MAN, ԿԱՆԱՆՑ ԵՎ ԵՐԵԽԱ

Հարոլդ Վ. Պերվիվալ

ՄԱՍ IV

ՄԻՋՆՈՐԴՆԵՐԸ ՈՒԶՈՒՄ ԵՆ ԱՆՀՐԱԺԵՇՏ ԱՆՀՐԱԺԵՇՏՈՒԹՅՈՒՆԻՑ

Վերականգնում. Շնչառության մեջ պահվող մասերը եւ շնչառական ձեւը կամ «կենդանի հոգին»:

Մեծ ճանապարհին գտնելու և գտնելու մեծ ջանքերը ներառում են մարդու ֆիզիկական մարմնի վերածնում և դրա վերականգնում դեպի Մշտական ​​հաստատություն, որում ժամանակին եղել է յուրաքանչյուր Տրիուն Ինքնիրավական Դարեր և որը այն թողել է «սկզբնական մեղքի» պատճառով: այսպես կոչված, ինչպես բացատրվում է հետագա էջերում:

Այդ մռայլ և հեռավոր անցյալից ի վեր, յուրաքանչյուր Դուեր քայլել է երկրի երեսը, մարդու մարմնի մեկ այլ իրար հետևից, վարվել և մղվել է անծանոթ ուժերի կողմից դեպի չտեսնված առաջադրանք, այսինքն ՝ վերադառնալ իր նախկին տուն ՝ «Հույսի կայունություն»: կամ Եդեմի կամ Դրախտի պարտեզ: Այս վերադարձը իր տուն նշանակում է, որ մարդու մարմինը վերածվում է կատարյալ, սեռական, անմահ ֆիզիկական մարմնում, որը չի ենթարկվում ֆիզիկական գոյության սովորական կարիքներին:

Մարդու մարմնի կառուցվածքը պինդ կերակուր է, ջուր և օդ: և մարմնի կյանքը արյան մեջ է: Բայց արյան և մարմնի կառուցողի կյանքը շնչառական ձև է, և կառուցված մարմնի տեսակը որոշվում է մտածողությամբ:

Մարդու շնչառական ձևը միջնորդ է բնության և Եռյակի ինքնակատարի միջև: Դա մի ստորաբաժանում է, բնության անհասկանալի միավոր, որը, այնուամենայնիվ, անքակտելիորեն կապված է Դուռի հետ, որին պատկանում է: Այն ունի ակտիվ և պասիվ կողմ: Ակտիվ կողմը շնչառական ձևի շունչն է, իսկ պասիվ կողմը ձևն է կամ «հոգին»: Շնչառության ձևը ներկա է գանձման պահին և հղիության ընթացքում մոր մեջ է, բայց շունչը շունչը, չնայած ձևից անբաժան է, հղիության ընթացքում մայրիկի մեջ չէ. նրա ներկայությունը այնտեղ կխանգարի մոր շունչին, որը պտղի մարմինն է ստեղծում: Ծննդաբերության պահին առաջին փչոցով շնչառական մասի շնչառական մասը մտնում է նորածնի մոտ և նրա հետ կապվում սրտի և թոքի միջոցով: Դրանից հետո շունչը երբեք չի դադարում շնչել մինչև մահը. և շունչը թողնելիս մարմինը մահանում է:

Շնչառության ձևը այն օրինաչափությունն է, որի վրա ընդունված կերակուրը մարմնին է մտնում: Շնչառության միջոցով շնչառությունը ֆիզիկական մարմնի կառուցողն է: Դա հյուսվածքների կառուցման գաղտնիքն է. Շնչառությունը կառուցում է բջիջները: Այն դրանք կառուցում է անաբոլիզմով, ինչպես կոչվում է, և վերացնում է թափոնները կատաբոլիզմով, այսպես կոչված, և դա հավասարակշռում է նյութափոխանակության միջոցով շենքը և վերացումը:

Այժմ շնչառական ձևն ունի այն որպես հիմնական ձևավորում, երբ այն գալիս է աշխարհ, կատարյալ մարմնի սեքսուալությունը, որից ի սկզբանե եկել է: Եթե ​​դա այդպես չլիներ, երբեք չէր կարելի մարմինը վերածնել կատարելության իր սկզբնական վիճակի, քանի որ անմեղսունակություն էր «Մշտական ​​ոլորտից»: Այսպիսով, ինքնաբերաբար, սեփական Triune Self- ի դիտարկմամբ, մարմինը զարգանում է մանկուց մինչև մանկություն; և մանկությունն առանձնանում է մանկությունից ՝ զգացողություն-ցանկության ՝ Կատարողի, մարմնին գալով: Դրա վկայությունն այն է, որ նախկինում երեխան հարցեր չէր տալիս, այլ պարզապես պատրաստված էր կրկնել, ինչպես թութակը:

Երբ Դռանը մտել է մարմինը և սկսել հարցեր տալ, նրա մտածողությունը տպավորություններ է թողնում շնչառական ձևի վրա. Դրա ձևը հիշողություն-դեղահատ է, որի վրա տպավորվում են բնությունից կամ ցանկացած տեսակի տպավորությունները, և այն տպավորություններ է թողնում: Սրանք հիշողության հաբեր են:

Մարդու հիշողությունը սահմանափակվում է չորս զգայարանների տպավորություններով, այնպես որ մեր ամբողջ հիշողությունը սահմանափակվում է այդ չորս զգայարաններով. և այն, ինչը տպավորություն է թողնում, դա ճանաչումն է կամ ուշադրությունը, որը Դուռը տալիս է այս առարկաներին:

Շնչառությունը ներս է մտնում և դուրս գալիս կյանքի սկզբից մինչև վերջ: Անհատի համար կա որոշակի կյանքի տևողություն ՝ Դռնապան, որը նա կատարել է անցյալում: Դա իր մտածելակերպով ստեղծել է կյանքի այդ տևողությունը, և եթե նա շարունակի այս մտածողության շարքը, ապա կմահանա այնպես, ինչպես նախանձել է:

Բայց եթե այն փոխում է իր մտածողությունը մահից դեպի անմահ կյանք, ապա կա հնարավորություն նրա մարմինը սեռականության և մահվան մարմնից վերածել կատարյալ, սեռական և անմահ ֆիզիկական մարմնին, վերադառնալ դեպի Մշտական ​​Հերոսություն, որից այն ի սկզբանե ընկել է: Ձեռքբերումը կախված է նրանից, որ կարողանանք տեսնել իրերը այնպես, ինչպես իրականում կան, և որոշել, թե ինչ է անել, ինչը հավատում է, որ ճիշտ և հնարավոր է: և իր վճռականությունն իրականացնելու կամքի վրա:

Երբ մարդ որոշում է այդ նվաճման մասին, անցյալի գործողությունների հետևանքները կարող են առաջ գալ `հաջողության հասնելու համար: Այսպիսի որոշում կայացնողի կյանքում սովորական գործերը կապահովեն բոլոր փորձություններն ու գայթակղությունները և գայթակղությունները. Զգայարանների հմայքը, ախորժակները և զգայարանները `դա շեղելու համար: Եվ դրանց մեջ գլխավորը սեռականությունն է, ցանկացած ձևով: Այս գրավչությունները և ազդակները և բնազդները իրական ու իրական փաստ են այն բոլոր այլաբանական հայտարարությունների, որոնք արվում են «առեղծվածների» և «նախաձեռնությունների» վերաբերյալ: Իրականության մեջ ապրող մարդու սովորական փորձը տալիս է բոլոր միջոցները ՝ որոշելու, թե ինչ է պետք արեք և ինչ չանել, որպեսզի հասնեք որևէ մեկի նպատակին: Տարբեր տարիքը, որի միջով անցնում է երեխան, բոլորն էլ ունեն վերջնական արդյունքի մի մասը: Պատանեկության շրջանը շրջադարձային է այն բանի համար, թե սկզբում ինչ է անելու. և դա այն կետն է, երբ իր մարմնի սեռը հաստատում է ինքն իրեն, երբ որոշվում են արական և իգական սեռական բջիջները, և որոնք հուշում են Դուողի մարմնի մասին, որի մեջ գտնվում է:

Մեկը սկսում է մտածել մեկի սեռի մասին, մյուս սեռի հետ կապված: Եվ մարդու կյանքի այս հիմնական փաստերի վերաբերյալ մտածողությունը հանգեցնում է շնչառական ձևի, որը կատարում է մանրածախ բջջի կարևոր կենսաբանական փոփոխությունները:

Germերմության բջիջը, որպես տղամարդկանց սերմնահեղուկ, պետք է երկու անգամ բաժանվի: Առաջին բաժինը `մանրե բջիջի սեքսուալությունը նետելն է: Այժմ այն ​​կին-արական կամ հերմաֆրոդիտ բջիջ է: Երկրորդ բաժինը կանացիությունը նետելն է: Այնուհետև դա արական բջիջ է, և իրավասու է ներթափանցել: Իգական մարմնում ձվաբջջի առաջին բաժանումը սեքսուալությունը նետելն է: Այնուհետև ձվաբջջը տղամարդ-կին բջիջ է: Երկրորդ բաժինը չարագործությունը նետելն է: Այնուհետև այն կանանց բջիջ է, որը պատրաստ է ներծծվել:

Հիմա սա մարդու սովորական սեռական վիճակն է: Եթե ​​սկզբնական միտքը չպարտավորված լիներ այն սեռական մարմինը, որում այն ​​գտնվում էր, ապա տղամարդկանց կամ կին մարմնում սեռական բեկորների բաժանում չէր լինի, և այդ մտածելակերպը մարմինը կդառնար վերածնված մարմին ՝ ըստ շնչառական ձևի բնօրինակ հիմնական պլան:

Քանի որ շնչառական ձևի հիմքը հիմնականում սեքսուալ է, դրա վրա կրում է սեռականության իր սկզբնական ձևը ՝ այն պահից, երբ այն լքեց Մշտական ​​հաստատության տիրույթը, և դա երբեք հնարավոր չէ ջնջել: Եվ, այնուամենայնիվ, տևում է ցանկացած կյանքի միջոցով տրիոյի Ինքնիրավը պետք է և որոշի վերականգնել իր մարմինը, և Կատարողը պետք է անի դա մեկ կյանքի ընթացքում:

Դա որոշվում է Դուերի փորձառություններով, փորձառությունից սովորելով և ուսման արդյունքում ձեռք բերված գիտելիքներից. և սա որոշ կյանք է տալիս Դռանը ՝ ջանքեր գործադրելու իրականացման համար: Եվ նվաճումը պետք է լինի մեկ մարմնում, քանի որ մահից հետո գիտակցված անմահությունը չի կարող հասնել: Դա այդպես է, քանի որ մահից հետո չկա մարմին, որը կարող է անմահություն դարձնել: Դուռը պետք է ունենա ֆիզիկական մարմին ՝ այդ մարմինը անմահացնելու համար:

Անմահանալու համար կազմված մարմինը ոչ ֆիզիկական մարմին է: Այն պետք է լինի ամուր մարմնական ֆիզիկական մարմին, քանի որ ֆիզիկական մարմինը տիրապետում է դրա համար անհրաժեշտ բոլոր նյութերին ՝ սովորական ֆիզիկական սեռական մահկանացուն մարմինը վերափոխելու և վերափոխելու կատարյալ և անմահ ֆիզիկական մարմնի, որի վրա ժամանակի փոփոխությունները չեն կարող որևէ ազդեցություն ունենալ:

Նրանք, ովքեր պարզապես հոգ են տանում ֆիզիկական աշխարհը սեռական մարմինների կարգի պահպանման մասին, հետաքրքրված չեն ճիշտ ճանապարհով: Նրանք շահագրգռված են մարդկային իրերը պահպանելու այնպես, ինչպես կան: Այսինքն ՝ ըստ սեռականության և մահվան: Բայց անմահությանը հասնելու համար մահը պետք է նվաճվի, քանի որ յուրաքանչյուր մարդու մարմին հագնում է և մահվան զգեստ է:

Մահն իր ձեռքն ունի այս աշխարհի մեջ մտնող յուրաքանչյուր մարմնի վրա և յուրաքանչյուր մարմնի հետ մահը գերակշռում է այն փոփոխությունների արդյունքում, որոնք շարունակվում են: Մարդու կամ սպասուհու ամենամեղմ դեմքն ընդամենը մահվան դիմակ է: Եվ անմահությունը ձեռք է բերվում մահվան նվաճմամբ. իսկ մահը հիմնված է սեռերի վրա:

Հետևաբար, արական կամ իգական մարմնում փոփոխությունները, որոնք պետք է շարունակվեն, պետք է կատարվեն մեկ շարունակական մարմնում, քանի դեռ մարմինը չի փոխվում մահվան ֆիզիկական կառուցվածքից ՝ տղամարդ կամ կին, վերածնում և վերափոխվում է սեռական մարմնի, որի միջոցով մահ է: նվաճված ՝ սեռականության նվաճմամբ: Հետևաբար, մարմնի մահից հետո գիտակցված անմահությունը չի կարող հասնել:

Մահից հետո գիտակցական անձը, թողնելով մարմինը, կարող է մտածել միայն այն մասին, թե ինչ է մտածել երկրի վրա կյանքի ընթացքում: Մահից հետո ոչ մի նոր մտածողություն չի արվում: Նրա հետ շնչառական ձևը դրա հետ է. բայց դա չի կարող փոխել իր շունչը մահից հետո: Մտածելը պետք է իր դեղատոմսերը շարունակի կենդանի մարդու մարմնում շնչառության ձևի վրա: Մահից հետո ոչ մի կենսաբանական փոփոխություն չի կարող շարունակվել. և կենսաբանական գործընթացներն ընթանում են ըստ կարգի ՝ Դուռի մտածելով նրա շնչառական ձևի վրա: Կենսաբանական գործընթացներն աշխատում են այդ մտածողության համաձայն:

Բոլոր մարդիկ զբաղեցնում են սեռական բջիջներից բաղկացած մարմիններ ՝ ամուսնական հարաբերությունների գերակշռող ընդունման պատճառով: Դա այն է, որի վրա հիմնված է մեր հասարակությունը: Իսկապես, ամբողջ բնությունը գոյություն ունի սեքսի միջոցով, և սեքսի պատճառով: Սեռը կապում է մարդկանց բնությանը: Եվ սեռից և մահից և վերածնունդից այս աշխարհից անցնելու միջոցը սեռական մտածողության և արարքի մեջ սեռի հալածանքն է, դրանով իսկ վերակառուցելով մարմինը ըստ իր սկզբնական օրինակի, որը բաղկացած է սեռական բջիջներից `կանխելով վերը նշված բաժինները, որոնք նշված են կատարելիս: սերմնահեղուկը և ձվաբջջը: Եվ քանի որ դա հնարավոր չէ անել մահից հետո, այն պետք է հասնել այն դեպքում, երբ մարմնում կա կյանք: Մարմինը նաև այն միջոցն է, որ մենք վերադառնանք «Մշտական ​​հաստատություն»: Զգայական զգացողությունների միջով ախորժակը մեզ տանում է դեպի բնություն, և միայն խելոք բանականության միջոցով ջարդելով այդ շղթաները ՝ մենք ոչնչացնում ենք հավելվածները: Չօգտագործված, մեկը անվճար է: Եվ ազատությունն այն պետությունն է, որում ապրում է մեկը, ով անտեղյակ է:

Սեռականության մասին ոչ մի միտք չպետք է զվարճանա սրտի կամ ուղեղի մեջ, ով ինքն է որոշում իր անմահությունը մեկ կյանքում: Եվ ցանկացած կյանքի մտածողությունը կնպաստի պայմանների ստեղծմանը `մարդու մտածողության օբյեկտի իրականացման համար: Երբ մտածողությունը անմահության համար է, պայմանները կապահովվեն: Մարդիկ, տեղերը, իրավիճակները, չնայած որ նա դա գիտի, բայց որոշվելու են մեկի մտածելակերպով: Նրանք բոլորը կվերադառնան այն կյանքին, որում նա որոշում է գիտակցաբար անմահ դառնալ ֆիզիկական մարմնում, նույնիսկ նրա ներկայիս կյանքին: Նրա մտածողն ու գիտողը տեսնում են դրան: Ոչինչ պատահական չի արվում. ամեն ինչ արվում է օրենքով և կարգով. հնարավորություն չկա: Մենք չպետք է հոգ տանք մեր Մտածողի և Գիտելիքի մասին `տեսնելու, որ նրանք կատարում են իրենց մասը: Միակ բանը, որովհետև մեկը վերաբերում է, իր պարտականությունների կատարումն է: Եվ մեկը իր պարտականությունները որոշում է մտածողության մեջ նրա վերաբերմունքով:

Սեփական մտածողը և գիտողը կպաշտպանի Դռանը այն չափով և աստիճանով, որքանով Դողը թույլ կտա իրեն պաշտպանվել: Որովհետև, չնայած որ մարմնում չկա հաղորդակցություն Դարողի և նրա Մտածող-Գիտելիքի միջև, որը մարմնում չկա, այնտեղ is հաղորդակցման միջոց ՝ արդարության և բանականության միջոցով, այսինքն ՝ արդարության ձայնը որպես օրենք, և բանականությունը ՝ որպես արդարություն:

Արդարությունը, ինչպես ասում է օրենքը, «ոչ, մի արա», երբ Դռանը դեմ էր գնալու ճիշտին և ինչին Պետք չանել Եվ ինչ վերաբերում է դրան Պետք անել, այն կարող է ինքնուրույն խորհրդակցել ներսում: Եվ այն, ինչ թվում է, ողջամիտ և պատշաճ է դա անել, որ պետք է անի: Այս եղանակով կարող է լինել հաղորդակցություն այն անձի համար, ով ցանկանում է հաղորդակցվել դռան մեջ մարմնում և նրա մտածող-գիտելիքի միջև:

Տարբերությունն այն է, որ մարմինը-միտքը ասում է Դռանը, թե ինչ պետք է անի ըստ զգայարանների: Եվ սա, նպատակահարմար է, մարդկային աշխարհի օրենքն է, ինչ են առաջարկում զգայարանները: Կարող է ճիշտ և պատշաճ վերաբերվել խիստ ֆիզիկական հարցերին: Բայց անմահության այն ուղու վերաբերյալ, որի նկատմամբ Դռնապանը շահագրգռված է, նպատակահարմարությունը ներսից պետք է ենթարկվի արդարության և արդարության օրենքին:

Հետևաբար, որպեսզի նա իմանա, թե ինչ պետք է անի, կամ ինչ չպետք է անի, նա պետք է ներսից խորհրդակցի. և արա այն, ինչ անում է իր վստահության պատճառով, որ ոչ մի վատ բան չի ստացվի, եթե իրականում կատարի այն, ինչ ինքը գիտի նրան անել. Դա օրենքն է ՝ անմահություն ցանկացողի համար:

Ժամանակի ընթացքում նրա մարմնում հիանալի և հրաշալի փոփոխություններ են տեղի ունենալու ՝ առանց իմանալու, թե ինչ է արվում: Բայց անմահությանն ուղղված այս փոփոխությունները հիմնականում իրականացվում են կամավոր նյարդային համակարգի կողմից: Նրան պետք է ուշադրություն չդարձնել այս փոփոխություններին, չնայած ժամանակին գիտակցում է դրանց մասին: Բայց փոփոխությունները կարող են կատարվել միայն նրա կարծիքով, և իր արածով, այսինքն ՝ կառուցվածքային փոփոխություններով:

Ինչ վերաբերում է իրական փոփոխություններին, ապա նա պետք է իմանա միայն փոփոխությունները առաջացնելու ամենապարզ և ամենաուղղակի ձևը: Սա դիտավորյալ պարբերաբար լիարժեք և խորը թոքերի շնչառություն է `շնչառություն և շնչառություն: Շնչառության չորս տարբեր տեսակ կա. Ֆիզիկական շնչառություն, ձև-շնչառություն, կյանքի շնչառություն և թեթև շնչառություն; և այս չորս շնչառություններից յուրաքանչյուրն ունի չորս ստորաբաժանում: Նրան պետք չէ անհանգստացնել ստորաբաժանումներից և շնչառության տեսակներից, քանի որ նրան կտեղեկացվի իրենց շնչառության ընթացքում, եթե նա շարունակի ընթացքը:

Բայց նա պետք է ինտելեկտուալ հասկանա տարբեր տեսակի մասին: Ոչ մի մարդ չի շնչում ինչպես հարկն է, լիովին, քանի որ նա իր թոքերը չի լցնում այն ​​շնչող փոքր օդը: Նրա թոքերը յուրաքանչյուր շնչառությամբ լցնելով ՝ թույլ է տալիս ժամանակ, որպեսզի ամբողջ արյունը, որը անցնում է, թթվածնի ենթարկվի, և արյան բջիջները թթվածինը տեղափոխեն բջջային կառուցվածքի ֆիզիկական մարմնում:

Քիչ մարդիկ են շնչում այն ​​գումարի ավելի քան մեկ տասներորդը, որը պետք է ստանան յուրաքանչյուր շնչառության միջոցով: Հետևաբար նրանց բջիջները մահանում են և պետք է վերակառուցվեն. նրանք մասամբ սովամահ են: Այնուհետև յուրաքանչյուր պատշաճ շնչառությամբ արտազատվում են երակային արյան կուտակված կեղտաջրերից մինչև հաջորդ հերթական շնչառությունը: Յուրաքանչյուր օր որոշակի ժամանակ պետք է տրվի ճիշտ շնչառությանը և շնչառությանը. Այնքան ժամանակ, որքան կարելի է տալ օրվա կամ գիշերվա ցանկացած ժամի, հավանաբար կես ժամից յուրաքանչյուրը առավոտյան և երեկոյան:

Այս կանոնավոր անխափան շնչառությունը պետք է իրականացվի սահմանված ընդմիջումներով, մինչև սովորական կդառնա օրվա ընթացքում: Երբ ամբողջ մարմնի բջիջները մատակարարվում են անհրաժեշտ թթվածնով, ֆիզիկական մարմնի ստորաբաժանումներին կտրամադրվեն իրենց օժանդակ շնչառությունները. այսինքն բջիջներում գտնվող մոլեկուլները, մոլեկուլների ատոմները և ատոմներում էլեկտրոնները և այլ մասնիկները: Եվ երբ դա արվի, մարդու մարմինը անձեռնմխելի կլինի հիվանդությունից. Նա չի կարող վարակվել:

Սա կարող է տևել երկար տարիներ կամ շատ կյանքեր: Բայց նա, ով ցանկանում է սովորել ինչպես ապրել, պետք է փորձի «ապրել հավերժում»: Հետո ժամանակի տարրն այդքան էլ չի անհանգստացնի: Միևնույն ժամանակ, երբ նա հասկանում է կանոնավոր ֆիզիկական շնչառությունը, նա սկսում է ուշադրություն դարձնել այնտեղ, որտեղ շունչն անցնում է մարմնում: Սա նա անում է ՝ զգալով և մտածելով: Եթե ​​նա զգում է, թե որտեղ է անցնում շունչը ամբողջ մարմնում, նա պետք է մտածի այդ մասին: Ինչպես կարծում է, նա զգում է, թե ուր է գնում շունչը: Նա չպետք է փորձի շունչը բերել որևէ առանձնահատուկ մասի: Նա պետք է միայն զգա, թե որտեղ է դա does գնա

Շունչը պետք է անցնի մարմնի բոլոր մասերին, որպեսզի մարմինը պահպանի ողջ և պատշաճ վիճակում: Եվ այն, որ մեկը սովորաբար չի զգում, թե որտեղ է շնչում մարմինը, չի խանգարում, որ այն անցնի ամբողջ մարմինը: Բայց եթե նրա մտածելակերպն ու զգացողությունն այն զգալն է, թե ուր է գնում շունչը, դա գանձում է արյունը և կբացի մարմնի տարածքները, այնպես որ մարմնի բոլոր մասերը կյանքի կկոչվեն և կենդանի կլինեն: Եվ դա նաև մարմնի կառուցվածքի մասին ինչ-որ բան իմանալու միջոց է:

Երբ մեկը իրական առողջության մեջ չէ, փաստը վկայում է այն բանի մասին, որ նա չի զգում մարմնի բոլոր մասերը, երբ դա անում է: այսինքն ՝ ուր էլ որ գնան արյունն ու նյարդերը: Եվ քանի որ արյունն ու նյարդերը համապատասխանաբար այն դաշտերն են, որոնցում գործում են ցանկությունն ու զգացումը, պետք է գիտակցել, թե որտեղ էլ լինեն արյունն ու նյարդերը, ինչը գտնվում է ամբողջ մարմնում: Քանի որ մեկը երիտասարդացնում է մարմինը շնչելով և կարող է զգալ արյունն ու նյարդերը in մարմինը, նա կսովորի ինչ էլ որ լինի Պետք իմացեք նրա շնչառության մեջ գտնվող մարմնի մասին, որը կարող է լինել ցանկացած պահի: Բայց երբ նա ունի իր մարմինը կատարյալ առողջության մեջ, կնշանակի, որ նա ավարտել է ֆիզիկական շնչառության ընթացքը: Նա պետք չէ անհանգստացնել փորձել պարզել, քանի որ գործընթացները իրեն հայտնի կդարձնեն իրեն, և նա գիտակցելու է իր մտածողության և շնչառության ընթացքում տեղի ունեցած փոփոխությունները:

Երբ նա գնում է այնտեղ, կգա մի ժամանակ, երբ շնչառության ձևը կսկսի փոխվել: Դա արվում է ոչ թե նրա որոշմամբ. այն ինքնաբերաբար ճշգրտվում է իր մտածողության ընթացքում: Այս դասընթացը կհանգեցնի ձևի շնչառության այն բանից հետո, երբ ֆիզիկական շնչառությունը պատրաստել է ֆիզիկական հիմքը: Այնուհետև, երբ ձևը սկսվում է, շնչառությունը սկսվում է, ներքին մարմինը սկսում է ձևավորվել, և այդ ներքին մարմինը կլինի սեռական ձև: Ինչո՞ւ Քանի որ նրա մտածելակերպն ունի Նշում եղել է ըստ սեռի մտքերի, որոնք նախկինում առաջացնում էին մանրածախ բջիջների կենսաբանական փոփոխություն: Եվ շնչառության ձևը, որն ունի հստակ ձև սեքսուալություն, մարմինը կսկսի կառուցվել իր կառուցվածքում `ըստ շնչառական ձևի օրինակին, որը սեքսուալություն է:

Այս ժամանակահատվածում այս գործընթացի գործնականին հարկավոր չէ որևէ այլ հանձնարարություն արտաքին աղբյուրներից, քանի որ նա կկարողանա շփվել իր մտածող-գիտչի հետ, ով կլինի նրա ուղեցույցը:

Հեղինակային իրավունք 1979 է The Word Foundation, Inc.