THE

ԽՈՍՔԸ

ԳՈՈՍՍ

(Շարունակվում է)

Մեռած մարդկանց ցանկություն ուրվականներ

Զգայականության էպիկուրան սովորաբար ընկալվում է և կերակրում է ինչ-որ մեռած մարդու օձի ցանկության ուրվականի: Մահացած մարդու ուրվականի ուրվականի ցանկությունը տարբերությունը, որը կոպիտ զգայական անձնավորություն էր և պապյան հեդոնիստ, և մեկը, ով պաֆիացի հեդոնիստ էր, ոչ թե տարբերություն է ցանկության տեսակի մեջ, այլ տարբերություն է դրա որակի և մեթոդի մեջ: Ձևը ցույց է տալիս ցանկության ուրվականի որակը, շարժումը դրա գործողության եղանակը: Սեռականությունը, որպես մահացած տղամարդկանց ուրվականների ցանկության երեք դասերից մեկը, ցանկության բնույթ է: Կենդանիներ, ինչպիսիք են եղնգը, ցուլը, օձը, իրենց ձևերով ցույց են տալիս սեռական կյանքի որակը, որն իշխող ցանկությունն էր կյանքի ընթացքում: Theանկության ուրվականի շարժումները առանձնացնում են նրա զգայականությունը որպես կոպիտ, կամ զտված և նազելի:

Գայլի ձևը, սովորույթներն ու շարժումները այն տղամարդկանց են, ովքեր ամենից ավելին համարում են իրենց սեփական ցանկությունները և ազատ խաղ են տալիս նրա զգայականությանը ՝ քիչ հաշվի առնելով պայմանը կամ տեղը: Bullուլի նման կենդանին ներկայացնում է այն մարդուն, որի նկատմամբ զգայականությունը գերիշխում է իր մյուս ցանկությունների վրա, բայց որի ձևն ու սովորությունները նույնքան վիրավորական չեն, որքան խոզերի նման: Բայց կան կենդանի զգայականության այլ հատկություններ և մահացածների ուրվականների ցանկություն: Կա հմայքի և նրբագեղության ու բուծման մի անձնավորություն, որն իրագործվում է, ում արվեստի ընկալումը պատճառ է դառնում, որ նրա կարծիքներն ու հանճարը փնտրեն մշակույթի մարդիկ; բայց ով, սակայն, զգայականության երկրպագու է: Նրա բնածին նվերները, նրա մշակված համերը, նրա ինտելեկտի ուժերը օգտագործվում են զգայականության ակտերի համար նուրբ պայմաններ և գեղարվեստական ​​միջավայրեր ապահովելու համար: Աշխարհից առաջ այս ամենը ասվում է, որ հետաքրքրված է մշակույթի մեջ և նվիրված է արվեստի երկրպագությանը: Իրականում, զգայականության այդպիսի էպիկուրան աշխատում է զգայարանները շտկելու և զգայական կուռքերի շուրջ հմայքը հեթանոսների իրենց երկրպագուների համար:

Էպիկյուրի մարմնում կենտրոնացած և նրա գործունեությունը վարելու մեջ մեռած մարդու օձի ցանկության ուրվականն է:

Անցյալում, օձի ցանկությունը մահացած տղամարդկանց ուրվականները հուշել և հարատևել են նուրբ զգայականության պրակտիկայով, որը կոչվում է սուրբ կամ գաղտնի ծեսեր. և նրանք շարունակում են դա անել մինչ օրս և դա կանեն նաև հետագա ժամանակներում, քանի դեռ մարդը չիմանա, թե որն է իր բնույթը և հրաժարվում է այն ղեկավարել իր կողմից արտասովոր ուժերով: Դա նա անում է ՝ փորձելով կառավարել ինքն իրեն:

Այն, ինչ ասվում է մահացած մարդկանց ուրվականների ցանկության վերաբերյալ, ինչ վերաբերում է նրանց ձևին և որակին զգայականության հետ կապված, պետք է կիրառվի նաև ցանկության, դաժանության և ագահության մյուս երկու արմատների նկատմամբ, բացառությամբ այն դեպքի, որ չի կարելի ասել, որ գոյություն ունի էպիկուրա ագահության մեջ: Պատմությունը ցույց է տալիս դաժանությունը, որը գործադրվում է որպես կերպարվեստ, որտեղ սրամտությունը հարկվում էր կատարելագործել տանջանքը և փոխել խոշտանգումների այն գործիքները, որ զոհի հոգեվարքը պետք է երկարաձգվի և ուժեղացվի: Այն դեպքում, երբ դաժանությունը կերակրվում և ընդունվում է որպես ուսումնասիրման և կիրառման առարկա, մեռելների ուրվականի կատուն ցանկություն ունի ունենալ իր կրծկալը, կամ սահում է կենդանի թևի մարմնում: Այն մաքրում և շալվարում է և սպասում է խոշտանգման խոսքի կամ արարքի միջոցով:

Բայց մահացած մարդկանց ուրվականների ցանկությունը, որոնք ագահության բնույթ են կրում, չեն հետաքրքրում, թե ինչպես է ապահովվում ագահության օբյեկտը և ինչպես է վերաբերվում դրան: Միակ խնամքն այն է, որ ապահովվի նրանց ցանկության օբյեկտը: Կենդանի մարդը նախասիրում է իր ագահության թեմային, և նրա ցանկությունը կերակրում է անապահով գայլը կամ մեռելների այլ ցանկության ուրվականը:

Որոշ տղամարդիկ կարծես բնազդ են ունենում, թե ինչպես հասնել: և նրանք սովորաբար ստանում են իրենց ուզածը: Նրանք, կարծես, ունեն արտասովոր հետաքրքրություն զգացմունքների և կարիքների և այն մասին, թե ինչ է տեղի ունենալու. կամ մարդիկ կարծես շրջում են և բռնում են իրենց ծուղակները: Նրանց բոլոր էներգիաներն աշխատում են և ակտիվորեն զբաղվում են իրենց որսն առնելու միջոցով, և իրենց իսկ ստեղծած հանգամանքները, հաճախ, կարծես թե չեն բխում իրենց օգտին:

Այն դեպքերում, երբ շահույթ և առավելություն է ձեռք բերվում, առանց հաշվի առնելու նրանց, ում կողմից նրանք գալիս են, վերցման հարցում հուշողը և ուղեցույցը, ամենայն հավանականությամբ, մահացած մարդու ցանկությունն են:

(Շարունակելի)