THE

ԽՈՍՔԸ

ԳՈՈՍՍ

(Շարունակվում է)

Մահացած մարդկանց մտքի ուրվականները

ԻՆՉ էր խոսվում մտածված ուրվականների կենդանի մարդկանց (Բառը, Հատ. 18, թիվ 3 և 4) նրանց ստեղծման, կառուցման գործընթացի եւ այն հարցի վերաբերյալ, որոնք կազմված են, մտածելակերպի խնդիրը, որտեղ նրանք ճիշտ են մեռած մարդկանց հոգիների ուրվականներին: Գրեթե բոլոր մտքի ուրվականները համարվում են տղամարդկանց ստեղծած ուրվականներ, իսկ տղամարդիկ `իրենց ֆիզիկական մարմիններում: բայց հազվադեպ դեպքերում, միտք, հեռանալով ֆիզիկական մարմնից, բացառիկ պայմաններում կարող է ստեղծել նոր մտքի հոգի:

Երեք տարբերություն կա մահացած մարդկանց հոգիների ցանկության եւ մեռած մարդկանց հոգիների մասին: Նախ, մահացած մարդկանց ուրվականները ցանկություն են ստեղծում մահից հետո, մինչդեռ մահացած մարդկանց մտածված ուրվականները ստեղծվել են կյանքի ընթացքում եւ շարունակում են գոյություն ունենալ հոգեկան աշխարհում, այն ժամանակ, երբ մարդու հոգեւոր մարմնի մահը, որը ստեղծեց մտքի ուրվականը: Երկրորդ, մեռածի հոգին ցանկություն եւ ազդում է կենդանի մարդու մարմնին եւ կերակրում է կենդանի մարդու ցանկություններին, որոնք ուժեղ, կրքոտ եւ հաճախ անբնական են: մինչդեռ մահացած մարդու մտքի ուրվականը չի ազդում մարմնի վրա, այլ մի մարդու մտքի, եւ հաճախ շատ կենդանի մարդկանց մտքեր: Երրորդ, մեռած մարդու հոգեվիճակն է ճշմարիտ դեւը, առանց խղճի եւ առանց բարոյականության, եւ եսասիրության, զավթողականության, դաժանության եւ ճոխության համառորեն ակտիվ զանգված է, մինչդեռ մեռած մարդու մտքի ուրվականը միեւնույն մտքի հոգին էր, երբ մարդը կենդանի էր, բայց մարդը կենդանության չի մատնվում ուրվականի շարունակության համար: Մտածված մեռած մարդկանց ուրվականները վնասակար են, համեմատած մահացած մարդկանց ուրվականների հետ:

Մահացածների կողմից թողած գաղափարները վերը նշվածներն են (Բառը, Հատ. 18, թիվ 3 և 4) որպես անձև մտքի ուրվականներ և որպես քիչ թե շատ սահմանված մտքի ուրվականներ. Այնուհետև, մտածողության ուրվականներ, ինչպիսիք են աղքատության ուրվականը, վշտի ուրվականը, ինքնախղճահարության ուրվականը, մռայլ ուրվականը, վախի ուրվականը, առողջության ուրվականը, հիվանդության ուրվականը, ունայնության ուրվականը. Հետագայում, ուրվականները արտադրվում են անգիտակցաբար, և այնպիսիք, որոնք ստեղծվել են որոշակի նպատակի իրագործման նպատակով (Հատ. 18, էջ 132 և 133) Այնուհետև կան ընտանեկան մտքի ուրվականներ, պատվի, հպարտության, մռայլության, մահվան և ընտանիքի ֆինանսական հաջողությունների մասին: Այնուհետև ռասայական կամ ազգային մտքի ուրվականները՝ մշակույթի, պատերազմի, ծովային իշխանության, գաղութացման, հայրենասիրության, տարածքային ընդարձակման, առևտրի, իրավական նախադեպերի, կրոնական դոգմաների և, վերջապես, մի ​​ամբողջ դարաշրջանի մտքի ուրվականների:

Պետք է հստակ հասկանալ, որ միտք մի գաղափար չէ: Մահացած մարդու մտքի ուրվականը միտք չէ: Մահացած մարդու մտքի ուրվականը նման է մի շքեղի, որը դատարկ է իր կամ նրա ստեղծածների մասին: Կա տարբերություն կենդանի մարդու մտքի հոգի եւ մահացած մարդու մտքի հոգի միջեւ, որը նման է կենդանի մարդու ֆիզիկական հոգի եւ մահից հետո մարդու ֆիզիկական երեւակայության միջեւ:

Մարդկային կյանքի ընթացքում, հոգին կենդանի է. մարդու մահից հետո, ուրվականն ուրվականը նման է դատարկ շերտին. այն գործում է ավտոմատ կերպով, եթե այլ գործողությունների միտքը չի ազդում ուրվականի վրա տպավորությունների վրա: Այնուհետեւ նա երկարացնում է ուրվականի գոյությունը: Մարդը այլեւս չի կարող ինքն իրեն դիմանալ մեռած մարդու հոգեվիճակին կամ դիմանալ մահացած մարդու մտքի հոգին, քանզի նա կարող է դա անել մահացած մարդու ֆիզիկական ուրվականի հետ. բայց կենդանի մարդը կարող է գործել այնպիսի տպավորությունների համաձայն, որ նա ստանում է մահացածների հոգեվիճակից:

Մտածմունքային ուրվագիծը կախված է եւ ապրում է կենդանիների միտքը, քանի որ ֆիզիկական ուրվականը կարող է կցվել եւ հարվածել կենդանի մարմնին, երբ այդ մարմինը գալիս է իր ազդեցության շրջանակում: Ֆիզիկական ուրվականի դեպքում մագնիսական ազդեցության շրջանակը չի գերազանցում մի քանի հարյուր ոտնաչափ: Հեռավորությունը հաշվի չի առնում մի հոգու ուրվականի դեպքում: Նրա ազդեցության շրջանակը կախված է մտքի բնույթից եւ ենթատեքստից: Մի հոգի ուրվականը չի հասնի այն մարդու մտածելակերպի շրջանակում, որի մտքերը նման բնույթ չեն կրում կամ նմանատիպ առարկայի հետ կապված:

Ընդհանրապես, ճշմարիտ է, որ տղամարդկանց մտքերը վրդովված են մտքի ուրվականների ներկայությամբ: Տղամարդիկ չեն կարծում, որ իրենց միտքը վրդովվում է: Նրանք հավատում են, որ նրանք մտածում են, իսկ նրանց միտքը միայն խռովվում է:

Միտք մոտեցում է մտածողության գործընթացին, երբ այն ուղիղ է եւ պահվում է մտքի առարկա: Որքանով դա հազվադեպ է արվում, ակնհայտ է, որ եթե ուսումնասիրվում են մեկի մտքի կամ ուրիշների մտքի գործողությունները:

Մտածվածների գաղափարները մտածելն ինքնուրույն մտածողության խոչընդոտներ են. նրանք մնում են աշխարհի մտավոր մթնոլորտում, եւ այն ժամանակ, երբ կենդանի մնացորդը հեռացել է, աներես կշիռներ են: Նման մտածող ուրվականները գերադասելի են ուղեկիցներին, ովքեր չունեն մտածողության անկախություն: Աշխարհի ժողովուրդը մղվում է մեռածների մտքի հոգիների կողմից: Այս մտքի հոգիները ազդում են որոշակի բառերով եւ արտահայտություններով: Այս ուրվականները բռնում են այս բառերի օգտագործմամբ, երբ այդ բառերի իմաստը սկզբնապես օգտագործվում է: «Ճիշտ, գեղեցիկ եւ լավը», վերաբերում է Պլատոնի կողմից օգտագործված որոշակի հունական տերմիններին, որոնք մեծ մտքեր են պարունակում: Նրանք արվեստի եւ իշխանության պայմաններ էին: Նրանք ունեն իրենց տեխնիկական իմաստը եւ որը կիրառելի էր այդ տարիքի համար: Այս երեք տերմինները հասկացան եւ օգտագործվում էին այդ տարիքի տղամարդկանց կողմից, ովքեր այդ գաղափարի վրա էին գտնվում: Ավելի ուշ օրերում, երբ մարդիկ այլեւս չեն հասկացել, որ Պլատոնը տվել է պայմանները, բառերն մնացին որպես ռումբեր: Երբ թարգմանվում եւ օգտագործվում է ժամանակակից լեզուներով, որոնք չեն հասկանում այն ​​հոգեւոր արտահայտությունը, որը փոխանցվում է սկզբնական հոգեւոր հռոմեական պայմաններին, այս խոսքերը կրում են պարզապես մտածված ուրվականներ: Կա իհարկե, այս խոսքերում դեռեւս իշխանության նմանություն կա, բայց բնագրի նշանակությունը այլեւս չկա: Ճշմարիտ, գեղեցիկ եւ լավը, ժամանակակից իմաստով, ի վիճակի չէ լսողներին ուղղակիորեն կապել Պլատոնի մտքի հետ: Նույնը վերաբերում է «Պլատոնի սիրո», «Մարդու որդին», «Աստծո գառան», «Միածին Որդին», «Աշխարհի լույսը» բառերը:

Ժամանակակից ժամանակներում «Կռիվ գոյություն գոյություն ունենալու համար», «Ֆիթթեստի գոյատեւումը», «Ինքնապահպանությունը բնության առաջին օրենքն է», «Վերջին օրերի սրբերի», «Մորմոնի Գիրքը», կամ դառնում են տրանսպորտային միջոցներ մտածեցի ուրվականները: Այլեւս չի փոխանցվում այն ​​հանրամատչելի պայմաններով, թե ինչ է նշանակում այդ ստեղծողը, բայց դրանք դատարկ արտահայտություններ են հագուստի ապացույցավորված, համակարգային մտավոր տպավորություններով:

Մի մտածված ուրվագիծը խանգարում է մտածել: Մի մտքի հոգի խանգարում է մտավոր աճի եւ առաջընթացի համար: Եթե ​​մի հոգի ուրվականն այն մարդկանց մտքում է, ապա նրանց մտածում է իր սեփական մեռած եւ պայմանավորված ձեւով:

Յուրաքանչյուր ազգ կախված է իր մեռած մարդկանց մտքերի հոգիներից եւ այլ ազգերի մարդկանց մտքերի հոգիների մտքով: Երբ մի հոգի գաղափար, այլ ոչ թե միտք է ստացվել, այլ ազգից չի ստացվում, բայց չի կարող վնաս հասցնել այն մարդկանց, ովքեր ստանում են այն, եւ ազգի ժողովրդին. ազգի կարիքների համար արտահայտվում են իրենց մտքերը իրենց ժամանակի եւ որոշակի մարդկանց համար. բայց երբ դա ընդունվում է մեկ այլ ազգի, որը այլ կարիքներ ունի կամ այլ տարիքի է, այն մարդիկ, ովքեր տանում են այն, չեն հասկանում այն ​​օրենքը, որը կառավարում է կարիքները եւ ժամանակը, եւ, հետեւաբար, չի կարող օգտվել մտքի ուրվականը, քանի որ ժամանակի եւ վայրի մասին:

Մտածված մահացած մարդկանց ուրվականները առաջադիմության խոչընդոտներ են եւ հատկապես ուժեղ են գիտության դպրոցներում իրենց մտքերում, օրենքի դատարաններում աշխատող տղամարդկանց եւ կրոնական համակարգի պահպանմամբ զբաղվող անձանց վրա:

Գիտական ​​հետազոտությունների արդյունքում հաստատված փաստերը որոշակի արժեքներ ունեն եւ պետք է օժանդակեն այլ փաստեր հաստատելու համար: Բոլոր փաստերը, որպես հաստատված երեւույթներ, ճշմարիտ են, իրենց ինքնաթիռով: Ֆակտորին վերաբերող տեսությունները եւ ինչն է առաջացնում երեւույթները եւ դրանց հետ կապված ինչ-որ բան, միշտ չէ, որ ճշմարիտ են եւ կարող են դառնալ մտածող ուրվականներ, որոնք հետազոտում են այլ մտքեր եւ խանգարում են այլ փաստեր հաստատել կամ նույնիսկ տեսնել այլ փաստեր: Սա կարող է պայմանավորված լինել կենդանի մարդկանց մտածված երեւակայության պատճառով, բայց սովորաբար պատճառված է մահացածների մտքի ուրվականները: Հերետիկոսի անվերապահ տեսությունը մի հոգի ուրվական է, որը կանխել է տղամարդիկ հստակ փաստեր տեսնելը, ինչն է այդ փաստերը, ինչպես նաեւ փաստերի առաջին հավաքածուի հետ կապված այլ բաների հաշվառումից:

Ժառանգականությունը կարող է ճշմարիտ լինել մարդու ֆիզիկական կազմավորումների և առանձնահատկությունների առումով, բայց դա ավելի քիչ է ճշմարիտ հոգեկան բնույթի համար, և դա ճիշտ չէ հոգեկան բնույթի համար: Ֆիզիկական ձևերն ու հատկությունները հաճախ ծնողների կողմից փոխանցվում են երեխաներին. բայց փոխանցման կանոններն այնքան քիչ են հայտնի, որ միայնակ զույգի մի քանի երեխաներին չեն նայում զարմանքով, նույնիսկ եթե նրանք բոլորովին տարբեր են մարմնով, էլ չեմ խոսում նրանց բարոյական և հոգեկան վիճակի մասին: Ժառանգականության գիտական ​​տեսության մտքի ուրվականն այնքան է խրված ֆիզիկոսի մտքերի մեջ, որ այդ մտքերը պետք է համապատասխանեն ուրվականին, և այդպիսով այնպիսի դեպքեր, ինչպիսիք են Ռեմբրանդտը, Նյուտոնը, Բայրոնը, Մոցարտը, Բեթհովենը, Կարլայլը, Էմերսոնը և այլ ապշեցուցիչ դեպքեր: , դուրս են մնում տեսադաշտից, երբ չմտածող բազմությունն ընդունում է «ժառանգականության օրենքը»։ Այդ «ժառանգականության օրենքը» մահացած մարդկանց մտքի ուրվականն է, որը սահմանափակում է կենդանիների հետազոտությունն ու միտքը:

Հերիքային մտածելակերպը ժառանգության գաղափար չէ: Լավ է, որ ժողովուրդների միտքը մտահոգված է ժառանգականության մտքով. միտքը ազատ է եւ չի սահմանափակվում ուրվականի տեսությունների կողմից. ֆիզիկական ձեւերի ստացման մասին հայտնի մի քանի փաստեր պետք է պահվեն եւ մտածեն. կարծում է, որ պետք է շրջանառության մեջ դրվի այդ փաստերի շուրջ եւ գործի դրվի ազատորեն եւ հարցման իմպուլսով: Այնուհետեւ գոյություն ունի մտքի կենսունակություն. հետազոտության նոր ուղիներ կբացվեն եւ այլ փաստեր կստեղծվեն: Երբ բնական մտքի հետաքննության արդյունքում ակտիվ է, չպետք է թույլատրել հանգստանալ եւ հաստատվել «ժառանգականության մասին» օրենքի հայտարարությամբ:

Երբ մարդու միտքը տառապում է, մտածված ուրվականի կողմից կենտրոնացած է, մարդը չի կարող որեւէ փաստ տեսել, ոչ էլ որեւէ մտք մտցնել, բացի այն բանից, թե ինչի համար է մտածված ուրվականը կանգնած: Թեեւ դա ընդհանուր առմամբ ճշգրիտ է, այն ոչ մի տեղ, որպես արտոնագիր, ինչպես իրավապահների եւ եկեղեցու դեպքում: Մեռածների հոգիները մտածում են եկեղեցիների իշխանության վարդապետությունների աջակցությունը եւ օրենքի նախադեպային դոկտրինան եւ դրա հնացած հակադրությունը ժամանակակից պայմաններին:

Մտածվածների հոգիները կանխում են անկախ մտքի կենսունակությունը `կրոնի հոգեւոր կյանքը սնուցելու եւ արդարադատության իրականացումը օրենքի դատարաններում: Միայն այդպիսի կրոնական մտածելակերպ թույլատրվում է, քանի որ ձեւավորված է մեռածների հոգեվիճակներից հետո: Դատարաններում տեխնիկական եւ ֆորմալ ընթացակարգը եւ կիրառումը այսօր, ինչպես նաեւ այնպիսի հնացած հաստատությունները, որոնք կարգավորում են գործարքները եւ ընդհանուր օրենքի ներքո գտնվող մարդկանց վարքը, խրախուսվում եւ շարունակվում են մեռած իրավաբանների մտքի ուրվականների ազդեցության տակ: Կրոնի եւ իրավունքի ոլորտներում շարունակական փոփոխություններ են տեղի ունենում, քանի որ տղամարդիկ պայքարում են ուրվականներից ազատվելու համար: Բայց այս երկու կրոններն ու օրենքները մտածված ուրվականների ամրոցներն են, եւ դրանց ազդեցության տակ բաների կարգի ցանկացած փոփոխություն կա դիմադրություն:

Լավ է գործել մտքի ուրվականի ազդեցության տակ, եթե չկա ավելի լավ բան, որից հետո օրինականացվի, և եթե որևէ մեկը չունի սեփական մտքեր: Բայց մարդիկ կամ ժողովուրդը, նոր պայմաններում, նոր իմպուլսներով ու սեփական մտքերով, պետք է հրաժարվի մահացածների մտքի ուրվականների վրա հեծնվելուց: Պետք է վերջ տան ուրվականներին, պայթեն նրանց։

Մի մտքի ուրվականը պայթում է անկեղծ հարցմամբ. ոչ թե կասկածի տակ դնելով, այլ `մարտահրավեր նետելով ուրվականի այն հեղինակությանը, ինչպիսին է գիտական, կրոնական եւ իրավական կարգախոսները, կանոնները, չափանիշները եւ օգտագործումը: Շարունակական հետաքննություն հետաքննում, բացատրելու, բարելավման, ձեւի պայթեցման եւ ուրվականի ազդեցությունը տարածելու հետ: Հետազոտությունը ցույց կտա ծագումը, պատմությունը, աճի պատճառները, իսկ իրական արժեքը, որի ուրվականը մնացորդ է: Մահացածների մտածված ուրվականների հետ միասին պայթեցվում են վկաների քավոթման, մեղքերի ներումի, անաղարտ հայացքների, կաթոլիկ եկեղեցու առաքելականությունը, իրավասության դատավորների կողմից ծայրահեղ ձեւականության համառ ուսմունքները:

(Շարունակելի)