: Քանի որ առաջին փուլի յուրաքանչյուր մրցավազք մշակվում էր, այն դարձավ իդեալական հաջորդ փուլերի համար: Խոյը (♈︎) մրցավազքը իդեալական էր առաջինի համար (♈︎) կլորացնել ինքն իրեն: Ցուլ (♉︎) մրցավազքը ամբողջ երկրորդ փուլի իդեալն էր: Երկվորյակները (♊︎) մրցավազքը երրորդ փուլի իդեալն էր, իսկ քաղցկեղը (♋︎) այս առաջին փուլի մրցավազքը չորրորդ փուլի իդեալն էր: Այսպիսով, այս նշանը (♋︎) այժմ սկսվում է չորրորդ փուլը, որպես ռաունդի գերիշխող նշան, ինչպես նաև ռաունդի առաջին արմատային մրցավազքը:

Vol. I, էջ. 253:

Այժմ յուրաքանչյուր փուլ, իջնում ​​սանդղակով, այլ կրկնություն է այն շրջանի ավելի կոնկրետ ձևով, որին նախորդում էր այն, ինչպես յուրաքանչյուր երկրագնդակ, մեր չորրորդ ոլորտը, դեպի իրական երկիրը, հանդիսանում է ավելի ստվերի կոպիտ և ավելի նյութական օրինակ: ոլորտը, որը նախորդում է դրան, յուրաքանչյուրը ըստ կարգի, երեք բարձրագույն ինքնաթիռների: Դեպի դեպի վեր, վերելքի կամարի վրա, էվոլյուցիան հոգևորացնում և էթեզավորում է, այսպես ասած, բոլորի ընդհանուր բնույթը ՝ այն հասցնելով այն մակարդակի այն հարթության հետ, որի վրա տեղադրված է հակառակ կամարի երկվորյակը: արդյունքը այն է, որ երբ հասնում է յոթերորդ գլոբուսը, անկախ նրանից, թե ինչ փուլում է, զարգացող ամեն ինչի բնույթը վերադառնում է իր սկզբնական պայմանին: դա գումարած է, ամեն անգամ, գիտակցության վիճակում նոր և գերազանց աստիճան: . Այսպիսով, պարզ է դառնում, որ «մարդու ծագումը», այսպես կոչված, մեր ներկա փուլում կամ կյանքի ցիկլը, այս մոլորակի վրա, պետք է զբաղեցնի նույն տեղը նույն կարգով `պահպանել մանրամասները` հիմնվելով տեղական պայմանների և ժամանակի վրա: ինչպես նախորդ փուլում:

Նկար 29 ներկայացնում է չորրորդ փուլը ՝ իր յոթ արմատային ցեղերով և յոթ ենթահավասարներով. գործիչը բաժանվում է սովորական հորիզոնական գծով. դրսևորման գիծը: Նկարի վերին կեսը ներկայացնում է «պրալայան» կամ հանգստի ժամանակահատվածը մանանթարիայի, ռաունդների, ցեղերի միջև մինչև անսահմանորեն փոքր ժամանակաշրջանները: Նկարի ստորին կեսը խորհրդանշում է չորրորդ փուլի դրսևորումը, ինքնաթիռները, որոնց վրա այն դրսևորվում է, արմատային ցեղերը ՝ յուրաքանչյուր արմատային ցեղի յոթ ենթահողի հետ միասին: Գծապատկերում պատկերված է, թե ինչպես կարելի է տեսնել կենդանակերպը փոքր կամ մեծ տարածքում: Մանրադիտակային բջիջը կառուցված է կենդանակերպի պլանի վրա, ինչպես նաև հիանալի Կոսմոսն է: Յուրաքանչյուրն ունի իր նշանները նշող իր ժամանակաշրջանները, որոնք կոչվում են manvantaras and pralayas, գործունեության և հանգստի, ստեղծում և ոչնչացում, բոլոր անունները, որոնց մասին խոսվում է մեծ երկակիության գաղափարի մասին:

Ամբողջ պատկերը ուրվագծում է ռաունդի առաջընթացն ըստ իր ցեղերի և ենթատարածքների: Քաղցկեղ (♋︎) սկսում է փուլը: Այս նշանի մոտ երևում է ավելի փոքր կենդանակերպ, որը բաժանված է շրջանի դրսևորման գծով։ Այս փոքրիկ կենդանակերպը ներկայացնում է ամբողջ առաջին արմատային ցեղը՝ իր յոթ ենթատարածքներով:

Առաջին ենթավազքը սկսվում է քաղցկեղի նշանով (♋︎), շունչ; երկրորդ ենթատարածքը նշվում է առյուծ նշանով (♌︎), կյանքը; երրորդ ենթառասան առանձնանում է կույս նշանով (♍︎), ձև; չորրորդ ենթատարածքը որոշվում է libra նշանով (♎︎ ), սեռ; հինգերորդ ենթաշրջանը ներկայացված է Կարիճ նշանով (♏︎), ցանկություն; վեցերորդ ենթավազքը բնութագրվելու է աղեղնավոր նշանով, (♐︎), միտք; յոթերորդ ենթացասը պետք է նույնականացվի Այծեղջյուր նշանով (♑︎), անհատականություն։

Քանի որ յոթ արմատային ցեղերից յուրաքանչյուրի յուրաքանչյուր ենթացաս զարգացնում է անհատականություն Այծեղջյուր նշանի մեջ (♑︎), մրցավազքի ցիկլը փակվում է, և ենթավազքը անցնում է շրջանագծի վերին կեսը, որը խորհրդանշում է չորրորդ փուլի ռասայական պրալայան։ Այնուամենայնիվ, պետք է հիշել, որ առաջին արմատային ցեղը հոգևոր ցեղ է, և նույնիսկ դրա ամենանյութական, չորրորդ ենթացասը չի կարելի համեմատել մեր ֆիզիկական մարմինների հետ, բացառությամբ անալոգիայի. որ առաջին արմատային ցեղի առաջընթացը ապահովում է միայն ամբողջ փուլի իդեալական պլանը, որը չի մշակվում և ավարտվում մինչև յոթերորդ արմատային մրցավազքի ավարտը: Առաջին արմատային ցեղը չի մեռել և չի մեռնի, քանի որ առաջին փուլի էր։ Առաջին ռաունդի մրցավազքներից ոչ մեկը չի մեռնի, քանի որ նրանք ապահովում են իրենց համապատասխան ռաունդների իդեալն ու տեսակը մեծ մանվանտարայում: Մեր չորրորդ շրջանի առաջին մրցավազքը առաջին շրջանի չորրորդ մրցավազքն էր:

Առաջին երեք ցեղերի ինվոլյուցիայի ցիկլը շրջանագծի իջնող աղեղի երկայնքով է դեպի ամենացածր զարգացումը, առանցքը, հավասարակշռությունը, շրջանի շրջադարձային կետը, որը գտնվում է libra-ում (♎︎ ), սեռ, չորրորդ մրցավազք։ Այնուհետև ցիկլը պտտվում և զարգանում է շրջանագծի բարձրացող աղեղի վրա: Որպես գրադարան (♎︎ ), սեռը, ռաունդի առանցքն ու հավասարակշռությունն է, այն մենակ է իր հարթության վրա և պետք է ավարտի իրեն սեփական հարթության վրա։ Մյուս ցեղերի դեպքում այդպես չէ:

Հինգերորդ արմատային ցեղը երրորդ արմատային ռասայի լրացումն է, և երկուսն էլ նույն հարթության վրա են: Բայց, մինչդեռ երրորդ ռասայի տղամարդը ներգրավվում է սեքսի մեջ, հինգերորդ ռասայի տղամարդը կամ պետք է զարգանա սեքսի միջոցով և դրանից մինչև երրորդ ռասայի իր նախնական վիճակն այս մեր չորրորդ փուլում: Ըստ էվոլյուցիոն օրենքի, Արիական հինգերորդ, արմատական ​​ռասայի մեր ներկայիս հինգերորդ ենթատարածքում պետք է լինեն երկսեռ ցեղային և ընտանեկան ցեղեր: Այնուամենայնիվ, սեքսուալ ցանկությունն այնքան ուժեղ է եղել մարդու մտքում և մարմնում, որ նա ուշացել է սեքսի նշանի օրինական ժամանակից դուրս: Հետևանքն այն է, որ նա ոչ միայն հետ է պահում իր ռասայական էվոլյուցիան, այլև կենդանիների էվոլյուցիան, և բոլոր տեսակի հիվանդությունների պատճառով նա ստիպված կլինի շարունակել: Մարդը կարող է միայն որոշ ժամանակ մնալ էվոլյուցիայի առաջընթացի մեջ: Ամերիկայում այժմ ձևավորվող մրցավազքը կլինի վեցերորդ ընտանեկան մրցավազքը՝ աղեղնավոր (♐︎), հինգերորդ ենթառասայի, կարիճ (♏︎Արիական հինգերորդ արմատական ​​ռասայից՝ կարիճ (♏︎), որի արմատային ցեղը, ըստ «Գաղտնի վարդապետության», սկսվել է Ասիայում:

Հաջորդ քաղվածքը Vol. Ես զբաղվում եմ մեր ներկա չորրորդ փուլով, ինչպես նաև Ստանզաս IV- ը, V., VI: և VII.

Vol. I., էջ 49, 50:

Ստանզա IV- ը: ցույց է տալիս տիեզերքի «մանրէ» -ի տարբերակումը գիտակցված աստվածային զորքերի ծայրահեղական հիերարխիային, որոնք հանդիսանում են մի գերագույն էներգիայի ակտիվ դրսևորում: Դրանք շրջանակներն են, ձևավորողներն ու, ի վերջո, դրսևորված տիեզերքի ստեղծողները, միակ իմաստով, որով հասկանալի է «ստեղծող» անունը. նրանք տեղեկացնում և ղեկավարում են այն. դրանք խելացի էակներ են, որոնք կարգավորում և վերահսկում են էվոլյուցիան ՝ իրենց մեջ մարմնավորելով մեկ օրենքի այն դրսևորումները, որոնք մենք գիտենք որպես «բնության օրենքներ»:

Ընդհանրապես, նրանք հայտնի են որպես dhyan chohans, չնայած որ տարբեր խմբերից յուրաքանչյուրը Գաղտնի Վարդապետությունում ունի իր նշանակումը:

Էվոլյուցիայի այս փուլի մասին հինդու դիցաբանության մասին խոսվում է որպես «աստվածների ստեղծում»:

Ստանցա Վ.-ն նկարագրում է աշխարհում ձևավորման գործընթացը: Սկզբում ՝ ցրված տիեզերական նյութը, այնուհետև «կրակոտ մրրիկը» ՝ միգամածություն ձևավորելու առաջին փուլը: Այս միգամածությունը խտացնում է, և տարբեր վերափոխումների միջով անցնելուց հետո, ինչպես պատահում է, ստեղծում է Արևային տիեզերք, մոլորակային ցանց կամ մեկ մոլորակ:

Ստանզա VI- ը: ցույց է տալիս «աշխարհի» ձևավորման հետագա փուլերը և նման աշխարհի էվոլյուցիան բերում է իր չորրորդ մեծ ժամանակահատվածին ՝ համապատասխան այն ժամանակաշրջանին, որում մենք հիմա ապրում ենք:

Ստանզա VII. շարունակում է պատմությունը ՝ հետևելով կյանքի ծագմանը ներքև մարդու տեսքին. և այդպիսով փակում է «Գաղտնի վարդապետության» առաջին գիրքը:

«Մարդու» զարգացումը այս փուլում այս երկրի վրա իր առաջին հայտնվելուց մինչև այն պետության այն վիճակը, որտեղ այժմ մենք գտնում ենք նրան, կդառնա II գրքի թեման:

Վերոնշյալ ուրվագծերը ցույց են տալիս չորրորդ շրջանը, յոթնամյա հիերարխիան, որի մասին խոսվում է քաղցկեղից կենդանակերպի նշաններով (♋︎) Այծեղջյուրին (♑︎) շրջանագծի ստորին կեսում:

Դհյան քահանաները յոթն են: Դրանք այս նշաններով ներկայացված հիերարխիայի գլխավերևում գտնվող խելքն են: Քաղցկեղում էվոլյուցիայի փուլում խոսվում է որպես «աստվածների ստեղծում», քանի որ հենց այս նշանի մեջ է, որը ոչ միայն ներկայացնում է չորրորդ փուլը, այլև չորրորդ փուլի առաջին մրցավազքը, որ մարդկության այս ծնողները ծագում են համապատասխան ցեղերի ձևերը և հետևում են ձևերին, մինչև ձևերը բավարար չափով զարգացած չեն: Այնուհետև որոշ «աստվածներ» մարմնավորում են զարգացած մարմինները և շարունակում են զարգանալ: ոմանք սպասում են, իսկ ոմանք էլ հրաժարվում են մարմնացումից:

Հետևյալը նկարագրում է չորրորդ փուլում աշխարհի ձևավորման առաջին փուլը, ինչպես նաև չորրորդ փուլում առաջին մրցավազքի փուլը.

Vol. I., էջ 141, 142:

Stanza V. sloka 3. Նա նրանց առաջնորդող ոգին և առաջնորդն է: Երբ նա սկսում է աշխատանքը, նա առանձնացնում է ստորին թագավորության կայծերը, որոնք լողում և ուրախանում են ուրախությամբ իրենց պայծառ բնակավայրերում և դրանցով ձևավորում անիվների մանրէներ: Նա դրանք տեղադրում է տարածության վեց ուղղություններով, իսկ մեկը ՝ մեջտեղում ՝ կենտրոնական անիվ:

«Անիվները», ինչպես արդեն բացատրվել է, ուժի կենտրոններն են, որոնց շուրջ ընդլայնվում է նախնադարյան տիեզերական նյութը, և անցնելով համախմբման վեց փուլերը անցնելով ՝ դառնում է գնդաձև և ավարտվում ՝ վերափոխելով երկրագնդերի կամ ոլորտների: Դա էզոթերիկ տիեզերագնացության հիմնարար դոգմաներից մեկն է, որ կյանքի kalpas (կամ aeons) ընթացքում, շարժում, որը հանգստի ժամանակաշրջանում «զարկերակում և սայթաքում է յուրաքանչյուր անկողնային ատոմով». Հավերժացնում է մշտապես աճող միտում: Կոսմոսի արթնացումը նոր «օր» ՝ շրջանաձև շարժման: «Աստվածությունը դառնում է փոթորիկ»: Կարող է հարցնել, քանի որ գրողը չի կարողացել հարցնել. Ո՞վ է այնտեղ, որպեսզի պարզի այդ շարժման տարբերությունը, քանի որ ամբողջ բնությունը իջնում ​​է իր առաջնային էությանը և չի կարող լինել որևէ մեկը: նույնիսկ դհայան-չոհներից մեկը, ով բոլորը նիրվանայում է, տեսնելու համար: Դրա պատասխանը հետևյալն է. ԲՆԱՊԵՍՈՒՄ ԱՅՍՏԵՂ ԵՆ ԴԱՏԱՎՈՐՈՒՄ ԱՆԿՈԼՈԳԻԱՅԻ:

Vol. I, էջ. 144:

STANZA V., SLOKA 4. FOHAT TRACES SPIRAL LINES UNITE THE SEVENTH- ի վեցերորդ մասը. CROWN (a): ԼՈՒՅՍ ԱՇԽԱՐՀԻ ՈՍՏԻԿԱՆՆԵՐԻ ԱՇԽԱՐՀՆ ԱՅՍՕՐ ԼԻՊԻԿԱ ՝ ՄԻ MIDDLEԱԶԳԱՅԻՆ HEԷԼ-ում: ԱՍՏՎԱԾ ԵՆ. «ԱՅՍ ԱՆՎԱՐ Է»: ԱՌԱԻՆ ԱՆՎ WԱՐ ԱՇԽԱՐՀՆ ԱՍՏՎԱԾ Է: ԱՌԱԻՆ, ԵՐԿՐՈՐԴ: ԱՅՍՕՐ «ԴԻՎԻՆԵ ԱՐՈՒՊԱ» -Ն ԱՆՀՐԱԺԵՇՏՈՒՄ Է ԻՐ ՄԻՈԱՌՈՒՄԸ ՉԱՅԱ ԼՈԿԱՅՈՒՄ, ԱՆՈՒՊԱԴԱԿԱՅԻ ԱՌԱԻՆ ԶԱՐԳԱՈՒՄԸ:

ա) «պարույր գծերի» այս հետքը վերաբերում է ինչպես մարդու, այնպես էլ բնության սկզբունքների զարգացմանը. էվոլյուցիա, որը տեղի է ունենում աստիճանաբար, ինչպես և բնության մեջ եղած ամեն ինչ: Մարդու վեցերորդ սկզբունքը (բուդդին, աստվածային հոգին), թեև զուտ շունչ է մեր հայեցակարգում, այնուամենայնիվ, այն մի բան է, երբ համեմատվում է աստվածային ոգու (ատմայի) հետ, որից այն կրող կամ տրանսպորտային միջոց է: Ֆոհատը, աստվածային սիրո (էրոզի) իր կարողության, բարության և համակրանքի էլեկտրական ուժը, ցույց է տալիս, այլաբանորեն ՝ փորձելով բերել մաքուր ոգին, ճառագայթը անբաժան մի բացարձակից, հոգու հետ միության մեջ, երկուսը ՝ բաղկացած մարդը միապետ է, և բնության մեջ առաջին օղակը անընդհատ անվերապահների և դրսևորվածների միջև: «Առաջինն այժմ երկրորդն է (աշխարհը)», - լիպիկացիներից - նկատի ունի նույնը:

Vol. I., էջ 154, 155:

Ավելին, գեղագիտական ​​մետաֆիզիկայում, ինչպես հարկն է, կան երկու «մեկ» ՝ մեկը բացարձակության և անսահմանության անհասանելի հարթության վրա, որի վրա որևէ շահարկում հնարավոր չէ: իսկ երկրորդը ՝ արտանետումների հարթության վրա: Նախկինները ոչ կարող են ծագել, ոչ էլ բաժանվել, քանի որ դա հավերժական է, բացարձակ և անփոփոխ: բայց երկրորդը, լինելով, այսպես ասած, առաջինի արտացոլումը (քանի որ դա Logos- ն է, կամ Ishvara- ն ՝ պատրանքի տիեզերքում) կարող է դա անել: Դա ինքն իրենից է ծագում. Քանի որ վերին sephirothal եռյակը արտանետում է ստորին յոթ sephiroth ՝ յոթ ճառագայթները կամ dhhan chohans- ը. այլ կերպ ասած, միատարրը դառնում է տարասեռ, պրոտիլը տարբերվում է տարրերի մեջ: Բայց սրանք, քանի դեռ չեն վերադառնում իրենց առաջնային տարրը, երբեք չեն կարող անցնել լայայից այն կողմ կամ զրոյական կետ:

Հետևյալը ՝ Ստանզա VI., Նկարագրում է երկրի համախմբումը, ինչպես նաև մարդու ֆիզիկական մարմինը չորրորդ փուլի երրորդ մրցավազքում.

Vol. I., էջ 168, 169:

ՍՏԱՆZԱ VI., ՍԼՈԿԱ 4. ՆԱԽԱԳԾՈՒՄ Է ՆԱԽԱԳԱՀՆԵՐԻ ՀԵՌԱՆԿԱՐՆԵՐԻ ՀՆԱՐԱՎՈՐՈՒԹՅԱՆ ՀԵՌԱՆԿԱՐԻՆ ՝ ՆԵՐԿԱՅԱՆԵԼՈՒ ՀՆԱՐԱՎՈՐ ԿԵՆՏՐՈՆՆԵՐ (Ա):

ԻՆՉՊԵՍ ՖՈՀԱՏՆ ՇՆՈՐՀՈՒՄ Է Նա հավաքում է հրդեհաշունչը: Նա հրդեհների պատյաններ է ստեղծում, նրանց միջից վազում և նրանց ճանապարհով ուղեկցում ՝ Կյանքի տերեր ներառելով, այնուհետև դնելով դրանք շարժման մեջ. ՄԻԱՅՆ WԱՆԱՊԱՐՀ, ՈՐՈՆ ԱՅԼ ՈՒՂԻՆԸ: ՆՐԱՆՔ Սառը են, նա նրանց տաքացնում է: ՆՐԱՆՔ ՉՔԱՆՈՒՄ ԵՆ, ՈՐ ՆԱԽԱԳԾՈՒՄ Է: ՆՐԱՆՔ փայլում են, նա երկրպագում է և խստացնում նրանց: ԱՅՍ ԱԿՏԵՐՆ ԱՅՍ ՄԵԾ ԵՐԿՐՈՐԴ ՏԵՂԻ ՈՒՆԵ, ՈՐ ԱՆՎԱՐ ԱՆՎԱՐ ԱՆՎԱՐ:

(ա) Աշխարհները կառուցված են «ավելի հին անիվների նմանությամբ». այնպիսիններից, որոնք նախկինում եղել են մանվանթարասներում և անցել են պրալայա. քանի որ կոսմոսում ամեն ինչի ծնունդի, աճի և քայքայման համար նախատեսված օրենքը ՝ արևից մինչև խոտի մեջ եղած շողոքորթը, մեկն է: Կա կատարելագործման հավիտենական գործ ամեն նոր տեսքով, բայց նյութը և ուժերը բոլորն էլ նույնն են: Եվ այս օրենքը գործում է յուրաքանչյուր մոլորակի վրա `փոքրամասնությունների և տարբեր օրենքների միջոցով:

«Անթափանցելի (լայա) կենտրոնները» ունեն մեծ նշանակություն, և դրանց իմաստը պետք է ամբողջությամբ հասկացվի, եթե մենք պարզ պատկերացում ունենանք արխայական տիեզերագնացության մասին, որի տեսությունները այժմ անցել են օկուլտիզմի: Ներկայումս կարելի է մի բան ասել: Աշխարհները կառուցված են ոչ թե, ոչ էլ վերևում, ոչ էլ լայա կենտրոններում, որի զրո կետը պայման է, ոչ թե մաթեմատիկական կետ:

«Անթափելի լայա կենտրոններ» նշանակում են պետություններ կամ պայմաններ, որոնց միջոցով նյութի մի տեսակ կամ աստիճան անցնում է և դառնում է նյութի մեկ այլ տեսակ կամ աստիճան: Մատերիայի մեկ հարթության վրա հայտնվելը պետք է ստացվի մեկ այլ հարթությունից `լայայի կենտրոնի միջոցով, ինչը պայմանն է չեզոք և երկու ինքնաթիռների միջև: Նման յոթ լայա կենտրոններ կան: Յոթ լայա կենտրոնները չեզոք են և թույլ են տալիս փոխանակում կամ շրջանառություն աշխարհների, սկզբունքների, ուժերի, տարրերի, զգայարանների, մարմինների և նույնիսկ մարդու մարմնի յոթ բաղադրիչի միջև: Այս ամենը վերաբերում է շրջանի ստորին կեսի կենդանակերպի յոթ նշաններին:

Ստանզա VII. ցույց է տալիս երկրի, և նաև մարդու պատմությունը չորրորդ ռասային: Վերը նշված մեջբերումները ցույց են տալիս.

Առաջին. Առաջին երեք ստանդարտները նկարագրում են կենդանակերպի առաջին երեք նշանները:

Երկրորդ. Դա Stanza IV. նկարագրում է միայն չորրորդ փուլը, և մասնավորապես մեր չորրորդ փուլի առաջին մրցավազքը, որը սահմանում է տուրը կարգավորող օրենքները:

Երրորդ — Այդ Ստանզաս V., VI. և VII. նկարագրեք երկրագնդի և մարդու զարգացման երկրորդ, երրորդ և չորրորդ ժամանակաշրջանները, որոնք միայն այնքան են, որքան անցել է շրջանը, և որ այդ ժամանակաշրջանները խորհրդանշվում են առյուծ նշաններով (♌︎), կույս (♍︎), գրադարան (♎︎ ) և կարիճ (♏︎).

Վերոհիշյալ քաղվածքները ոչ միայն ցույց են տալիս մարդկային ցեղի նախորդ զարգացումները, այլև ցույց են տալիս այն ձևը, որով մարդն այժմ աշխարհ է գալիս. այսինքն՝ այն պահից, երբ նա առաջին անգամ սկսում է հագնվել աստղային նյութով, պտղի զարգացմանը, որը պատրաստվում է նրա համար, և նրա վերջնական մարմնավորումը ծննդյան ժամանակ: Այս կապակցությամբ մատնանշենք, որ Ստանզա IV. ցույց է տալիս էգոն կամ էգոները, որոնք պետք է մարմնավորվեն: Սա հայտնի է քաղցկեղի նշանի միջոցով (♋︎), շունչ. Ստանզա Վ.-ն ցույց է տալիս բեղմնավորման ժամանակ կայծի պրոյեկցիան և պտղի ձևավորման սկիզբը: Սա հայտնի է առյուծ նշանով և միջոցով (♌︎), կյանքը։ Ստոնա VI. ուրվագծում է պտղի հետագա զարգացումը, այն ժամանակաշրջանը, երբ որոշվում է նրա սեռը, որը, ինչպես նկարագրված է, իրականացվել է երրորդ ռասայում և հասկացվում է կույս նշանի միջոցով և միջոցով:♍︎), ձև. Ստոնա VII. նկարագրում է պտղի ավարտը և նրա վերջնական ծնունդն աշխարհ՝ որպես սեռային էակ: Սա ցույց է տալիս libra նշանը (♎︎ ), սեռ.

Վերը նշված առաջին, երկրորդ և երրորդ ցեղերը ցույց են տալիս առաջին երեք տուրերի զարգացումը: Detailsեղատեսակների զարգացմանը վերաբերող այլ մանրամասներ տրված են քաղվածքների մեջ, բայց մենք չպետք է հաշվի առնենք կենդանակերպի նշանները, երբ մենք գնում ենք:

Հետևյալը շարունակում է մեր երկրի ձևավորման, երկրորդ ռասայի և պտղի զարգացման երկրորդ փուլի պատմությունը.

Vol. I, էջ. 183:

5. Երկրագնդի վրա D (մեր երկիր) յուրաքանչյուր կյանքի ցիկլը բաղկացած է յոթ արմատային ցեղերից: Նրանք սկսվում են եթերայինից և ավարտվում են հոգևորով. ֆիզիկական և բարոյական էվոլյուցիայի կրկնակի գծում. երկրային շրջանի սկզբից մինչև դրա ավարտը: Մեկը «մոլորակային փուլ» է A երկրագնդի երկրներից մինչև G գլոբուս, յոթերորդը. մյուսը ՝ «երկրագնդի շուրջը» կամ երկրայինը:

6. Առաջին արմատային ցեղը, այսինքն ՝ երկրի վրա գտնվող առաջին «մարդիկ» (անկախ ձևից), «երկնային տղամարդկանց» սերունդն էին, որոնք հնդկական փիլիսոփայության մեջ արդարացիորեն անվանեցին «լուսնային նախնիները» կամ պիտրիսը, որոնցից այնտեղ յոթ դաս կամ հիերարխիա են:

Նկար 27 տրված է «Գաղտնի Վարդապետություն» հատորում: I., էջ 221. Այն խորհրդանշում է երկրագնդի մոլորակային ցանցը, ինչպես նաև արմատային ցեղերը: Դրանից բացի, Նկար 28, նույնը տրված է կենդանակերպի նշանների բանալով:

Vol. I, էջ. 221:

Այս յոթ ինքնաթիռները համապատասխանում են մարդու մեջ գիտակցության յոթ վիճակներին: Նրա հետ մնում է իր մեջ երեք բարձրագույն պետությունները կոսմոսում գտնվող երեք բարձրագույն ինքնաթիռներին միացնել: Բայց նախքան նա կկարողանա հասնել ձգտմանը, նա պետք է արթնացնի կյանքի և գործունեության երեք «տեղերը»:

Հետևյալը Stanza VII., Sloka 1 մեկնաբանությունից է.

Vol. I, էջ. 233:

ա) ստեղծագործական ուժերի հիերարխիան էզոթերորեն բաժանվում է յոթի (չորս և երեք), տասներկու մեծ պատվերի շրջանակներում, որոնք գրանցված են կենդանակերպի տասներկու նշաններում. Դրսևորման մասշտաբի յոթը կապված են, ընդ որում, յոթ մոլորակների հետ: Այս ամենը բաժանված են աստվածային հոգևոր, կիսաոգևոր և եթերային էակների անթիվ խմբերի:

Vol. I, էջ. 234:

Ամենաբարձր խումբը բաղկացած է աստվածային բոցերից, այսպես կոչված, որոնք նույնպես ասվում են որպես «կրակոտ առյուծներ» և «կյանքի առյուծներ», որոնց էզոթերիզմը ապահով կերպով թաքնված է լեոյի կենդանակերպի նշանի մեջ: Դա վերադաս աստվածային աշխարհի կորիզն է: Դրանք անգույն կրակոտ շունչներ են, միևնույն առումով նույնական են վերին սեֆիրոթային եռյակի հետ, որը քաբալիստների կողմից տեղադրում են կամարական աշխարհում:

Վերոնշյալը կբացատրի, որ մարդու չորս սկզբունքները՝ երեք ասպեկտներով, մատնանշվում են խոյ նշաններով (♈︎) դեպի գրադարան (♎︎ ) Խոյ (♈︎) ներկայացնում է անփոփոխ, անփոփոխ սկզբունքը և համապարփակ Բացարձակը. Ցուլ (♉︎), շարժում, ներկայացնում է ատմա; երկվորյակ (♊︎), նյութ, նշանակում է բուդդի և քաղցկեղ (♋︎), շունչ, խորհրդանշում է մանասը։ Սրանք այն չորս հիմնական սկզբունքներն են, որոնք, ինչպես այլ տեղ ասվեց, ընդունվել են նախորդ երեք փուլերում: Սրանցից չորրորդը՝ մանասը, կատարելագործելն այս չորրորդ փուլի աշխատանքն է:

Երեք ասպեկտները երեք ստորին սկզբունքներն են, որոնք հանդիսանում են մանասի սկզբունքի փոխադրամիջոցները, որոնցով մենք այժմ մտահոգված ենք: Այս Լեոներից (♌︎), կյանքը, պրանան սկզբունքն է, որը ձևավորեց երկրորդ փուլում զարգացած ամենացածր մարմինը, և որի զարգացմանը վերաբերում էր երկրորդ ցեղը։ Կույս (♍︎), ձևը, լինգա շարիրան կամ աստղային մարմինն է, որը երրորդ շրջանում զարգացած մարմինն էր, և որը ձևավորեց մեր երրորդ ռասայի մարդկության մարմինները ներկայիս չորրորդ շրջանում: Այս երրորդ մրցավազքը ներառում էր Կարիճ նշանը (♏︎Ցանկություն, քանի որ վաղ երրորդ ռասայի երկսեռ էակները ներկայացնում էին երկու սկզբունքները՝ ցանկությունը և ձևը, մեկ՝ ցանկության ձևով:

Կշեռք (♎︎ ), սեռը ֆիզիկական մարմինն է, որում նշանը և մարմինը ներառված են և՛ կույսի (ձևի) և՛ կարիճի (ցանկության) սկզբունքները կամ գործառույթները։

«Յոթն արտահայտիչ մասշտաբով» հիշատակումը վերաբերում է այն յոթ արմատային ցեղերին, որոնք կազմում են մեր ներկա չորրորդ փուլը, և որոնք, ինչպես ցույց է տրվել մինչ այժմ, ներկայացված են հորիզոնական գծի ներքևում գտնվող նշաններով, որը դրսևորման գիծ է: . Երկրագնդի մոլորակային ցանցում, կշեռքը համապատասխանում է մեր երկրին: Կշեռքի երկու կողմերից երեք նշանները ներկայացնում են վեց ուղեկից գլոբուսներ, իսկ կշեռքով, կազմում են երկրի շղթան: Այս երկրագնդերից կամ նշաններից յուրաքանչյուրը կապված է մոլորակների հետ, որը պատշաճ կերպով կազմում է մեր արևային համակարգը: Սա դրված է Նկարներ 27, 28, 29:

Հետևյալ քաղվածքը լրացուցիչ տեղեկություններ կտա մոլորակային շղթայի վերաբերյալ.

Vol. I., էջ 252, 253:

«* * * * * -Ը կլոր իմաստով նկատի ունի նորաստեղծ նյութական բնույթի սերիական էվոլյուցիան ՝ մեր շղթայի յոթ գլոբուսներից ՝ նրանց հանքային, բանջարեղենային և կենդանական թագավորություններով: մարդը ներառվել է վերջինիս մեջ և կանգնած է դրա գլխին, կյանքի ցիկլի ամբողջ ընթացքում, որը վերջիններս կոչվելու են Brahmans- ի կողմից «Brahma օր»: Մի խոսքով, դա մի կարճ հեղափոխություն է անիվ »(մեր մոլորակային ցանցը), որը բաղկացած է յոթ գլոբուսից կամ յոթ առանձին« անիվներից », մեկ այլ իմաստով, այս անգամ: Երբ էվոլյուցիան դեպի ներքև ընկավ նյութը A աշխարհից մինչև G երկիր, այն մեկ փուլ է: Չորրորդ հեղափոխության կեսին, որը մեր ներկա փուլն է, «էվոլյուցիան հասել է իր ֆիզիկական զարգացման պես, իր աշխատանքը պսակեց կատարյալ ֆիզիկական մարդու հետ և, այս պահից, սկսում է իր աշխատասիրությունը»:

Vol. I., էջ 285, 286, 287:

ՍՏԱՆZԱ VII., ՍԼՈԿԱ 6. ԱՌԱԻՆ ԿԵՂԾԻ,, ԵՐԿՐՈՐԴ ԵՐԿՐՈՐԴ ՎԱՇԱՇՔԻ ԵՐԿՐԻ ՍՏԵՂԾՎԱԾ ԵՆ ԵՐԿՐԱՇԽԱՐՀԻ ԵՐԿՐՈՐԴԻAD ՄԻՈՎԱԾ ՈՒՂՂՎԱԾ ԿՈՂՄԻ, ՈՐ ՍՏԵՂԾՈՒՄ ԵՆ ԱՎԵԼԻ ՁԵՐ ԱՌԱՆՈՐԴԸ ՓՈԽԱՆՎԱԾ Է ԱՆՎ -ԱՐ ԱՆԳԱՄ ՓԱՇՏ: . . . .

Այս նախադասությունը ՝ «լուռ դիտողի և նրա ստվերի (մարդը) միջև ամուր է դառնում ամեն փոփոխության դեպքում», սա ևս մեկ հոգեբանական առեղծված է, որն իր բացատրությունը կգտնի II – րդ հատորում: Ներկայիս համար բավական կլինի ասել, որ «դիտողը» և նրա «ստվերները». Վերջիններս, նույնքան քանակով, որքան կան վերամարմնավորումներ monad- ի համար, մեկն է: Դիտողը կամ աստվածային նախատիպը գտնվում է էության սանդուղքի վերին մասում. ստվերը ՝ ներքևում: Ուրալը ՝ յուրաքանչյուր կենդանի էակի կարևորությունը, քանի դեռ նրա բարոյական խառնաշփոթությունը չի խզել կապը, և նա չամրացված և մոլորության մեջ է ընկնում դեպի «լուսնային ուղի» `« օգտագործելով օկտիկական արտահայտությունը »- անհատական ​​դհյան չոհան է, որը տարբերվում է մյուսներից և ունի մի տեսակ: ինքնուրույն հոգևոր անհատականություն ՝ մեկ հատուկ մանանթարայի ընթացքում: Դրա առաջնայինը ՝ ոգին (ատմանը) մեկն է, իհարկե, մեկ համընդհանուր ոգով (պարամատմա), բայց այն տրանսպորտային միջոցը (վահան), որով այն ամրագրված է, բուդդին, այդ դհյան-խոհանական էության մաս է և մասամբ: և հենց այդ ամենի մեջ է ընկնում այդ համատարածության առեղծվածը, որը քննարկվեց մի քանի էջից ետ: «Հա Myյր իմ, որ երկնքում է, և ես մեկն եմ», - ասվում է քրիստոնեական սուրբ գրքում. և դրանում, ամեն դեպքում, դա էզոտիկական տենդի հավատարիմ արձագանքն է:

«Գաղտնի վարդապետության» առաջին հատորի յոթերորդ և վերջին խթանման հետևյալ յոթերորդ և վերջին սլոկը տալիս է մարդու պատմության համառոտ նկարագիրը ՝ մինչև իր ներկա վիճակը և ապագայի մարգարեությունը.

Vol. I, էջ. 286:

ՍՏԱՆZԱ VII., ՍԼՈԿԱ 7. «ԱՅՍ ԱՅՍՏԵՂՆ ԷԼ ՆԵՐԿԱՅԱ WՈՒՉԸ». «ԴՈՒՔ ԳԻՏԵՔ ԻՇԽԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ, ԻՄ ՍՏԵՂԾԱԳՈՐԾԸ և ԻՄ ՍԵՂԻՆԸ: ՆՐԱՆՔ ՀԱԳՈՒՍՏ ԵՆ ԱՆՈՒՄ, ՆՐԱՆՔ ԴՈՒՔ ԵՆՔ, և ԴՈՒ ԴՈՒ ես ՎԱՀԱՆՆ ԵՆՔ, «ԱՅՍՕՐ« ԳՏՆՎԵՔ ԱՄՆ-ի հետ »: ԱՅՍ ՇՐԱՆՆԵՐԸ, ՈՐՈՆ ԱՆՎԱՐ ԱՆՎԱՐ ԵՆ ԱՆՎԱՐ ԱՌԱԻՆ ՀԱԳՈՒՍՏԸ, ՆԵՐԿԱՅԱ RՆՈՒՄ ԵՆ ՌԱԴԻԱՆՏ ԵՐԿՐԻ ԿԱՌՈՒՄԱՆ ՀԻՄՔԵՐԻ—, ՈՐՈՆՔՆ ԱՆՈՒՄ ԵՆ:

ա) այն օրը, երբ կայծը նորից կդառնա բոց, երբ մարդը կմիանա իր dhyan chohan- ին ՝ «ես և մյուսները ՝ դու և ես», քանի որ ստանդարտը դա ունի, նշանակում է, որ պարանիրվանայում, այն դեպքում, երբ պրալայան կնվազի: ոչ միայն նյութական և հոգեբանական մարմինները, այլև նույնիսկ հոգևոր բնավորությունը ՝ դեպի իրենց սկզբնական սկզբունքը. անցյալը, ներկան և նույնիսկ ապագա հումանիտարները, ինչպես և բոլոր իրերը, կլինեն մեկ և նույնը: Ամեն ինչ նորից կմտնի մեծ շունչ: Այլ կերպ ասած, ամեն ինչ «միավորվելու է Բրահմանը» կամ աստվածային միասնությունը:

Այս սլոկը նախորդ ռասայական զարգացման բանաստեղծական համառոտագիրն է, որը մանրանկարչության մեջ է հաղորդում նաև նախորդ փուլերի պատմությունը: Դա ցույց է տալիս, որ վաղ մարդկության սերունդները դիտել են վաղ մարդկության զարգացումը բոլոր ցեղերի և նրանց ցիկլերի ընթացքում, մինչև վերջապես ոմանք իջել են և վերցրել իրենց բնակավայրը նախատեսված բնակարաններում: Դա այն է, որ ամենացածր ինքնաթիռից մինչև բացարձակ Ինքն անցնում է անխափան գիծ կամ կապի ցանց: Ստեղծված ամենացածր մարմինը «ներկա անիվն» է ՝ մարդու ֆիզիկական մարմինը, որի մեջ աստվածային բոցը ՝ Բարձրագույն ինքն իրեն, կայծ է առաջացրել: Այս ֆիզիկական մարմինը, իր բարձրագույն սկզբունքներով, կլինի «վահանը» կամ տրանսպորտային միջոցը, քանի դեռ այն այնքան կատարելագործված չէ, որ աստվածային բոցն ինքն իրեն իջնի կրակի սյունի պես ՝ շրջապատելով այն փառքի և լույսի ափսեով: երբ այն հարցը, որի համար կազմված է այս աղքատ ֆիզիկական մարմինը, ապագա kalpas- ում կբարձրացվի ավելի բարձր վիճակի մինչև այն օրը, «մեզ հետ լինի»: »

Հետևյալը եզրափակում է «Գաղտնի դոկտրինի» առաջին հատորի ստանդարտների մեկնաբանությունը.

Vol. I., էջ 288, 289:

Այսպիսով, անցեք septenary էվոլյուցիայի ցիկլերը ՝ յոթապատիկ բնույթով. հոգևոր կամ աստվածային, հոգեկան կամ կիսա աստվածային; մտավորական; կրոնական, բնազդային կամ ճանաչողական; կիսամյակային մարմինը; և զուտ նյութական կամ ֆիզիկական բնույթները: Այս բոլորը զարգանում և զարգանում են ցիկլիկ կերպով ՝ միմյանցից մյուսը անցնելով, երկբևեռ կենտրոնախույս և կենտրոնախույս, մի ​​ձևով, մեկը ՝ իրենց վերջնական էությամբ, յոթը ՝ իրենց ասպեկտներով: Իհարկե, ամենացածրն այն է, որ կախված և ենթակա ենք մեր հինգ ֆիզիկական զգայարաններին, որոնք ճշմարտության մեջ յոթն են, ինչպես ցույց է տրված ավելի ուշ ՝ ամենահին Ուփանիշադների իշխանությունից: Առայժմ անհատական, մարդկային, զգայական, կենդանական և բուսական կյանքի համար յուրաքանչյուրն իր բարձրագույն մակրոկոսմն է: Նույնը տիեզերքի համար, որը պարբերաբար դրսևորվում է ՝ անհամար կյանքի կոլեկտիվ առաջընթացի, մեկ կյանքի պոռթկումներով: որպեսզի անընդմեջ դառնալու միջոցով այս անսահման տիեզերքում յուրաքանչյուր տիեզերական ատոմ, անցնելով անարատ և ոչ նյութականից, կիսամերկային խառնուրդի բնությունների միջով անցնելով ամբողջ սերնդի մեջ գտնվող նյութի, հետո նորից վերադառնան ՝ վերափոխելով յուրաքանչյուր նոր ժամանակաշրջան ավելի բարձր և մոտակա վերջնական նպատակին. որ յուրաքանչյուր ատոմ, մենք ասում ենք, անհատական ​​արժանիքների և ջանքերի միջոցով կարող է հասնել այն ինքնաթիռի, որտեղ վերստին դառնում է Մի անվերապահ բոլորը: Բայց ալֆայի և օմեգայի միջև կա հոգնած «ճանապարհ», որը փորված է փուշերով, որ նախ իջնում ​​է, այնուհետև

Ողջում է բլրի ամբողջ ճանապարհը.
Այո, մինչև վերջ: . . . .

Երկար ճանապարհորդությունից անմիտ մնալով ՝ ավելի ու ավելի իջնելով մեղավոր գործի, և իրեն կապելով դրսևորված տարածության մեջ յուրաքանչյուր ատոմի հետ ՝ ուխտավորը, ով պայքարում էր և տառապում կյանքի և գոյության յուրաքանչյուր ձևի մեջ, միայն ներքևում է նյութի հովիտը և իր ցիկլի կեսը, երբ նա իրեն նույնացրեց հավաքական մարդկության հետ: Սա, նա արել է իր պատկերով: Վերև և տնային տնտեսություններ առաջ տանելու համար «Աստված» այժմ ստիպված է բարձրանալ կյանքի գոլգոտայի հոգնած վերամբարձ ուղին: Դա ինքնագիտակցված գոյության նահատակությունն է: Վիշվաքարմանի պես նա պետք է զոհաբերի ինքն իրեն, որպեսզի փրկի բոլոր արարածները, շատերից հարություն առնի մեկ Կյանքի: Այնուհետև նա իսկապես բարձրանում է երկինք: որտեղ, ընկղմվելով պարանիրվանայի անհասկանալի բացարձակ էության և երանության մեջ, նա թագավորում է անվերապահորեն, և որտեղից էլի նորից իջնի ՝ հաջորդ «գալստին», որը մարդկության մի մասը սպասում է իր մահաբեր տառով, որպես «երկրորդ գալուստ»: , Եւ մյուսը `որպես վերջին« Կալկի ավատարա »:

(Շարունակելի)