MAN, ԿԱՆԱՆՑ ԵՎ ԵՐԵԽԱ

Հարոլդ Վ. Պերվիվալ

ՄԱՍ IV

ՄԻՋՆՈՐԴՆԵՐԸ ՈՒԶՈՒՄ ԵՆ ԱՆՀՐԱԺԵՇՏ ԱՆՀՐԱԺԵՇՏՈՒԹՅՈՒՆԻՑ

Self-De-hypnotisation: Մի քայլ դեպի ինքնագիտակցության

Ոչ hypnotized person գիտի, որ նա hypnotized. Բացի այդ, մեկը, ով չի ճանաչում ինչ նա, is հիպնոսացված: Դուք hypnotized, self- hypnotized, քանի որ դուք որպես գիտակից ինքնուրույն չեք զգում ձեզ մարմնի, ինչպես հստակ, քանի որ դուք զգում է մարմինը հստակ է հագուստի այն հագնում. Այժմ, քանի որ դուք ինքներդ hypnotized, դուք կարող եք dehypnotize ինքներդ, եւ ապա դուք կիմանաք ինքներդ, իսկ ֆիզիկական մարմինը:

Փաստերը. Դուք չեք հասկանում, որ ինքներդ տարբերակեք եւ տարբերեք ֆիզիկական մարմնից, որտեղ դուք ապրում եք: Դու չգիտես ով or ինչ դու արթուն ես կամ քնած: Երբ եք հարցնում. Ով եք դուք: դուք տալիս եք այն անունը, որը ծնողները տվել են այն մարմինը, որտեղ դուք ապրում եք: Բայց ձեր մարմինը չէ, չի կարող լինել Թեմա. Գիտնականները հայտարարում են, որ յուրաքանչյուր յոթ տարվա ընթացքում ամբողջ մարմինը փոխվում է: Մինչդեռ, դուք հիմա ինքնին նույնն է «ես», գիտակցական ինքնությունը, որ դու առաջին անգամ մտան մշտական ​​փոփոխվող մարմնին: Դա զարմանալի է:

Եկեք քննարկենք մի քանի սովորական հարցեր. Գիտեք, թե ինչպես եք քնում: Երբ երազում եք, ձեր ինքնությունը նույնն է, երբ դուք արթուն եք: Որտեղ են դուք խոր քնի ժամանակ Դուք չգիտեք, թե որտեղ եւ որտեղ դուք այն ժամանակ, երբ ոչ մարմնում. բայց իհարկե դուք մարմինը չի կարող լինել, քանի որ մարմինը ընկնում է անկողնում: այն մեռած է աշխարհին. այն չի գիտակցում իր մասերը, կամ ձեր կամ որեւէ այլ բան: մարմինը մշտապես փոփոխվող ֆիզիկական իրերի մասնիկների զանգված է: Զարթնեք, եւ մինչ մարմնի հետ շփվում եք, նախքան «արթուն» լինեք, երբեմն զարմանում եք, թե ով եւ ինչ եւ որտեղ եք: Եվ, երբ մարմնին հետ եք մտել, կարող ես մտածել, եթե դու ապրում ես արական մարմնով. Ահա, այո, ես գիտեմ. Ես Ջոն Սմիթն եմ. Ես հանդիպում ունեմ եւ պետք է վեր կենան: կամ, եթե դու ապրում ես մի կին մարմնում, կարող ես ասել, ես Բեթի Բրաունն եմ. Ես պետք է հագնեմ ինքս եւ տեսնեմ տան մասին: Ապա շարունակեք շարունակել կյանքը երեկ: Սա ձեր ընդհանուր փորձն է:

Այսպիսով, ամբողջ կյանքի ընթացքում դուք հայտնաբերում եք ձեր անընդհատ ինքնությունը `այն անվանմամբ, որը տրվում է մանկական մարմնին դուք բնակություն է հաստատել, երբ պատրաստ էր դուք ծնվելուց մի քանի տարի անց: Այդ ժամանակահատվածում կամ մարմնի մեջ գիտակցում ես ինքներդ. Որ ձեր առաջին հիշողությունը: Դու կարող ես, ապա սկսեք հարցեր տալ ինքներդ ձեզ, ձեր մարմնի մասին, ինչպես նաեւ մարդկանց եւ այս աշխարհի մասին:

Անհրաժեշտության անհրաժեշտությունը ինքնահեգնոտացնելն սկսվում է ինքնագնահատման փորձով: Դուք կարող եք հարցնել ինքներդ ձեզ. Ամեն ինչից գիտեմ, ինչ ես իսկապես գիտեմ: Ճիշտ պատասխանն այն է, որ բոլոր այն բաներից, որոնք ես գիտակցում եմ, միայն մեկ բան է, որ ես իսկապես գիտեմ, եւ սա է, Ես գիտակցում եմ:

Ոչ մի մարդ, իրոք, գիտի իր գիտակցված ինքնության մասին, քան պարզապես: Ինչու ոչ? Որովհետեւ, որպես հիմնական փաստ, գիտի առանց գիտակցելու, որ նա գիտակցում է, եւ դրա մասին որեւէ կասկած կամ կասկած չկա: Ամեն ինչի մասին կարող է կասկած լինել, կամ պետք է մտածի այն մասին, թե ինչ գիտի: Բայց պետք չէ մտածել այն մասին, որ նա գիտակցում է, քանի որ դրա մասին կասկած չկա:

Կա մեկ եւ մի այլ բան, որը կարող է իմանալ, բայց նա պետք է մտածի դրա մասին: Այդ փաստը. Ես գիտակցում եմ, որ գիտակցում եմ: Միայն մարդը կարող է իմանալ, որ գիտակցում է: Այս երկու փաստերը բոլորն են, որ իրոք գիտեն իր գիտակցված ինքնության մասին:

Հաջորդ քայլը ինքնագիտակցության հանդեպ, սկսում է ինքն իրեն դեզիպնոտիզացնել: Դա արվում է, երբ հարցնում եւ պատասխանում է այս հարցին. Ինչ դա գիտակցված է եւ գիտակցում է, որ դա գիտակցված է:

Երբ ասվում է, թե ինչ է նա, նա կարող է հավատալ եւ հավատալ: Բայց միայն համոզմունքը ինքնագիտակցությունն է: Իրականում ինքներս իմանալով, որ մարդը պետք է եւ կամայականորեն մտածի, որ նա աստիճանաբար գիտի աստիճանները, թե ինչ է նա, սակայն դեռ երկար ժամանակ է պետք, մինչեւ որ ի վերջո նա պատասխանեց իր հարցին: ինչ նա իսկապես: Եվ առաջին քայլը, ինքնագիտակցության հանդեպ, շատ տարբեր է եւ գերազանցում է այն, ինչ նա միայն հավատում էր, որ ինքը չի բավարարվի, մինչեւ որ նա ձեռնարկի բոլոր քայլերը կամ աստիճանները, իսկ իրականում իսկապես ինքն իրեն ճանաչում է ինքնագիտակցությունը:

Ինքնագիտակցության միակ ձեւը մտածում է: Մտածմունքն այն է, որ գիտակցության թեթեւամտությունը պահպանվի մտածողության առարկայի շրջանակներում: Կա չորս փուլ կամ գործողություն մտածողության ձեւով կամ գործընթացում: Առաջին գործողությունն այն է, որ գիտակցական լույսը դարձնի մտածողության ընտրված առարկան. երկրորդ արշավն այն է, որ գիտակցական լույսը դնենք մտածողության առարկայի վրա եւ թույլ չտանք, որ մտածողությունը շեղվի Լույսի մեջ ընկած մի շարք առարկաների կողմից. երրորդ գործողությունն է, թե որն է թեմայի վրա լույսի կենտրոնացումը, չորրորդ ակցիան Լույսի ուշադրության կենտրոնում է որպես կետ թեմայի վերաբերյալ: Այնուհետեւ Լույսի կետը առարկան բացում է առարկայի իմացության լիարժեքությունը:

Այս գործընթացները, ինչպես գործողությունները, այստեղ նշվում են ճիշտ ձեւակերպելու համար: Նրանք պետք է դիտվեն որպես տրամաբանական եւ առաջադեմ մտածողություն: Սակայն ինքնագիտակցման առարկայի մասին մտածելիս, այդ թեմաներից բացի, պետք է հաշվի չառնել բոլոր թեմաները, թեեւ այդ թեմայի շուրջ Լույսի ուշադրության կենտրոնում պետք է հաշվի չառնել, այլապես Լույսի ոչ մի հիմնական ուշադրության կենտրոնում չի լինելու, ինչի արդյունքում առարկայի իրական գիտելիքները:

Երեք մտքերը կամ մտածողության ձեւերը օգտագործվում են Doer- ի կողմից եւ աշխատում են բոլոր մտածողություններում: Մարմնի մտքի նպատակը բնության հետ շփվելն է, մտածելով եւ չորս զգացողությունների միջոցով, ստանալու տպավորություն բնությունից եւ աշխարհում ինչ որ փոփոխություններ կան: Զգացմունքն այն միջնորդն է մարմնի մտքի եւ ցանկության մտքի միջեւ, մեկնաբանելու եւ թարգմանելու բնության տպավորությունները մարմնից `մտքի ցանկությունից, եւ, իր հերթին, փոխանցելու ցանկության պատասխանները: ստացված տպավորությունները:

Ձեր մանկության վաղ օրերից դուք, որպես զգացմունքային ցանկություն, մարմնի գիտակցված ինքդ քեզ, թույլ տվեց ձեր մարմնի միտքը հիպնոսացնել ձեզ, այնպես, որ դու զգայուն ինքնասպասարկման տրանսի կամ քնում ես, եւ դու հիմա լիովին ձեր մարմնի մտքի եւ զգայարանների հպման ազդեցությամբ: Հետեւաբար դուք չեք առանձնացնում ձեզ որպես մարմնի մարմնի զգացում-ցանկություն:

Այս վերահսկողությունը, մարմնի մտքի վրա, զգացմունքային ցանկության նկատմամբ ստիպում է գիտակցված ինքնությունը բոլոր մարդկային մարմինների մեջ ստրկացնել բնությանը եւ հանդիսանում է մարդկության տառապանքների եւ անհանգստությունների պատճառ: Որպես գիտակից մարդ, դուք չեք առանձնացնում ձեզ ախորժակներից եւ մարմնավոր բնազդներից եւ ազդակներից, եւ հաճախ եք դուք նախընտրում է չկատարել, պարզապես հաճեցնել ձեր ախորժակը եւ բնազդները: Հետեւաբար դու բնության մեջ ստրուկ եք մնացել: դուք չեք կարող փախչել. չգիտեք, թե ինչպես «արթնանալ» եւ ստանալ ձեր ազատությունը:

Արթնանալ եւ մարմնի վարպետ լինել դուք որպես զգացմունքային ցանկություն, պետք է դեզիպնոտիզացնել ձեզ եւ սովորել վերահսկել ձեր մարմնի միտքը: Դուք կարող եք դա անել երեք քայլով: Դուք առաջին քայլն եք ձեռնարկում, ինքներդ ձեզ վստահելով եւ տրամաբանորեն հիմնավորելով համոզել ձեր մարմնին, ձեր եւ ձեր մարմնի միջեւ տարբերությունն ու տարբերությունը: Երկրորդ քայլն այն է, որ գտնեք ձեր մարմնի մեջ զգալով, որպեսզի կարողանաք ողջամտորեն զգալ եւ հասկանալ ինքներդ ձեզ, քանի որ այն մարմնում, որը զգում է, որն ինքն իրեն զգում է Նշում մարմինը. Երրորդ քայլն այն է, հեռացնել, մեկուսացնել, ինքներդ եւ ճանաչել ինքդ քեզ, միայնակ ինքներդ: Ապա դուք կունենաք դեպրեսիա: Խուճապի հետեւանքները, երբ փորձում են միաժամանակ երեք քայլերը կատարել:

Մարդու մեջ ցանկությունը, զգացումն է մարմնում գիտակցված ինքնությունը, քանի որ ցանկությունն է տղամարդու մարմնի գերակշռող ներկայացուցիչը. կնոջ մեջ, զգացմունքային ցանկությունը մարմնում գիտակցված ինքնությունն է, քանի որ զգացմունքները գերակշռում են կնոջ մարմնում: Սակայն տղամարդու կամ կնոջ հետ զգացումը պետք է գտնվի եւ ազատի ցանկությունից առաջ, քանի որ զգացմունքը բնության հետ շփում է չորս զգայարանների միջոցով եւ բնության նկատմամբ ցանկություն է առաջացնում:

Դա պետք է լինի հեշտ ձեզ համար, որ ինքներդ ապացուցեք, որ դուք զգում եք, ցանկություն, հստակ եւ տարբերակված ձեր բծախնդրության ամեն մի բանից `որպես մարդ: Դա կարող է անել, հասկանալով տարբերությունը ձեր բծախնդրության միջեւ, որը բնության է եւ այն, ինչը Թեմա. Այն, որ դուք միայն գիտակցում եք չորս սենսացիաներով, պատկանում է բնությանը, որ դա կազմում է as որը դուք գիտակցում եք դուք, զգացում-ցանկություն-ինքներդ:

Դուք կարող եք սկսել ձեր ուսումնասիրությունը տեսողության զգացողությամբ եւ ասեք. Ես տեսնում եմ այդ անձը կամ բանը. կամ, այս լուսանկարը ինքնին պատկեր է: Բայց իրականում դա չի կարող լինել դուք որ տեսնում է, որովհետեւ դուք, որպես զգացմունքային ցանկություն, գտնվում եք նյարդերի եւ արյան մեջ, եւ այնտեղ չեք տեսնում կամ տեսնում եք: Որպեսզի տեսնեք, թե ինչպես պետք է տեսողության զգացումը եւ տեսողության զգացողությունը: Իր աչքերից զրկված անձը չի կարող տեսնել որեւէ օբյեկտ:

Որպեսզի ձեր նյարդերի եւ արյան մեջ գտնեք եւ ձեր մարմնից գիտակցաբար տարբերակեք, թեեւ մարմնի մեջ, հարկավոր է հասկանալ, որ կա երկու տեղ `իշխանության, բնության, իսկ մյուսը` ինքներդ: Երկուսն էլ գտնվում են գեղձի մարմնում, ուղեղում փոքրիկ լոբի ձեւավոր օրգան, որը բաժանված է ճակատային մասի եւ հետեւի մասի:

Առջեւի մասը հանդիսանում է շնչառական ձեւի նստավայր, որը համակարգում եւ կառավարում է զգայարանները եւ անհարկի նյարդային համակարգը: Թիկունքի հատվածը այն տեղն է, որից դուք, Doer- ը, գիտակից մարդը, մտածում է կամավոր համակարգը մտածում: Այնտեղից ձեր մարմնի մտավորությունը հասնում է առջեւի կեսին, այնտեղ գործում է շնչառական ձեւի վրա եւ կապում է բնության հետ, մտածելով մտածողության միջոցով:

Ձեր մարմնի մտածողությունը բնության համար համարում է զգայարանների միջոցով. դա չի հասկանում այդ զգացումը, դուք, բնույթ չեն կրում: Այն տպավորում է ձեզ այն համոզմունքի մեջ, որ դու զգայուն ես: որ դուք զգայարանների մարմին եք: Հետեւաբար դուք ասում եք, ես տեսնում եմ, լսում եմ, համտեսում եւ հոտում: եւ դուք շարունակում եք թույլ տալ, որ ձեր մարմինը միտքը ձեզ հիպնոսացված լինի այն համոզմամբ, որ դուք տղամարդկանց կամ մարմնի մարմնի:

Կան երեք պատճառ, թե ինչու մարդը չի կարողացել բացահայտել եւ առանձնացնել իրեն ֆիզիկական մարմնից, որտեղ նա ապրում է: Առաջին պատճառն այն է, որ նա չգիտի, թե ինչ է հոգին կամ շունչը, եւ ինչպես է այն գործում: երկրորդն այն է, որ նա չգիտի, որ նա օգտագործում է երեք մտքեր մտածում, այսինքն `մտածելու երեք եղանակներ, եւ թե ինչ տեսակ մտածելակերպ կա, կամ ինչ մտածողություն է, երրորդ պատճառն այն է, որ նա չգիտի, որ ինքը ինքնուրույն hypnotized է իր մարմնի մտքի. Ձեռք բերեք հիպնոսից եւ «արթնացեք», դուք պետք է գիտակցեք, որ ձեզ են ինքնակառավարվող hypnotized. Այնուհետեւ կարող եք շարունակել ձեր ինքնուրույն դիհիպնոտիզացումը:

Երբ դուք գիտակցում եք իրավիճակը եւ ցանկանում եք «արթնանալ», դուք պետք է լիովին համոզված լինեք, որ ձեր գիտակցական ինքնության զգացողությունը «հինգերորդ իմաստ» չէ, այլապես դուք չեք կարող ազատվել ներկա կյանքում մարմնից: Զգալը ոչ մի իմաստ չէ, այլ մարդկային բնույթի Doer- ի մի մասն է: Դուք կարող եք նախ ինքներդ գտնել ձեր մարմնի զգացողությունը `կանոնավոր եւ անխափան խորը թոքային շնչով: (Տեսնել Մաս IV, «Վերածնունդ»:) Այնուհետեւ, երբ դուք հեռացնում եք, «մեկուսացնել» ձեր շունչ ձեւով մարմնի մտքի ձեր զգացումը, դուք կիմանաք եւ զգաք ինքդ քեզ, այսինքն, զգալ զգացեք ինքներդ ձեզ, իսկ ֆիզիկական մարմնում, նույնքան զգացվում եք, որ ֆիզիկական մարմինը տարբերվում է այն հագուստից, որը հագնում է: Այնուհետեւ դուք կարեւոր քայլ կձեռնարկեք եւ կկարողանաք շարունակել ձեր գիտակցված առաջընթացը լիարժեք ինքնագիտակցման, այսինքն մարմնի ինքնագիտակցության մասին:

Հիպոկրատական ​​մարմինը, որը, ինչպես նշված է, ֆիզիկական մարմնի անհամար գործառույթների եւ մարմնի գործունեությունը Doer- ի համար հանդիսանում է կառավարության նստավայրը, հանդիսանում է ողջ մարմնի լավագույն պաշտպանված մասը եւ դա դրա ապացույցն է: մարդկային դիմահարդարման համար գերակշռող կենսական նշանակություն: Այն կասեցվում է ցողունով, գինեկոլոգի միջոցով, ուղեղի բազայից, ինչպես իր բռնակով տանձի, եւ տեղակայված է շրջապատող կոկիկ հյուսվածքներով: Մի փոքր վերեւում եւ ետեւում գետնազուրկ մարմինը, որը երրորդ խցանման տանիքից մի փոքր նախագիծ է նախագծում, սիսեռի չափն է: Երրորդ խոռոչի տանիքում իր դիրքերից սկսած, ծնոտի մարմինը գանգջախի մարմնի հետեւի կեսին ղեկավարում է գիտակցված լույսը, որը ներխուժում է Doer- ին: Ներկա իրավիճակում, դա հիմնականում հանգուցային օրգան է, բայց դա Տենդեր-իշխանի պոտենցիալ նստատեղն է, երբ Երեքի ինքնության բոլոր երեք հատվածները կլինեն վերականգնված կատարյալ ֆիզիկական մարմնում:

Մեծ նշանակություն ունեն ուղեղի խոռոչները, որոնց նպատակն է անատոմիստները նույնիսկ չեն շահարկել: The ventricles են խոշոր խոռոչ տարածքներ, որոնք շփվում են միմյանց հետ: Նրանք վերցնում են միջինի մեծ մասը եւ ուղեղի աջ եւ ձախ կիսագնդերը: Դրանք որոշակիորեն նման են կոնֆիգուրացիայի թռչունին, երրորդ ուժեղ մարմնին `մարմնի վրա, գլխին սղոցելով գետնագնդի մարմնի հետեւի կեսին, գիտակցական ինքնության տեղը, երկու կողմնային կարրրիկները կներկայացնեն թեւերը, եւ չորրորդ եւ հինգերորդ խոզանակները պոչը, որը նիհարած ջրանցքի մեջ ընկղմվում է, անցնում է ողնուղեղի կենտրոնում `դեպի ներքեւի փոքր մասը:

The Conscious Light- ը գալիս է գլխի գագաթին իշխանի միտքավորողից, եւ գլխապտույտը գցում է ուղեղի եւ ողնաշարի լարերը եւ շրջապատող երկու նուրբ թաղանթների միջեւ արածնային տարածությունը, ինչպես նաեւ ներքին խցանումները ուղեղի մասին: Այս տարածքը պարունակում է բարակ փաթիլներ եւ interlacing, sponge-like նյութի մի մեխանիզմը, երկու սահմանային թաղանթների, արծիվների եւ երակների բազմաթիվ ճյուղերի եւ հստակ հեղուկի միջեւ եւ ազատորեն հաղորդակցվում է որոշակի հստակ բացվածքների միջոցով ուղեղի ինտերիերի խոռոչի հետ . Արածնային տարածության նյութը ծառայում է որպես գիտակից լույսի դիրիժոր ուղեղի օրգաններին, որոնց միջոցով Լույսը մատչելի է դառնում, ինչպես որ Դուրի կողմից է մտածում:

Տնօրենի մեկի մտածողության առաջնորդության ներքո, որքան շատ գիտակից լույս է տրվում զգացմունքների ցանկություն, Դորը մարմնի մեջ է, քանի որ այն կարող է ունենալ: Այնուհետեւ լույսը բնության մեջ մտավ մարմնի մտքի մտածողությամբ եւ օժտված է հետախուզությամբ, որը ամենուր բնութագրում է բնության մեջ. եւ մարմնի մտավոր վերահսկողությունը, բայց կախված է զգացմունքային ցանկությունից, առանց որի մարմինը մտքի չէր կարող մտածել:

Դա այն է, որ մարմնի միտքը վերահսկում է մարդկային զգացումն ու ցանկությունը, այն, ինչ մտածում է: Բայց երբ զգացմունքային ցանկությունը դառնում է ինքնուրույն դեպրեսիա, այն կկառավարի մարմնի միտքը, մինչդեռ գիտակցաբար առաջնորդում է մտածողությունը:

Գերեզման մարմնի ճակատային հատվածում շնչառական ձեւով շփվող մարմինը եւ մտածողությունը, չորս զգայարանների միջոցով, որոշում են օրվա ընթացքում գործողությունների մասին, եւ այն, ինչ մտածում եւ արվում է օրվա ընթացքում, ազդում է այն, ինչ երազում է գիշերը: Երազի երկրներում ակնարկի զգացումը սովորաբար ակտիվ իմաստ է, եւ աչքերը այն երազներն են բաժանող օրգանները:

Երբ մարմինը հոգնած կամ սպառված է, բնությունը հորդորում է հանգստանալ անկարգության նյարդային համակարգի միջոցով քնում, ակնոցները փակվում են, ակնաբույժները վերեւից եւ ներքեւ են անցնում մի կետի կամ գծի վրա, արթնացնող վիճակն է մնացել, եւ Doer- ը կամ երազի երկիր է մտնում կամ անցնում է երազած քուն: Երազում մարմնի միտքը վերահսկում է Doer- ը եւ Doer- ը կարող է զգալ եւ զգալ եւ ցանկություն ունենալ, բայց երազում չկորցնելով մարմնի միտքը նման վերահսկողություն չունի: Երազած քնի զգացողությունը ցանկալի է սեփական վիճակով, անգիտակցաբար, զգայարաններով, եւ դա հիպնոսում չէ, քանի որ դերասանի ցանկությունը, դերը, այնուհետեւ չի տիրապետում իր մարմնի մտքին:

Թեեւ մարմնի միտքը օգտագործվում է զգացմունքային ցանկությամբ, իր գործողության ոլորտը սահմանափակվում է գետաբերանի մարմնի ճակատային հատվածով, եւ քանի դեռ այն կապում է ճակատին, Doer- ը դեռեւս երազում է: Պիտուի մարմնի թիկունքում զգացմունքային ցանկության տարածքն է: Երբ մարմնի միտքը կրկին առնչվում է ճակատային մասում շնչառական ձեւի հետ, զգայարանների եւ բնության տարածքը, զգացմունքն ու ցանկությունը կրկին վերահսկվում են մարմնի մտքով:

Երբ Doer հասկանում է, որ դա մարմնին եւ զգայարաններին չէ, այն կարող է սկսվել ինքնուրույն եւ մարմնի վրա վերահսկողություն իրականացնել: Սովորությունների եւ ախորժակի վերահսկողության միջոցներից մեկը, ըստ էության, չի ձգտում նրանց հորդորներին: Սակայն մարմնի միտքը վերահսկելու յուրահատուկ ձեւը ճնշում է հայելու, լսելու, համ ու հոտի միջոցով մտածելու գործառույթները: Դա արվում է ամենալավ կերպով, ցանկալի վերահսկողության ձեռքբերման փորձերի ժամանակ, դիտելու ֆունկցիան: Դա արվում է փակելով կոպերը եւ հրաժարվելով մտածել որեւէ առարկայի կամ բանի մասին, պատրաստակամորեն դրսեւորելով որեւէ բան չտեսնելու համար: Դա կարող է կիրառվել ցանկացած ժամանակ: Սակայն քնելու ժամանակ ավելի հեշտ է: Այսպիսով, կարելի է գիշերել քնի քնել, երբ նա կարող է դադարեցնել մտածելակերպը, եւ այդպիսով կարող է հաղթահարել անքնության միտումը: Դա հեշտությամբ չի կատարվում, բայց դա կարելի է անել համառությամբ `պրակտիկայում: Երբ դա կարող է անել դա, նա որոշակի քայլ է ձեռնարկել ինքնագիտակցության համար, հետո ինքնաբավարարվելը կարող է հասնել:

De-hypnotisation- ը կարելի է իրականացնել, ոչ թե տեսաբանության կամ այն ​​համոզմունքի, որ այն կարող է կատարվել, բայց իրականում փորձում է զգում ես զգացմունք օրվա ցանկացած պահի մարմնում: Ինչպես, օրինակ, ձեռքերը ցանկացած նպատակի համար օգտագործելով, զգալով ձեր զգացմունքները, ձեռքերի մեջ եւ զգալ այն ձեռքը, կամ, զգալով ոտքի կամ ոտքի զգացողությունը կամ ձեր սրտում այլ անձի զգացում: Դա չպետք է չափազանց բարդ լինի:

Ձեր մարմնի տարբեր լինելը տարբեր ժամանակահատում է, քանի որ ձեր մարմնի տարբերությունն այն է, եւ, ի վերջո, գործնականում ձեզ համար ճնշում է մարմնի միտքը եւ դրանով դադարեցնելով նրա գործունեությունը: Երբ մտածում եք, որ միտումնավոր դադարեցնեք մարմնի մտքի գործելակերպը, այսինքն, երբ տեսնեք, լսեք, ճաշակեք, հոտը չկանգնեք եւ գիտակցեք, դադարեցրեք մարմնի միտքը, աշխարհը անհետացավ եւ դուք միայնակ եք եւ գիտակցում եք ձեր զգացմունքների մասին, ինչպես գիտակցված երանություն:

Հրաժարվելով մտածելուց հրաժարվելու մասին, դուք միտումնավոր կերպով դադարում եք մտածել զգայարանների մասին, եւ դուք այնտեղ կլինեք խոր քնի մեջ: Այնուհետեւ մարմնի միտքը հեռացվում է ճակատային մասում շնչառական ձեւից եւ հեռանում է հյուծող մարմնի թիկունքում զգալով, եւ դուք զգում եք բնությունից մեկուսացած եւ միայնակ ձեր մեջ, խորը քնում: Դա ինքնաբերաբար արվում է ձեզ համար ամեն գիշեր, երբ դու երազում ես քնում:

Երբ հասկանում եք ընթացակարգի մեթոդը եւ դա միտումնավոր կերպով եք վարվում, ձեր մարմնի միտքը ենթարկվում է անվերապահ հնազանդության: Այնուհետեւ, ձեր մարմինը հեռացնելով եւ հեռացնելով բնությունից, դուք վերադառնում եք եւ գիտեք ինքդ քեզ ինչպես զգալով, մենակ, որպես գիտակից երջանկություն: Դուք գտնվում եք Հավերժական, երբ ժամանակն այն չի կարող լինել: Դուք գիտեք ինքներդ ձեզ եւ դեպրեսված եք: Այնուհետեւ, ձեր առողջ բնակավայրում, ձեր մարմնի մտավորությունը մտնում է շունչ ձեւի եւ շփման բնույթով, մտածելով մտածողության միջոցով: Դու նորից ես աշխարհում, բայց դու չես հավատում: դուք ընկալում եք այնպիսի բաներ, ինչպիսին որ նրանք իսկապես են, եւ մարմնի միտքը չի փորձում իշխել. այն ծառայում է: Այնուհետեւ դուք գիտեք եւ զգացեք, որ ձեր մարմնի տարբերությունը տարբեր է: Դուք կարող եք, երբ ձեր ցանկության հետ միասին, ավարտեք հաղթանակը:

Հեղինակային իրավունք 1979 է The Word Foundation, Inc.