Հոգեկան կարման փորձառու մարդու հոգեբանական կենդանակերպում եւ հոգեբանական ոլորտում ֆիզիկական վիճակում հավասարակշռված է:

- The Zodiac.

THE

ԽՈՍՔԸ

ԿԱՐՄԱ

III

Հոգեկան կարմա

ՀՈԳԵՆԱԿԱՆ կարման ցանկության, կրքի, զայրույթի, նախանձի, ատելության, գաղտնի արատների, սիրո գործողության արդյունք է, քանի որ դրանք կապված են մտքի և զգայարանների հետ: Մարդու հոգեկան կարման սկսվում է նախածննդյան ազդեցություններից և պայմաններից ֆիզիկական մարմնի ձևավորման գործընթացում, որտեղ նա կբնակվի և տևում է մարմնի լուծարումից այն կողմ, որտեղ ցանկությունը սպառվում և լուծվում է: Հոգեկան կարման ապրում է մարդու հոգեկան կենդանակերպում: Այն սկսվում է կույս նշանով (♍︎), ձևավորվում և տարածվում է մինչև Կարիճ նշանը (♏︎), բացարձակ կենդանակերպի ցանկությունը և տարածվում է քաղցկեղից մինչև Այծեղջյուր (♋︎-♑︎) մտավոր կենդանակերպի և առյուծից մինչև աղեղնավոր (♌︎-♐︎) հոգևոր կենդանակերպում.

Ընտանիքը եւ ռասսորը, որտեղ ձեւավորվում է մարմինը, որոշվում է էգոյի կողմից մարմնավորելու համար, ով կարող է ընտրել ռասսայականությունը եւ ով, ըստ անցյալի ասոցիացիաների եւ թեքումների, կարող է որոշել եւ բերել այն ազդեցությունները եւ պայմանները, որոնք ազդում մարմնի ձեւավորման ընթացքում եւ այն ապահովում է այնպիսի միտումներով, որոնք իր անցյալի գործողությունների արդյունքն են եւ համապատասխանում են ներկա պահանջներին: Որոշ եգոներ չափազանց ձանձրալի եւ ծանր են անտեղյակությունից եւ անտարբերությունից բերելու այն պայմանները, որոնցում պետք է ծնվեն իրենց ֆիզիկական մարմինը եւ փոխանցեն միտումները եւ թեքությունները, բայց նրանք կարող են իմանալ ֆիզիկական մարմնի պատրաստումը հոգեբանական մոդելի եւ ձեւը մյուսների կողմից: Այս աշխատանքը կատարվում է նրանց համար եւ շարունակվում է, մինչեւ նրանք բավականաչափ ուժեղ լինեն, որպեսզի դա անեն:

Ոչ թե բոլոր եգոսները մարմնավորելու համար զգում են մարմնի տառապանքը եւ ցավը, բայց ոմանք կարող են մտքով ընկալել այն, իսկ մյուսները շփվում են մարմնի հետ եւ զգում այն ​​ամենը, ինչ մարմնավոր մարմինը անցնում է նախածննդյան զարգացման ընթացքում: Այս ամենը կարմայի օրենքի համաձայն մրցավազքի տարածման մեջ է: Նրանք գիտակցաբար տառապում են երկու տեսակի: Երկու տեսակի հին եւ առաջադեմ եգոսները: Մեկ դասը տառապում է գաղտնի vices- ի եւ սեռական սխալների հետեւանքով եւ սեռի հոգեկան անոմալիաների հետ կապված պրակտիկաների պատճառով տառապանքների պատճառով: Երկրորդ դասը տառապում է այն բանի համար, որ այն կարող է անմիջականորեն կապվել մարդկության տառապանքների հետ եւ կարող է տպավորություն թողնել հոգեբանական բնույթի տառապանքի գաղափարի հետ, այն զգայուն դարձնել մարդկության պատմության թերությունները եւ թերությունները, զգայունացնել այն , այն համակրանքով բերելու մարդկային ցեղի միջադեպը եւ ժառանգած բեռներն ու ցավերը: Սրանք նախկին եւ ներկա հոգեկան գործողությունների ժառանգությունն են: Էգոները, մի քանիսին, թեեւ նրանք են, ովքեր այս ժամանակահատվածում կարողանում են խելացիորեն եւ գիտակցաբար տառապող միջադեպին նախածննդական պայմաններում, նրանք, ովքեր ծնվելուց հետո եւ հետագա կյանքում հասկանում են իրենց գործընկերների թերությունները, ովքեր համակրում են իրենց թուլություններին եւ ձգտում են օգնել նրանց հաղթահարել կյանքի դժվարությունները:

Ներքին եւ արտաքին աշխարհների ուժերն ու ուժերը կոչվում են ֆիզիկական ձեւավորման նախորդող հոգեկան կամ աստղային մարմնի ձեւավորման խորհրդավոր եւ հիանալի գործընթացներում: Մինչեւ նախածննդյան զարգացման փուլը, ես էլ որոշում է, թե ինչ ձեւով, սեռի, զգացմունքային միտումներով, վիրավորանքներով եւ զգայական ցանկություններով, եւ այս որոշումը կատարվում է նախածննդյան ժամանակաշրջանում գերակշռող ազդեցություններից: Ենթադրվում է, որ դա ամբողջովին կախված է մոր եւ շրջակա միջավայրի վրա, որով նա շրջապատված է այն բանի, թե ինչ պետք է լինի երեխայի ապագա կյանքը: Սա ճիշտ է, բայց դա միայն կեսն է ճշմարտությունը: Եթե ​​դա կախված էր միայնակ ժառանգականությունից կամ այն ​​գեղեցիկ կամ արատավոր մտքերից, որոնք մայրը մտածում է այդ ժամանակահատվածում, ապա մայրն ու ժառանգությունը կդառնան բնույթի, խառնվածքի եւ հանճարի, ինչպես նաեւ երեխայի մարմնի դերասանը: Մայրը միայն պատրաստակամ կամ անտարբեր գործիք է, որը գիտակցաբար կամ անգիտակցաբար աշխատում է հոգեկան կարմի օրենքի համաձայն: Շատ փորձեր են փորձել անցյալ քաղաքակրթություններում, ինչպես նաեւ ներկայումս սերունդ առաջացնել, որը կկատարի որոշակի հույս եւ հավատ: Ոմանք ձախողեցին, ոմանք հաջողակ են եղել: Հույների եւ հռոմեացիաների շրջանում մայրերը շրջապատված էին գեղեցկության եւ ուժի առարկաներով, որոնք նպաստում էին առողջ, ազնիվ, ուժեղ եւ գեղեցիկ երեխայի ստեղծմանը: Դա կատարվեց այնքանով, որ առողջության եւ ձեւի ֆիզիկական ժառանգությունը վերաբերում էր, բայց չի հաջողվել կատարել առաքինի եւ ազնիվ կերպարները եւ ինտելեկտները: Այսօրվա դրությամբ կանայք շրջապատում են այն ամենին, ինչ մտածում էին, որպեսզի մեծ պետական ​​գործիչներ, համաշխարհային նվաճողներ, առաքինի մայրեր, մեծ բարեփոխիչներ եւ բարի մարդիկ: Բայց գրեթե ամեն դեպքում նրանք չեն հասցրել իրականացնել իրենց առարկան, քանի որ մայրը չի կարող օրենք ընդունել, որով այլ անհատականություն ստիպված է աշխատել: Առավելագույնը, որ կարող է արվել, ապահովել այն պայմանները, որոնցում մեկ այլ ես կարող են ստանալ իր աշխատանքի արդյունքներն ու աշխատել այդ պայմաններում, ըստ նրա պլանի, որը ներառում է իր ծայրահեղ շարժառիթը: Հզոր ցանկություններ ունեցող կանայք կամ միտք դրսեւորելով միտք են դրսեւորել, որ տարօրինակ արդյունքներ կարող են իրականացվել պտղի զարգացման ժամանակ գերակշռող ազդեցություններից: Օրինակ, երեխայի մարմնի վրա դրված նշանները կատարվում են մոր կողմից մտքում պահված նկարի պատճառով: Տարօրինակ ցանկություններն ու ախորժակը տպավորվել են, կատաղի ցանկություններն առաջացել են եւ մոր ցանկության հետեւանքով երեխայի որոշակի հոգեկան միտումներ են հայտնաբերվել: Երեխաները ծնվել են ամիսներ անց կամ ավելի ուշ, քան բնության կողմից կարգավորված ժամանակահատվածը, քանի որ, ըստ երեւույթին, մոր մտադրությամբ որոշված ​​ժամանակին, եւ այն ժամանակ, երբ նա մտածում էր, որ երեխային տաղանդներ, միտումներ կամ հատկություններ նրա. Յուրաքանչյուր դեպքում հիասթափությունը հետեւեց փորձին, եւ, եթե երեխան ապրում էր, մայրը ստիպված էր ճանաչել ձախողումը: Նման երեխաները կարող են ունենալ մի քանի գեղեցիկ հատկություններ, սակայն, քանի որ հոգեբանական կարմները, որոնք իրենք իրենց համար են արել, խանգարվել են ծնողի ինտենսիվ ցանկությամբ, ժամանակավորապես խոչընդոտում են իրենց հոգեկան կարմերին լիարժեք եւ անմիջական արտահայտություն տալուց, նրանք ապրում են հիասթափված եւ անբավարար կյանքով եւ հիասթափություններ են ծնողների համար: Օրենքի այս միջամտությունը սկզբում կարծես հակասում եւ կոտրում է կարմայի օրենքը: Չկա հակասություն կամ ընդմիջում. դա կարմայի օրենքի կատարումն է: Ծնողներն ու երեխաներն էլ վճարում եւ ստանում են վճարում, որը իրենց սեփական կարմանն է: Մանուկը, որի կարմանը կարծես թե խառնվում է մայրի գործողությամբ, ստանում է պարզապես վճարում նախորդ կյանքում կատարված նմանատիպ գործի համար, իսկ մայրը `իր անտեղյակության եւ ինքնասիրությունից, սակայն պատշաճ է անտեղյակ իդեալիզմը, եգիտիզմը եւ մտադրությունը կարող են թվալ նրան, կամ երեխային վճարում է նախորդ կամ ներկա կյանքում իր հոգեկան կարմայի նման միջամտության համար կամ ստեղծում է կարմայական պատճառներով, որը պետք է եւ վճարվի ապագայում: Մայրիկի եւ երեխայի հիասթափությունները պետք է դաս լինեն: Երբ նման հոգեկան կարման պայմանավորված է այն մարմնին, որը պատրաստ է մարմնավորելու, այն գրավում է ծնողներին, որոնք ունեն որոշակի հասկացություններ նախածննդյան զարգացման համար:

Արդյունքը եւ մայրը, ինչպես նաեւ երեխան նման դեպքերում սովորած դասերը, այն է, որ ոչ ոք իրավունք չունի միջամտել բնության գործընթացներին, ինչպես նաեւ փորձել միջամտել եւ փոխել իրադարձությունների բնական ընթացքը պտղի զարգացմանը: Սա չի նշանակում, որ ուշադրությունը եւ ուշադրությունը չպետք է տալ ծնողների կողմից պտղի զարգացման թեմայով, այլեւ չի նշանակում, որ մայրը պետք է թույլատրվի կամ իրեն թույլ տա, որ ցանկացած պայմաններում, որը կարող է առաջանալ ժամանակի ընթացքում, պտղի զարգացմանը: Ճիշտ է եւ պատշաճ, որ մայրը պետք է կահավորված լինի այն ամենով, ինչը նպաստում է նրա առողջությանը եւ հարմարավետությանը: Բայց նա իրավունք չունի փորձելու ստիպել ապագա մարդու մարմնին, որը նա պայմանավորվել է առաջ բերելու այն, ինչ նա հասկանում է, պետք է անի: Յուրաքանչյուր մարդ, որը մտադիր է աշխարհ գալ, պետք է իրավունք ունենա գործել իր բնույթով, քանի որ նրա գործողությունները չեն խանգարում որեւէ մեկի նման արտահայտությանը:

Մարդը եւ իր կինը պետք է մաքուր լինեն իրենց մարմիններում եւ մտքերում եւ պետք է ունենան իրենց մտքերը, հավակնությունները եւ ձգտումները, որոնք նրանք ցանկանում են տեսնել իրենց երեխայի մեջ արտահայտված: Ծնողների նման մտքերը կամ ցանկությունները, իրենց մարմինների պիտանիության հետ միասին, բերում են միգոն, որը մարմնավորում է իր կարման կամ պահանջում է նրան այդպիսի տեղավորում: Սա որոշվում է հղիությունից առաջ: Բայց երբ մայրը գտնում է, որ նա նման վիճակում է, պայմանագիրը կնքվել է ծնողների էգոների եւ եգոյի միջեւ, որը կնքվի, եւ այդպիսի պայմանագիրը պետք է կատարվի եւ չպետք է կոտրվի աբորտով: Պայմանագիրը կնքված է, մայրը չի կարող եւ չպետք է փորձի փոխել էգոյի բնույթը եւ հոգեկան միտումները, որը մարմնավորվում է: Առավելագույնը, որ նա կարող է անել, եթե նա աշխատում է նոր էգոյի ժառանգության դեմ, դադարեցնել կամ հետաձգել այն արտահայտությունը:

Հղիության սկզբում մայրը ավելի սերտորեն կապված է աստղային կամ հոգեբանական աշխարհի հետ: Նա պետք է իրեն պահպանի մաքրության կյանք եւ պահպանի իր մտքերը vices- ից: Այս տարօրինակ ազդեցությունները, որոնք զգացվում են, ցանկությունները, ախորժակը, ցանկությունները եւ ցանկությունները, ինչպես նաեւ այն նոր գաղափարները, որոնք ներկայացվում են նրա մտքին, այսպիսով ներկայացվում են որպես ազդեցություն եւ առաջարկություններ, որոնք գալիս են անմիջապես էգոյից, որի համար նա այդպիսի միտումները փոխանցում է երեխայի հոգեբանական մարմինը, որը պետք է կառուցվի եւ արտահայտվի իր ֆիզիկական մարմնի միջոցով:

Նրա մտքերը, ախորժակները եւ ցանկությունները փոխելու իրավունքը կախված է նրանից, թե ինչպես են նրանք ազդում իրեն: Նա իրավունք ունի հրաժարվել հնչող առաջարկություններին կամ տպավորություններին, որոնք հակված են նրան նվազեցնել իր գնահատմամբ կամ որեւէ կերպ վնասել նրան, նրա ներկա կամ ապագա առողջության համար: Բայց նա իրավունք չունի ասել, թե ինչ պետք է լինի երեխայի առանձնահատկությունները, թե ինչն է իր կյանքում զբաղված լինելը, կամ կյանքի իրավունքը այն պետք է պահի կամ լրացնի: Նա նաեւ իրավունք չունի փորձելու որոշել իր սեռը: Սեռը որոշվել է հղիությունից առաջ, եւ այն փոխելու ցանկացած փորձ օրենքի դեմ է: Կնոջ կյանքի այս շրջանը խիստ հոգեկան ժամանակաշրջան է, եւ նա կարող է շատ բան սովորել `իմանալով իր զգացմունքներն ու մտքերը ժամանակին, քանի որ այդպես վարվելով, նա կարող է հետեւել ոչ միայն բնության գործընթացներին իր ներսում, բայց կարող է տեսնել դրանք գործել արտաքին աշխարհը: Այդ ժամանակահատվածում հնարավոր է նրան քայլել Աստծո հետ: Երբ դա արվում է, նա կատարում է իր առաքելությունը:

Նախածննդյան զարգացումը բացում է ապագա մոր հոգեկան բնույթը և դարձնում նրան զգայուն բոլոր հոգեկան ազդեցությունների նկատմամբ: Տարրական, անտեսանելի, աստղային սուբյեկտները և ուժերը գրավում և շրջապատում են նրան, և նրանք փորձում են ազդել նրա վրա, որպեսզի ազդեն նրա ներսում ստեղծվող նոր աշխարհի վրա: Ըստ իր էության և գալիք կյանքի հոգեկան կարմայի՝ նա շրջապատված, ազդված և տպավորված կլինի այն ներկայություններից և արարածներից, որոնք, թեև անտեսանելի են, այնուամենայնիվ, զգացվում են, և ովքեր փնտրում են արտահայտվել մարդկային մարմնի միջոցով: Ըստ մոր բնույթի և էգոյի հոգեկան կարմայի, որը պատրաստվում է մարմնավորվել, հանկարծակի անառակությունները և հարբեցողության նոպաները, վայրի հիստերիան և հիվանդագին երևակայությունները կարող են տրվել, գազանային ախորժակները բավարարված են, աննորմալ և ապստամբ պրակտիկաները թույլատրվում են. Զայրույթի և կրքի պայթյունավտանգ պոռթկումները, որոնք հանգեցնում են սպանության և հանցագործության, կարող են պատժվել. Զառանցանքային կատաղության, խելագար ուրախության, կատաղի զվարթության, ինտենսիվ մռայլության, հուզական տանջանքի, դեպրեսիայի և հուսահատության պահերը կարող են անկանոն կամ ցիկլային հաճախականությամբ մոլեգնել մորը: Մյուս կողմից, այդ շրջանը կարող է լինել մեծ բավականության շրջան, երբ նա կարեկցում է բոլորին, մտավոր ոգևորության, լողացողության և կյանքի, կամ երջանկության, ձգտումների, բարձր մտածողության և լուսավորության շրջան, և նա կարող է գիտելիքներ ձեռք բերել: բաներ, որոնք սովորաբար հայտնի չեն: Այս ամենը պատրաստվում է մարմնի հոգեկան կարմայի օրենքի համաձայն, որը միևնույն ժամանակ համապատասխանում է մորը և նրա կարման է:

Այսպիսով, մարմիններն ու բնույթները կանխորոշված ​​են որպես սեփական պարգեւի եւ պատժի, ինչպես նաեւ իրենց սեփական գործողությունների, ինչպես նաեւ բոլոր այն մարդկանց համար, ովքեր ժառանգում են մարդկային մարմիններին, սպանելու, բռնաբարելու, սուտ եւ գողանալու անհարմարություններով, խելագարության, ֆանատիզմի, էպիլեպսիայով միտումներով հիպոքոնդրիասներ, կատաղություն եւ հրեշներ, քանի որ մեղմ ձեւակերպված, անընդմեջ անհատական ​​անձնավորություն եւ կրոնական տխրություն ունեցող կամ պոետիկ եւ գեղարվեստական ​​իդեալներին հակված բոլոր այդ բնույթներն ու հակումները արտահայտում են հոգեկան խառնաշփոթը որոնք նրանք ժառանգել են:

Չնայած մայրը իրավունք չունի խոչընդոտելու կամ միջամտելու մարմնի հոգեկան կարմայի ազատ գործողությանը, նա իրավունք ունի եւ պետք է պաշտպանի այն իր լիազորությունների լիակատար իր բոլոր չար ազդեցություններից, որոնք կարող են խանգարել այն նրա. Սա ոչ մի կերպ չի խանգարում նրան ստանալու իր անապատները, բայց առաջարկում է նրա գրասենյակի պաշտպանությունը. եւ այնպես էլ ես կարող է շահել նրա կողմից, եթե նա շատ հաճելի է, նույնիսկ այն դեպքում, երբ մարդը կարող է շահագործել մյուսի հետ, ով բարձր գաղափարախոսություն է պահպանում, չնայած որ մյուսը չի խանգարի իր ազատ գործողությանը:

Անզուգական, զգացմունքային եւ մտավոր փուլերը, որոնք նախատեսվում են նախածննդական զարգացման ընթացքում ենթարկվող մայրը պայմանավորված են այն առաջարկներով, որոնք մայրն է անմիջականորեն ազդում է մարմնի մարմնով, եթե մայրը առողջ առողջություն է, միտքը եւ բարոյականությունը: բայց եթե նա պետք է լինի միջին կամ թույլ միտք, ծաղրող բարքեր եւ անպաշտպան մարմին, ուրեմն նա կարող է կախված լինել աստղագուշակ աշխարհի բոլոր ձեւերով, որը ցանկանում է խաբել եւ վերահսկել նրան եւ զգալ սենսացիան, որն իր վիճակը դրսեւորում է. եւ եթե նրա մարմինը բավարար չափով ուժեղ չէ կամ ցանկությունները հակասում են նրանց, կամ նա չի կարողանում բարձր մտածել, որպեսզի դիմի իրենց առաջարկներին, եւ եթե նա չի գիտակցում, թե ինչպես կանխել իրենց առաջընթացը, ապա այդ տարրական արարածները սենսացիա կարող է վերահսկել նրան կամ միջամտել պտղի զարգացմանը: Սա նույնպես համապատասխանում է ինչպես մոր եւ երեխայի հոգեկան կարման:

Ծնողների եւ տարբեր տարիքի միջեւ կնքված պայմանագիրը կյանքի համար կարեւորագույն իրադարձություններից մեկն է, մարմնավորելու էգոն մարմնին, շատ եւ ծանր պարտականություններ է պարտադրում եւ չպետք է թույլ չտալ: Բայց երբ գործընթացը սկսվում է, պետք է մեծ ուշադրություն դարձնել եւ ուշադրություն դարձնել աշխատանքին, եւ երկուսն էլ `հայրը եւ մայրը պետք է պահեն ֆիզիկական առողջության, վերահսկվող ցանկության եւ մտավոր վիճակի մեջ, որը ցանկանում են երեխային լինել:

Վերջիվերջո, մարմինը աշխարհին է գալիս իր ցանկությունների եւ միտումների հետ, որոնք բոլորը փոխանցվել են էգուց մինչեւ պտուղը հոր եւ մոր միջնորդությամբ: Դա կատարվում է երեխայի հոգեկան կենդանակերպի մեջ մոր հոգեկան կենդանակերպի միջոցով:

Astral կամ հոգեկան մարմինը ամբողջովին չի կարգավորվում այն ​​նույն օրենքներով, որոնք կառավարում են ֆիզիկական աշխարհը: Այն ենթակա է մեկ այլ օրենքի՝ աստղային նյութի, որը տարբերվում է ֆիզիկական նյութից: Շատերի հասկացությունները, որոնք կապված են հարցի չորրորդ հարթության հետ, իրականացվում են աստրալ մարմնում: Ֆիզիկական նյութի մասնիկները եւ դրանց ձեւը չեն կարող փոխվել առանց համադրություն ոչնչացնելու: Այսպիսով, սեղանը չի կարող պայմանավորված լինել թղթի քաշի չափի վրա, որը գտնվում է դրա վրա, ոչ էլ ընդարձակվում է այն սենյակը, որտեղ այն տեղադրվում է, եւ ոչ էլ կարող է ոտքը վերածվել վերեւի, առանց սեղանի ձեւի ոչնչացման: Բայց հոգեկան կամ աստվածային խնդիրը կարող է ցանկացած ձեւ վերցնել եւ վերադառնալ իր սկզբնական ձեւին: Կառուցվող մարմինի աստվածային կամ հոգեկան մարմինը անցյալի ցանկությունների, զգացմունքների, ախորժակի եւ ցանկությունների արդյունքն է: Այս աստվածային կամ հոգեկան մարմնին կարող է լինել փոքր կամ մեծ, ինչ անհրաժեշտ է: Երբ խոսքը վերաբերում է հոր եւ մոր սերմնահեղուկների միացմանը, այն է, որ մենք կոչում ենք այն, պայմանավորված, բայց այն ընդլայնվում է, քանի որ դիզայնը գործում է կյանքի կառուցապատողների կողմից, եւ քանի որ կյանքը թափվում է եւ լրացնում է իր դիզայնը . Դիզայնը կամ ձեւը մարդկային է, որը մենք կոչում ենք մարդկային ձեւ: Այս մարդկային ձեւը չի նախշավորվում նախորդ կյանքում յուրաքանչյուր անհատի ինքնագիտակցության մտքով: Յուրաքանչյուրի ցանկության մտքերը տարբեր գնահատականներ են: Ոմանք կատաղի են, ինչպես առյուծից եւ վագրից: մյուսները, մեղմ կամ նուրբ, ինչպես եղջերու կամ փխրուն: Կարծես, անհատների ձեւերը պետք է տարբերվեն համապատասխանաբար: Բայց բոլոր նորմալ մարդկային մարմինները ունեն նույն ձեւը, թեեւ մեկը կարող է լինել խորամանկ, որպես աղվես, մյուսը, որպես անմեղ, որպես աղավնի, դեռեւս մեկ այլ կատաղի, որպես վագր: Ձեւը որոշվում է մարդկության կոլեկտիվ ցանկության եւ մտածողության, դրա զարգացման որոշակի ժամանակաշրջանից: Այսպիսով, մարդկային էգոն, որը մոտենում է մարմնավորելու համար, պետք է ծնվի համընդհանուր մտքում պահվող մարդկային ձեւի համաձայն, որը Universal Mind- ը մարդկության հետախուզության եւ մտքի ընդհանուր գումարն է: Ինչպես մարդն ունի ձեւի մարմին, այնպես էլ աշխարհը եւ տիեզերքը ձեւավորում են իրենց մարմինները: Աշխարհի ձեւի մարմինը աստղային լույսն է, որտեղ բոլոր ձեւերը, որոնք գոյություն ունեն երկրի վրա, նկարվում են որպես պատկեր, ինչպես նաեւ այն բոլոր ձեւերը, որոնք առաջ են բերում մարդու մտքերով եւ որոնք դրսեւորվում են ֆիզիկական աշխարհը, երբ հասունացել է եւ պայմանները պատրաստ են: Բոլոր տարրական ձեւերը, ուժերը եւ կրքերը, զայրացածները, ցանկությունները եւ վսեմները, որոնք գտնվում են աշխարհի աստղային լույսի կամ ձեւի մարմնքում, այնտեղ պահվում են մարդու ցանկությունների միջոցով: Սա աշխարհի հոգեկան կարմա է: Մարդը կիսում է դրա մեջ. քանի որ նա ունի իր սեփական հոգեկան կարմա, որը ներկայացված է իր անհատականությամբ եւ իր ձեւի մարմինով իր սեփական ցանկությունների արդյունքում, սակայն նա կիսում է աշխարհի ընդհանուր հոգեկան կարմայի մեջ, քանի որ նա որպես մարդկության միավորներից մեկը իր անձնական ցանկությամբ, աշխարհի հոգեկան կարման:

Երբ հոգեկան մարմինը ծնվում է իր ֆիզիկական մարմնով իր հոգեկան կենդանակերպի մեջ, այն պարունակում է հոգեկան կարմայի բոլոր տեսակների փորձառությունը եւ գործելակերպը: Այս հոգեբանական կարմանը ձեւավորվում է որպես մարմնի ձեւով մանրէներ, քանի որ սերմերը պարունակվում են երկրի եւ օդի մեջ, պատրաստ են ծաղկել եւ դրսեւորել հենց այն ժամանակ, երբ սեզոնը եւ պայմանները պատրաստ են: Հոգեկան կարմայի զարգացման պայմանները եւ սեզոնն առաջացնում են մարմնի բնական աճը, հասունությունը եւ ծերացումը `մարմնի մտքի հոգեկան վերաբերմունքի հետ: Մեծահասակների կյանքում զգացող կարման դեռեւս օտար է, իսկ մարմինը մնում է երեխա: Քանի որ մարմինը զարգանում եւ կատարում է իր բնական գործառույթները, պայմանները կախված են այն բանից, որ հին ցանկությունը, սերմերը արմատներ են եւ աճում: Այս աճը դանդաղեցված է կամ արագացված, շարունակվում կամ փոխվում է այն ձեւով, որով էլեգրումն աշխատում է կարմայի հետ:

Կյանքի առաջին մի քանի տարիները, մինչեւ յոթերորդ տարին, շուտով մոռացվում են եւ դուրս են գալիս մարդկանց մեծամասնությունից: Այս տարիները ծախսվում են ֆիզիկական մարմնին հարմարեցնելու իր հոգեբանական կամ ձեւային մարմնի ձեւավորման վրա: Չնայած մոռացության մատնվեցին, նրանք անհատականության անձնական կյանքում ամենակարեւորներից են, քանի որ այդ վաղ տարիները եւ վերապատրաստումը անձնատուրություն են տալիս իր անհատականությունը եւ ուղղությունը, որը ազդում է անձի ամբողջ կյանքի վրա եւ արձագանքում է մտքի վրա: Որպես ծառ ձեւավորվել, վերապատրաստվել եւ այրել այգեպանը, եւ քանի որ փափուկ կավը ձեւավորվում է բանջարեղենի կողմից, այնպես որ ձեւի մարմնի ցանկությունները, ախորժակը եւ հոգեբանական հակումները մի փոքր ավելի են խորացնում, խրախուսվում, զսպված կամ փոփոխված ծնողների կամ խնամակալների կողմից: Ծառերը հակված են բնական անբավարար աճին եւ անընդհատ թափվում են թափոններ, որոնք հանվում են ծառի պարազիտիկ աճով, այգեգործի կողմից: Այսպիսով, երեխա ունի խառնաշփոթություն, խղճի խանգարում եւ արատավոր միտումներ, որոնք արգելված են, զսպված եւ հանձնարարված են ծնողի կամ խնամակալի կողմից, ով նույնպես պաշտպանում է երիտասարդներին վնասակար ազդեցություններից, քանի որ այգեպանը պաշտպանում է չմշակված ծառը: Ուսուցումը եւ խնամքը կամ չարաշահումը, որը վաղ շրջանում փորձված է, էգոյի անձնական կարման է եւ նրա անապատների անմիջական ժառանգությունն է, սակայն անարդարացիորեն այն կարող է թվալ սահմանափակ տեսանկյունից: Շրջակա միջավայրը կախված է հոգեբանական ազդեցություններից, այն երեխաների արատավոր կամ մաքուր մտածող խառնվածքներից, որոնց նկատմամբ երեխային հավատարմագրված է, եւ այն ձեւը, որով ցանկանում է, ցանկությունները եւ կարիքները, վերաբերվում են անցյալի հոգեբանական հակումներին եւ գործողություններին: Թեպետ ցանկությունը ձգտում է նման ցանկություն եւ էգոներ, որոնք մարմնավորում են այն ծնողներին, որոնք ցանկանում են նման ցանկություններ ունենալ, սակայն, քանի որ տարբեր տեսակի կարմերի ինտեգրման շնորհիվ էգո հաճախ կապված է այն մարդկանց հետ, ովքեր անձնական ցանկություններ ունեն տարբեր կերպով: Որքան ուժեղ է բնույթը կամ անհատականությունը, այնքան ավելի լավ եւ ավելի պատրաստակամ կլինի այն հաղթահարել ցանկացած չար հոգեբանական միտումներ, հաշվի առնելով նրա անհատականությունը վաղ շրջանում: բայց քանի որ համեմատաբար քիչ ուժեղ հերոսներ կան, վաղ հոգեբանական ուսուցումն ընդհանուր առմամբ ուղղություն է տալիս ամբողջ կյանքի եւ անձի ցանկություններին: Սա հայտնի է նրանց, ովքեր ծանոթ են մարդու բնության անտեսանելի կողմին: Դեռեւս վաղաժամ ուսուցման ազդեցությունը իմանալով, աշխարհի ամենահզոր կրոնական կազմակերպություններից մեկն ասում է. «Եկեք ձեր երեխայի վերապատրաստումը իր կյանքի առաջին յոթ տարիների ընթացքում եւ նա մեզ պատկանի: Դուք կարող եք անել նրա հետ այն, ինչ որ խնդրում եք դրանից հետո, բայց նա կանի այն, ինչ մենք ուսուցանել ենք այդ յոթ տարիների ընթացքում:

Ծնողը կամ խնամակալը, որի միտքը վաֆիդ է, ով սիրում է բուբլերի փայլը, որը կախված է ախորժակներից եւ սենսացիան համարում է այն, ինչը պետք է ձգտել հետո, կստիպի նմանօրինակ հակումները աճող երեխայի մեջ, որի ախորժակը կքննարկվի եւ կլցվի, որոնց քմահաճույքները գոհացվում են եւ ում ցանկությունները, որ զսպված լինեն եւ պատշաճ ուղղություն ունենան, թույլ կտան վայրի աճող աճը: Սա կարմա է այն մարդկանց, ովքեր անցյալում չեն հոգ տանել իրենց ցանկությունները եւ կրքերը: Երեխա, որը թույլ է տալիս խեղդել եւ ծխնելույզ եւ ծալել, եւ ծնողները, այլոց անհավատները, թույլ են տալիս երեխային ունենալ այն ամենը, ինչ որ վրդովվում է եւ կարող է տրվել, այն է, որ ապրում է կյանքի ցամաքում ապրող ցավալի մարդկանցից մեկը: նրանք հասարակության բարբարոսներն են, ովքեր, սակայն, շատ են, կարող են ներկայանալ, քանի որ մարդկությունը աճում է իր երեխայի պետությունից, քիչ է եւ համարվում է ոչ զարգացած մարդկային տեսակների վայրի եւ չվերահսկվող նմուշներ: Դրանք սարսափելի կարմա են, քանի որ նրանք առաջին հերթին արթնացնեն իրենց անտեղյակության մասին գիտելիքները, նախքան նրանք կարող են հարմարվել, որպեսզի կարգավորվեն, քաղաքակիրթ հասարակության աննկատելի անդամները: Այս վիճակի անցումը մեծ վիշտ ու տառապանք է բերում, մինչդեռ բերում է չվերահսկվող եւ սպազմոդիկ կրքի վախկոտ հոգեկան վիճակը:

Բուժումը, որը երեխան ստանում է հոգեբանական զգացմունքային բնույթի խրախուսման կամ խափանումների մեջ, այն է, թե այն բուժումը, որը անցյալում այն ​​տվել է ուրիշներին, կամ դա բնական ցանկությունն է, որը համապատասխանում է իր ցանկություններին: Երեխայի առաջընթացի համար ամենից շատ լավ բաներ են, որոնք ծագող դժբախտությունների եւ առաջընթացի անբարենպաստ են թվում: Օրինակ, գեղարվեստական ​​խառնվածքի երեխա, որը մեծ տաղանդների մասին վկայում է, բայց անբարենպաստ հանգամանքների պատճառով, ինչպիսին է ծնողների անհարգալից վերաբերմունքը, հուսահատված է եւ կանխարգելվում է դրանք զարգացնելուց, կարող է գտնել դա ոչ թե դժբախտություն լինել, մեծ օգուտ ստանալու համար, եթե որոշակի հոգեբանական միտումներ կան, ինչպիսիք են ալկոհոլային խթանման կամ թմրադեղերի ցանկությունը, քանի որ գեղարվեստական ​​բնավորությունը, եթե թույլատրված է արտահայտվել ապա, հոգեկան բնույթ կդարձնի ավելի զգայուն թմրանյութերի եւ ալկոհոլի ազդեցության տակ եւ խրախուսել հարբեցողությունը եւ հանգեցնել խանգարումների եւ խաթարել հոգեկան մարմնով `բացելով այն աստղագուշակ աշխարհի վագաբոն: Թույլ չտալ, որ այդպիսի գեղարվեստական ​​զարգացումը միայն հետաձգվի այդ զարգացումը եւ թույլ է տալիս երեխային ավելի լավ դիմադրել թունավորման դեմքին: Միեւնույն ժամանակ, ծնողները, որոնք կամ միջոցների բացակայությամբ կամ ակնհայտ պատճառներով հակառակություն են առաջարկում երեխայի հոգեբանական հակումներին, հաճախ են տալիս այդպիսի ընդդիմություն, տրված էգոյին, հին հաշիվը վճարելու համար, կամ էլ այն պատճառով, այն հնարավորությունները, որոնք նախկինում եղել են եւ սովորեցնել այն հնարավորության արժեքը:

Բոլոր դեպքերը, որոնք ազդում են երեխայի վրա, այն դեպքում, երբ ի վիճակի չէ հակազդել կամ կանխել ազդեցությունը, կարող է դառնալ նաեւ որպես իր հոգեկան բնույթի պատժամիջոցներ կամ մեկ այլ մարդու հոգեկան բնույթի վրա ազդելու համար: Այսպիսով, նրանք, ովքեր կխրախուսեն կամ խթանել այն կրքի, զայրույթի, նախասիրությունների, վսեմների, ախորժակի, ցանկությունների եւ զգայական ցանկությունների ժամանակների կամ զարգացնել խորամանկության մեջ, այն փափագի համար, որը չի պատկանում դրա դեմ եւ խրախուսում է այն ծուլության, հարբածության կամ գաղտնի հարստության մեջ, որը ոչ թե անծանոթ է իր կյանքի դիրքում, դրանք արվում են պայմաններ առաջարկել որպես սեփական անցյալ ցանկությունների եւ գործողությունների բնական ժառանգություն, որոնցով նա պետք է աշխատի ներկայում, որպեսզի հաղթահարվի եւ վերահսկվի նրանց:

Նախքան մարդկության անցյալ պատմության մեջ մարդը ֆիզիկական մարմին ընդունելը, նա ապրում էր հոգեկան կամ աստղային աշխարհում աստղային մարմնում, ինչպես որ այժմ ապրում է հոգեկան աշխարհում, նախքան ֆիզիկական մարմին ընդունելը ներկա ժամանակներում, բայց նրա ձևն էր. մի փոքր տարբերվում է այն ժամանակից, ինչ հիմա է: Այն բանից հետո, երբ մարդը վերցրեց իր ֆիզիկական մարմինը և սկսեց իր մասին մտածել որպես ֆիզիկական էակ, նա կորցրեց հիշողությունը անցյալի վիճակի մասին, ճիշտ այնպես, ինչպես կորցնում է հիշողությունը ներկա կյանքում, իր նախածննդյան վիճակի մասին: Մարդը պետք է ունենա ֆիզիկական մարմին ֆիզիկական աշխարհ մտնելու և իր հոգեկան կամ աստղային մարմինը պաշտպանելու համար ֆիզիկական աշխարհում կենտրոնացած և ակնհայտորեն շփոթված ուժերից: Մարդը որպես հոգեկան կամ աստղային էակ մահացավ հոգեկան աշխարհին, որպեսզի ծնվի ֆիզիկական աշխարհում: Երբ նա այժմ կյանքի է գալիս ֆիզիկական աշխարհում և գիտակցում է դրա մասին, նա պետք է երբևէ տեղյակ դառնա ֆիզիկականի ներսում և շրջակայքում գտնվող այլ աշխարհների մասին: Դա ապահով կերպով անելու համար նա պետք է կենդանի դառնա այս այլ աշխարհների համար՝ առանց որևէ կերպ անջատվելու կամ անջատվելու ֆիզիկական մարմնից: Մարդու հոգեկան մարմինը աճում և զարգանում է ֆիզիկականի հետ և դրա միջոցով: Այն իր մեջ բնորոշ է անցյալի բոլոր կրքերի և ցանկությունների մանրէները, ինչպես նաև այն իդեալական ձևը, որը հնարավոր է զարգացնել, և որը գերազանցում է զորությամբ և շքեղությամբ սովորական մարդու ամենավեհ գաղափարը: Բայց այս իդեալական ձևը զարգացած չէ և միայն պոտենցիալ է, քանի որ լոտոսի ձևը զարգացած չէ, թեև այն գտնվում է լոտուսի սերմի մեջ: Մարդու հոգեկան մարմնում պարունակվող բոլոր սերմերը կամ մանրէները պետք է հասցվեն աճի և դրանց հետ վարվեն՝ ըստ իրենց արժանիքների, նախքան մարդու բարձր էգոն թույլ տա իդեալական ձևը բողբոջել:

Այս հոգեկան խառնաշփոթները, որոնք անցյալի հոգեկան կարմա են, զարգացնում եւ առաջացնում են իրենց արմատները եւ ճյուղերը ֆիզիկական կյանքում: Եթե ​​նրանց թույլատրվում է լիարժեք աճի սխալ ուղղություններ, ապա կյանքը դառնում է վայրի աճի ջունգլի, որտեղ կրքերը լիարժեք եւ ազատ խաղ են ունենում, ինչպես ջունգլիներում գտնվող գազանները: Միայն այն ժամանակ, երբ վայրի աճը հեռացվում է, եւ նրանց ուժը վերածվում է ճիշտ ուղիների, միայն այն դեպքում, երբ կրքի եւ զայրույթի, խառնաշփոթության, խառնաշփոթի, նախանձի եւ ատելության պոռթկումները ենթարկվում են կամքին, կարող է սկսվել մարդու իրական աճը: Այս ամենը պետք է արվի ֆիզիկական մարմնի միջոցով, այլ ոչ թե հոգեկան կամ աստղազարդ աշխարհում, չնայած որ աշխարհը անմիջականորեն գործում է ֆիզիկական ուղիների միջոցով: Մարդու ֆիզիկական եւ հոգեկան մարմինները պետք է միասին հանդես գան եւ ոչ թե առանձին, եթե ցանկալի առողջ եւ առողջ զարգացում է պահանջվում: Երբ բոլոր հոգեկան միտումները վերահսկվում են ախորժակի, կրքերի եւ ցանկությունների կառավարման միջոցով, ըստ պատճառի թելադրանքների, ֆիզիկական մարմինը ամբողջությամբ եւ առողջ է, եւ հոգեբանական մարմնի մարմինը առողջ եւ ուժեղ է եւ կարող է դիմակայել իբրեւ astral աշխարհը:

Քանի որ հոգեբանական մարմինը աճում է եւ զարգանում է ֆիզիկական առումով, ֆիզիկական վնասը հասցնելու համար հատուկ ուշադրություն եւ զարգացում տալը ոչ միայն ֆիզիկական եւ բարոյական սխալ է, այլեւ նման գործողությունը կոչ է անում հոգեկան մարմնին անել ավելին, քան այն կարող է եւ դա անտեղյակ անել: Մինչեւ մարդը կարող է օրինականորեն աճել աստղային աշխարհում, ներկայումս անտեսանելի է, նա պետք է վերահսկի եւ հոգ տանի ֆիզիկական մարմնի եւ վերապատրաստի եւ ունենա իր միտքը մանրակրկիտ վերահսկողության տակ: Մինչեւ երբ աստղային աշխարհ մուտք գործելու ցանկացած փորձ հետեւում է այն տույժի, որը խախտում է կամ խախտում ֆիզիկական աշխարհում: Դրանք հետեւում են ֆիզիկական աշխարհում ձերբակալության եւ բանտարկության, եւ նման հանցագործությունը նմանատիպ պատժի հետ հանդիպում է այնպիսի դեպքի համար, ով ստիպում է մուտքը դեպի աստրալ աշխարհ: Նա ձերբակալվում է այդ աշխարհի օբյեկտների կողմից եւ գերությունից գերադասում է ավելի քան մեկ բանտարկյալ, որը բանտում է, քանի որ բանտում գտնվող մեկը ազատության մեջ է, ինչպես նա կարող է զբաղվել իր ցանկությամբ, բայց ով դառնում է հոգեկան վերահսկողության առարկա, այլեւս չունի ընտրությունը, թե ինչ է անելու կամ չի անի. նա սպան է նրանց, ովքեր վերահսկում են նրան:

Հոգեկան կարմայի ամենավատ փուլը միջին ծանրությունն է, թեեւ միջամտությունների մեծամասնությունը կարծում է, որ դրանք հատկապես աստվածների կողմից սիրված են: Միտումների աստիճանն ու զարգացումը տարբեր են, սակայն գոյություն ունեն միայն երկու տեսակի միջամտություններ. Մեկը այնպիսի միջավայր է, որը նման է բարոյական եւ բարոյական կյանքի շնորհիվ, որի մարմինն ու ցանկությունները եւ ցանկությունները մանրակրկիտ կերպով վերահսկվում են անշարժ էգոն եւ որի հոգեկան մարմինը գիտականորեն վերապատրաստված է լուսավոր ընկալման հետ եւ որի հանգստացող եսը գիտակցում է եւ հոգեկան մարմնի հսկողության տակ, մինչդեռ այդ հոգեբանական մարմինը գրանցում եւ հաշվետվություն է ներկայացնում այնպիսի տպավորություններ, որոնք կախված են այն հանգամանքից, Երկրորդ տեսակի միջամտություններից մեկը այն է, որ մարմինը դադարում է վերահսկող ուժերի կամ օբյեկտների նկատմամբ, եւ ովքեր աննկատ եւ անտեղյակ են դառնում, թե ինչ է կատարվում, երբ գտնվում է միջին պետության մեջ: Միջերեսները ներկայացնում են փոփոխված կամ ընդգծված զարգացման բազմաթիվ աստիճաններ, բայց սկզբունքորեն դրանք այդ երկու ստորաբաժանումներից են: Առաջին կարգի մարդիկ այնքան քիչ են, որքան աշխարհը գրեթե անհայտ է, բայց երկրորդ դասի շարքերը ամեն տարի ավելի են դառնում: Սա ռասայի հոգեկան կարմայի մի մասն է:

Mediums են նրանք, ովքեր ուղարկում են բուրմունք կամ հոգեկան մթնոլորտ, քանի որ ծաղիկը ուղարկում է բույր, որը ձգում է մեղուները: Աստղագուշակ աշխարհի օբյեկտները ձգտում են միջավայրի բույրը կամ մթնոլորտը եւ ապրում են այնտեղ, քանի որ այն թույլ է տալիս հասնել ֆիզիկական աշխարհին եւ թույլ է տալիս նրանց կերակրել այն:

Միջինը, ով անցյալում կամ ներկա կյանքում ունի, ցանկալի է հոգեբանական ֆակուլտետների զարգացումը եւ հոգեկան ուժերի կիրառումը եւ ձգտում է դրանք դրդել: Կան շատ ավելի վատ բաներ, որոնք կարող են պատահել որեւէ մեկին:

Զբաղված է մարդուն, որը մարդկային զարգացման պտուղ է, որը բնական աճով փոխվում է ուժով: Որպես մրցավազք, մենք պետք է ունենանք շատ զարգացած եւ օգտագործվող հոգեբանական ֆակուլտետներ, մինչդեռ մենք ոչ միայն չենք կարողանում հասկանալ հոգեբանական ֆակուլտետները գիտակցաբար, բայց մենք չգիտենք դրանց գոյության մասին, եւ նրանց համար մթության մեջ լավագույնը: Դա այն պատճառով է, որ մենք որպես մրցավազք ենք անցկացրել եւ այդքան ուժեղ կերպով անցկացնում ենք ֆիզիկական աշխարհը եւ մեր միտքը վերապատրաստել ենք մտածել միայն ֆիզիկական բաների մասին: Սա է պատճառը, որ մեր լավ կարման շնորհիվ մենք չենք զարգացրել հոգեբանական ֆակուլտետները, քանի որ մենք որպես ռասսա պետք է դառնանք ոչիմական էակների թալան, եւ որպես ռասայի, մենք լիովին վերահսկենք բոլոր այն ուժերը եւ ազդեցությունները անտեսանելի աշխարհներ, եւ մենք կդառնանք դեգեներատիվ եւ վերջապես ոչնչացվեցինք: Չնայած մենք չկարողացանք կառավարել մեր ախորժակը եւ խանգարել մեր կրքերը եւ վերահսկել մեր ցանկությունները, հետեւաբար, այն է, որ մենք չենք զարգացնում որեւէ հոգեբանական ֆակուլտետ, քանի որ յուրաքանչյուր ֆակուլտետ այնքան զարգացած է, առանց մտքի եւ մարմնի հսկողության, նման է ճանապարհի ձախ որի միջոցով կարող է ներխուժել բանակ:

Այս միջամտությունները ցանկություն են առաջացնում ինչպես ֆիզիկական, այնպես էլ հոգեբանական աշխարհի օգուտները `առանց որակելու: Զանգվածը նյութապաշտությունից առաջ է եղել կամ առաջացել է նրա կամ նրա բնական հակումների կամ հոգեկան զարգացման ցանկության պատճառով: Մեկը, ով արտահայտում է հոգեբանական միտումները, ցույց է տալիս, որ հնարավոր է, որ նա կարողանա դուրս գալ ֆիզիկական սահմանափակումներից եւ պայմաններից, բայց պայմանների աճից փոխարեն նա ավելի շուտ ենթարկվում է նրանց շտապում `հեռանալ նրանցից: Սովորական միջավայրն այն է, ով չափազանց ծույլ, հանգիստ եւ անկայուն է զարգացնել միտքը եւ վերահսկել զգացմունքները եւ ով է մտնում երկնքի արքայությունը, ոչ թե ճիշտ ապրելու ուղիղ եւ նեղ ճանապարհով, կամ այլ կերպ մուտք գործել: Հոգեբանական աշխարհը լեգիտիմորեն ընդունվում է միայն միտքը եւ հոգեկան բնույթի կոշտ ուսուցումը եւ վերահսկումը, մինչդեռ միջավայրը դառնում է այնպիսին, որն առաջացնում է գերիշխող ազդեցություն: Ցանկանալով դառնալ միջավայր կամ զարգացնել հոգեբանական ֆակուլտետներ, նրանք սովորաբար հաճախակի են նստում սենյակներ եւ լսարաններ են փնտրում տեսարաններով, անգերազանցելի եւ հիվանդ վիճակում, կամ մթության մեջ մտքի բացասական վիճակում են եւ սպասում են տպավորությունների կամ գունավոր լույսերի եւ սպեկտրի տեսք ձեւավորում կամ դիտում է պայծառ տեղում, բացասական եւ անգիտակցական դառնալու նպատակով, վերահսկելու դրդապատճառները կամ նստում են որպես շրջաններից մեկը, որտեղ բոլոր ցանկացողները հաղորդակցում են ինչ-որ բանի, կամ նրանք ձգտում են պլանշետի կամ օուիատորի օգտագործման միջոցով տարրական աշխարհի արարածների հետ, կամ նրանք գրիչ կամ մատիտ են անցկացնում եւ ցանկանում են, որ որոշ խաբեություն կամ ներկայություն ուղղեն իրենց շարժումները, կամ դիտարկեն մի բյուրեղյա, կարճ միացրեք տեսիլքը եւ նետեք այն դեպի աստղազարդ նկարներ, կամ ավելի վատ դեռեւս ստացվում են opiates եւ թմրամիջոցներ, որպեսզի իրենց նյարդերը խթանեն եւ հուզվեն եւ կապվեն ստորին հոգեկան աշխարհի հետ: Այս գործերից որեւէ մեկը կամ բոլորը կարող են ներգրավված լինել, եւ մեկը կարող է նույնիսկ hypnotized եւ ստիպված է astral աշխարհում մի կամքի կամքի, բայց ինչ էլ որ լինի, հոգեկան խավը, ով խախտում է հոգեկան աշխարհում, նույնն է: Նրանք դառնում են այդ աշխարհի ծաղրված ծառաները: Նրանք կորցնում են իրենց աշխարհը մտնելու իրենց իրավունքը, եւ նրանք աստիճանաբար կորցնում են իրենց ունեցածը: Պատմությունը բոլոր նրանց, ովքեր իրենց տունը բացել են հրավիրված եւ անհայտ անարատների համար, ովքեր այնուհետեւ խաբել եւ վերահսկել են նրանց, պետք է դաս լինի բոլոր նրանց, ովքեր մտածում են միջնորդ դառնալը եւ նրանց, ովքեր ցանկանում են զարգացնել հոգեբանական ֆակուլտետները: Այս պատմությունը ցույց է տալիս, որ միջինը անխուսափելիորեն դառնում է բարոյական եւ ֆիզիկական վթարի, խղճահարության եւ արհամարհանքի առարկա:

Հնարավոր է, որ հազարավոր միջամտություններից մեկը խուսափի անհիմն դեւերի կախոցներից, որոնք, հավանաբար, կունենան դրանք: Երբ միջին չափը նման է դառնում, նա համոզված է, որ ինքը դրական է վերաբերվում մյուսներից, քանի որ նա այդպես չի ասել, որ իրեն վերահսկող հոգիները: Իր փորձի դեմ պայքարելու համար գրեթե անիմաստ է: Նրա կարծիքը չի կարող փոխվել, քանի որ նա գտնում է, որ նա ստանում է խորհրդատվություն, որը գերադասում է այն, ով առաջարկում է այն: Սա մեծ վստահություն է միջավայրի վտանգն է, եւ նա հորդորում է դրան: Այն ազդեցությունը, որը առաջին հերթին վերահսկում է միջավայրը, որոշ չափով է միջավայրի բնույթը: Եթե ​​միջավայրի բարոյական բնույթը ուժեղ է, ապա անտեսանելիները սկզբում ավելի լավ դաս են, կամ նրանք չափազանց խորամանկ են փորձում միանգամից պայքարել միջինի բարոյական չափանիշներին, քանի որ այդ մարմինների հոգեբանական մարմինը օգտագործվում է, կորցնում է իր ուժը եւ դիմադրության ուժը: Բարոյական տոնը, որը տպավորված է հոգեկան մարմնի վրա, աստիճանաբար իջեցվում է եւ վերջապես ջնջվում է մինչեւ վերահսկող ազդեցության համար որեւէ դիմադրություն: Վերահսկիչ ազդեցությունը հազվադեպ է նույնն է ցանկացած ժամանակի համար: Քանի որ միջինի հոգեկան մեքենան օգտագործվում է, խաղացել եւ կոտրվել, այն կազմակերպությունները, որոնք օգտագործել են այն, հրաժարվում են միջին ծանրության համար նոր հավակնորդների կողմից տրամադրված այլ մարմինների համար: Այսպիսով, եթե նույնիսկ մի միջամտություն նախեւառաջ վերահսկվում է այն անձի կողմից, որը, կարծես, վերեւում գտնվող սովորական ծնողազուրկ մտավորականներից, որոնք վերահսկվում են վերահսկողությամբ, ապա միջինից բարձր անձը կհեռացնի նրան, երբ հոգեկան վիճակը կվերանա: Այնուհետեւ փոքր կամ ոչ մի հետախուզական արարածը իր հերթին կպաշտպանի միջավայրը: Այսպիսով, մենք տեսնում ենք մարդու ցավալի տեսարան, որը մարդկայինից պակաս արարածներ է, որոնք մեկ կամ մի քանի կապիկների նման մեկի կամ մի քանի կապիկների պես կկտրեն եւ կխփեն եւ կծում եւ այրվում են բոլոր ուղղություններով: Զանգվածը եւ վերահսկողությունը ցանկություն են առաջացնում, եւ երկուսն էլ ստանում են այն:

Վտանգը, որը մեր ռասսայի դեմ է, որպես հնարավոր հոգեկան կարմա, այն է, որ շատ հին ցեղերի նման այն կարող է ենթարկվել նախնիների պաշտամունքին, որը մահացավ նրանց ցանկությունների մարմինների պաշտամունքը: Նման երկրպագությունը ամենալավն է ռասայի համար: Ոչ միայն դա կդադարեցնի քաղաքակրթության առաջընթացը, սակայն նման երկրպագությունը կարող է փակել հոգեւոր աշխարհի լույսը, սեփական բարձրագույն ինքնության լույսը: Այս պայմանը, սակայն, անհնար է, կարծես, կարող է հանգեցնել անհանդուրժողական հոգեբանական պրակտիկայի տարածվածության եւ աճի այն բաների ավելացմանը, որոնք կոչվում են մահացածների հետ հաղորդակցվելու կամ սիրելի հեռացած: Բարեբախտաբար, մեծամասնությունը դեմ է ժառանգության ժամանակաշրջանում դիտարկվող սարսափելի եւ դաժան փորձերին:

(Շարունակելի)