ՀԱՋՈՂՎԱԾ ԵՎ ԴՈՒՔ

Հարոլդ Վ. Պերվիվալ

ԳԼՈՒԽ VII

ՀՈԳԵՎՈՐ ՀԱՆԴԻՊՈՒՄ

Բաժին 23

Կենդանիների մագնետիզմ: Hypnotism. Նրա վտանգները: Տրանս վիճակագրությունը: Անհանգիստ վնասվածքներ են ստացել, իսկ տրանսում:

Բուժումը հիվանդություն նկարչության առանձնահատկությունն է նաև այլ դպրոցներում, ինչպիսիք են դրանցից հիպնոզություն, խառնաշփոթություն և ինքնահաստատում իր բազմաթիվ կիրառություններում: Երկուսն էլ հիպնոզություն և խառնաշփոթությունը վերջին վերլուծության մեջ է, որը հիմնված է ինքնահաստատման վրա: Այս պրակտիկայում ներգրավված ուժերը աշխատանք հնարավոր չէ հասկանալ, եթե չհիշվեն հետևյալ բաները. չորս զգայարանները չորս հստակ էակներ են. որ այդ արարածներից յուրաքանչյուրը վերահսկում է ամբողջական համակարգ և չորս մարմիններից մեկը. որ այս չորս համակարգերն ու մարմինները գործում են կամավոր նյարդային համակարգի միջոցով շնչառական ձեւ; որ շնչառական ձեւ համակարգում է չորս համակարգերն ու մարմինները և ինքնաբերաբար վերահսկում է պինդ մարմնի կամավոր շարժումները. որ կատարող է գիտակից բնակիչ քառակի մարմնում և այն երեք մասերից մեկն է Երեքը ինքնուրույն; որ մարմնի մարմինը ունի մթնոլորտ; որ Երեքը ինքնուրույն ունի երեք մթնոլորտներ որում նրա երեք մասերը պատկանում են. որ Երեքը ինքնուրույն նույնքան գերագույն էակ է կատարող եւ որ Լույս գործում է մտավոր մթնոլորտի միջոցով կատարող; որ Լույս որ Խելք հնարավորություն է տալիս կատարող Մտածել; որ մտածում պասիվ է կամ ակտիվ; որ բնություն-ֆանտազիա is պասիվ մտածողություն եւ կատարող-ֆանտազիա is ակտիվ մտածողություն; որ այս երկու տեսակի մտածում թողնել իրենց նշանը շնչառական ձեւ և առաջացնել մարմնի բոլոր ֆիզիկական գործողությունները և վիճակները, ներառյալ դրա հիվանդություն կամ առողջություն:

Hypnotism մի միջոց է, որի միջոցով մի մարդ վերահսկում է ամուր և երեք ներքին մարմինները, զգայարանները և այլն շնչառական ձեւ եւ կատարող մեկ ուրիշում: Առարկայի վիճակը կոչվում է հիպնոս, հիպնոսական քնել կամ խառնաշփոթ քնել, մի պայմանից, որը բնական է հիշեցնում քնել. Մինչ այս արհեստականում քնել, թեման այնպես է, կարծես նա եղել է ա երազ կամ խորքում քնել. Նա չէ գիտակից ինչպես արթնացող վիճակում, և նյարդերը, որոնց միջոցով արդարություն և պատճառ կապված են համարյա կաթվածահար: Նա տեղյակ չէ, թե ինչ է կատարվում նրա շուրջ այլևս, քան եթե նա բնականաբար քնած լիներ: Հիպնոսացնողը պետք է առարկան դնի այս արհեստական ​​քնի մեջ, որպեսզի իր վրա վերահսկողություն ստանա: Նրա օգտագործած միջոցները ներառված են «գիտություն» կոչվողի մեջ հիպնոզություն.

Գոյություն ունեն երեք ուժեր, մագնիսական ուժեր որակ, տեսանելի ֆիզիկական մարմնի ներսում գտնվող երեք ներքին մարմիններում կամ զանգվածներում,Նկար 3), որոնց ուժերը ինչ-որ չափով տիրապետում են բոլորին, իսկ որոշ անձինք կարող են օգտագործվել որպես հիպնոզիչ ուժ: Այս ուժերը երբեմն կոչվել են կենդանիների մագնիտիզմ կամ խառնաշփոթ ուժ: Դրանք ստեղծվում են, երբ զգացմունք-Վ-ցանկություն փոխանցել նրանց բնություն մարմնի մեջ շարժվող այս ուժերին, և դրանք միավորված են և ուղղորդվում են շնչառական ձեւ. Այս ուժերը ալիքներով հոսում են մարմնի միջով և շուրջը ֆիզիկական և հոգեկան մթնոլորտներ և կրում են նշանի նշանը շնչառական ձեւ. Նրանք իրենց տպավորությունը թողնում են պատերի, կահույքի, հագուստի և հողի վրա և այն միջոցն են, որով կենդանիները ճանաչում են մարդուն: Դրանք արտահեղուկներ են, որոնք շարժվում են կորից և ալիքներից մարմնով և կարող են ուղղություն տրվել աչքերի, ձեռքերի կամ բառերի միջոցով և ուժով ցանկություն, երբեմն կոչվում է կամք: The հիպնոսիստ իր ձեռքերով հեղուկ մարմնի իր ուժը նախագծում է առարկայի հեղուկ մարմնին, սեփական օդային մարմնի ուժը բառերով `առարկայի օդային մարմնում, և իր պայծառ մարմնի ուժը` իր աչքերով, պայծառ մարմին առարկայի: Հետո ասես նրա երեք մարմինները պատվաստվել են երեք մարմիններին և շնչառական ձեւ առարկայի: Այս խառնաշփոթ ուժը ունի կպչունություն և ա որակ ինքնագլուխ բացասական ազդեցություն ունենալու համար a շնչառական ձեւ որի դեմ ուղղված է:

Եթե ​​հիպնոսական քնել արտադրվում է միայն այս ուժի օգտագործմամբ, հիպնոսիստ պահում է հիվանդի ձեռքերը, մինչ հայացքը նայում է իր աչքին, կամ անցնում է հիվանդի մարմնին կամ ասում է, որ գնում է քնել; կամ նա կանգնած է հիվանդի հետևում և անցնում է ողնաշարը: հիպնոս կարող է արտադրվել նաև գլխում որոշակի նյարդային կենտրոններ հոգնելուց, քանի որ թույլ տալով, որ հիվանդը հայացք գա փայլող առարկայի վրա, կամ նրան թույլ կտա լսել միապաղաղ հնչյուններ, կամ ստիպելով նրան շրջել հայացքից, մինչև նա դառնում է քնկոտ, և այնուհետև նախագծելով խառնաշփոթ ուժը: առարկայի ներքին մարմինների մեջ: Սովորաբար այդպիսի միջոցները հիվանդին հոգալու և նրան ձանձրալի և ոչ դիմացկուն դարձնելու համար զուգորդվում են մագնիտիկական ուժի գործադրմամբ `նրան հիպնոսական տանիքի տակ դնելու համար, եթե նա ենթադրում է:

Ժամանակ հիպնոս կարող է հարուցվել նյարդերի հոգնածությամբ `առանց օգտագործման կողմից հիպնոսիստ խառնաշփոթ ուժի դեպքում առանց այդ ուժի որևէ վերահսկողություն չի կարող իրականացվել թեմայի նկատմամբ: Բայց չի կարելի վերահսկել կամ նույնիսկ հիպնոզ վիճակի մեջ դնել, քանի դեռ նա չի համաձայնում կամ չի ներկայացնում:

Հիպնոսային տրանսը բնական է քնել. Բնականում քնելԵրբ մարմինը հոգնում է, զգայարանները հանգստացնում են իրենց ունեցած պահվածքը կատարող միջոցով շնչառական ձեւ, Եթե կատարող համաձայն է այս թողնելուն, այն սահում է մարսողական մարմնից դեպի արգանդի վզիկի vertebrae: Դրանով իսկ կատարող եկեք գնանք դրա շնչառական ձեւ և զգայարանները: Հետո կատարող այլևս որևէ վերահսկողություն չունի մարմնի շարժումների վրա: Հիպնոսի մեջ քնելԸնդհակառակը, մարմինը պարտադիր չէ հոգնել, բայց զգայարանները թուլանում են իրենց նյարդերի վրա արհեստական ​​ճնշմամբ: Այս լարվածությունը զգայարանների պատճառով հանգստացնում է պահումը կատարող որը նրանք ունեն միջոցով շնչառական ձեւ. Սակայն, այն կատարող միշտ կարող է կանխել դրանց թողնելը, և դա իր հերթին ավելի քիչ ջանք է գործադրում, քան այն դեպքում, երբ այն թույլ է տալիս մարմինը քնել, երբ գիշերը իրականում հոգնել է: Հիպնոսային քնում է կատարող ընդունում է առաջարկությունը հիպնոսիստ որ այն քնելու է, և ներկայացնում է: Բայց դա չի կարելի ստիպել դա անել. այն ունի իր ընտրությունը: Սա բնական և հիպնոսիկ քնի միջև տարբերությունն է և հիմնականում վերաբերում է մեխանիկական մասին:

Քանի որ ոչ ոք չի կարող հիպնոզվել իր կամքի դեմ, փաստ որ մեկը հիպնոսային տանիքում է, ցույց է տալիս, որ նա ցանկություն չուներ ունենալ հիպնոսիստ օգտագործեք նրա հիպնոզ ուժը: Առարկայի կողմից ոչ դիմադրությունը նրան է դարձնում շնչառական ձեւ բացասական է մագնիսական ուժի համար: Այնուհետև ուժը մեծացնում է շնչառական ձեւ առարկայի: Թեման տպավորված է բնավորությունը այն ուժերի և նրան փոխանցողների մասին: Զգայությունները և շնչառական ձեւ Այնուհետև ենթակա են ուժի, իսկ հիպնոզատորը դառնում է փոխարինող կատարող ինչքան որ շնչառական ձեւ մտահոգված է.

Երբ թեման տրանշի մեջ է, հիպնոզացնողի առաջարկներն ու հրամաններն իրենց տեղն են գրավում բնություն-ֆանտազիաև չորս զգայարանները փոխանցում են դրան շնչառական ձեւ ինչ է ասում նրանց հիպնոզացնողը, և ոչ թե այն, ինչ նրանք կփոխանցեին բնական պայմաններում: Այն, ինչ նա առաջարկում է տեսարան միանգամից երևում և պատկերված է շնչառական ձեւ ինչպես առաջարկվում է: Երբ նա հիվանդին ասում է, որ աթոռը վագր է, իմաստը լսում փոխանցում է դա իմաստ դեպի շնչառական ձեւ, և դա կապում է դրա իմաստը լսում իմաստով տեսարան և հաղորդակցվում է իմաստի հետ տեսարանզգայական նյարդերի կողմից տեսարանԷ, իմաստ վագրից: Իմաստը տեսարան իր շարժիչային նյարդով ուղարկում է դեպի շնչառական ձեւ վագրի պատկերը: Ամեն դեպքում շնչառական ձեւ ստանում է առաջարկության տպավորությունը, ինչպես արվել է, և հաղորդակցվում է իմաստ այդ իմաստի զգայական նյարդերի միջոցով այն պատշաճ իմաստով. և միայն այն ժամանակ, երբ զգայարանային շարժիչային նյարդերը տպավորությունը վերադարձրել են դեպի շնչառական ձեւ, թեման տեսնում, լսում է, համ, հոտ կամ դիմեք առաջարկվող օբյեկտին: Ամբողջ գործընթացը ակնթարթային է, արագ, քան կայծակը: Այս եղանակով հնչում են ձայներ, համային համը հոտ է գալիս, հոտերը հոտում են ՝ երեք ներքին մարմինների և շնչառական ձեւ, ճիշտ այնպես, ինչպես առաջարկվում են:

Տեսարանը, լսում, համտեսել և կապվել նրա հետ հոտ կարող է գարշահոտվել կամ խստացնել արտակարգ աստիճանի `համաձայն այն շրջանի, որ անցնում է հրամանին շնչառական ձեւ. Չորս համակարգերի աշխատանքը կարող է արագացվել կամ դանդաղեցվել, արժեզրկվել կամ ավելանալ: Այսպիսով, շնչառությունը հնարավոր է խորացնել, շրջանառության խթանումը և մարսումն ավելի ակտիվացվեն `ըստ շնչառության զգայարաններին տրված պատվերի:ձեւ հիպնոզատորից ստացվող տպավորությունների ստացման պահից: Այդ դեպքում մարմնում համակարգերի կամավոր տպավորությունները և կամավոր շարժումները պայմանավորված են շնչառության արձագանքով:ձեւ դեպի բնություն-ֆանտազիա պարտադրված հիպնոզացմամբ: Մյուս կողմից, մարմնի կամավոր շարժումները, և զգացմունքները և ցանկությունները և մտածում պայմանավորված են կատարող-ֆանտազիա հանձնված հրամաններով կատարող շնչով-ձեւ on լսում առաջարկը, և այնուհետև նկարազարդվեց շունչըձեւ կողմից կատարող.

Երբ հիպնոզացնողը առարկային ասում է, որ աթոռը վագր է և բնություն-ֆանտազիա տպավորվել է նկարում շնչառական ձեւԷ, շնչառական ձեւ փոխանցում է զգացմունք վագրի տպավորությունը: Pantնցում շունչ, կարմիր լեզուն, երկար ատամները, շողացող աչքերը արտադրվում են, և ահավոր պատկերված է առարկայի առանձնահատկությունները:

Ահաբեկչությունը զգացվում է նախորդի վրա տպավորությունների հիման վրա շնչառական ձեւ «վագրով» և ինչ է նշանակում: The զգացմունք անցավ ցանկություն և դրանով արդարություն սկսում է մտավոր գործունեությունը, թե ինչ շարժումներ պետք է անեն ՝ վազել, բարձրանալ, կռվել կամ հանձնել: The բնավորությունը հիվանդի կողմից դա որոշվելու է, քանի դեռ հիպնոզացնողը չի ասում նրան, թե ինչ անել, քանի որ հիպնոզացնողը վերահսկում է գործողությունները կատարող'S շնչառական ձեւ. Հիպնոզ վիճակում առարկայի մտավոր գործունեությունը ինքնավար և սոսկ անցյալի կրկնություններ են մտածում. The Լույս որ Խելք չի մտնում մտածում եթե հիպնոզատորը չի տալիս նոր խնդիրներ, որոնք պետք է պատասխանի:

Գոյություն ունեն հիպնոտիկ տրանսի երկու տեսակ ՝ բնություն- տրանս և կատարող- տրանս Մեջ բնություն-էներգիայի առարկան առնչվում է իր կամ ուրիշի ֆիզիկական մարմնին: Նա կարող է, երբ այս վիճակում է, որ տեսնի և նկարագրի պայմանները սեփական մարմնում կամ ուրիշի մարմնում: Նրան կարելի է տեսնել հեռավոր մարդկանց, տեսարաններ և առարկաներ տեսնելու և հեռավոր հնչյուններ լսելու համար. նրան կարող է պահանջվել զեկուցել մոտակա կամ հեռավոր անցյալի մասին, երբեմն էլ հանցագործությունների բացահայտման մասին: Չորս զգայարանները որ կարող են անել, կարող են արվել այս տրանսի մեջ:

Եղանակը, որով կատարող գործում է սա բնություն-Տասնությունը դա է կատարող միջոցով շնչառական ձեւ զգայարանները շուռ է տալիս դեպի ներս, սովորաբար արտաքին ուշադրությունից: Հիպնոզացնողը կարող է ստիպել, որ դա արվի հրաման տալով կատարող զգայարաններն այսպես ուղղորդելու համար, կամ նա կարող է ուղղորդել զգայարանները ինքն իրեն ազդեցության տակ գտնվող իր մռայլ ուժի վրա շնչառական ձեւ. Ֆիզիկական աշխարհի արտաքին մակերեսը այն է, ինչ ընկալվում է արթնացող վիճակում. երեք ներքին մակերեսները հեղուկ-պինդ, օդային պինդ և պայծառ-պինդ են: Դրանք պինդ-պինդ վիճակի կրկնօրինակումն են և ներսը: Երբ իմաստը տեսարան նայում է աչքով, նրա տեսողությունը սահմանափակվում է աչքի կենտրոնացմամբ և տեսնում է միայն արտաքին մակերեսը: Երբ իմաստը նայում է ոչ թե աչքի օրգանի միջոցով, այլ կարծես իմաստը տեսարան այն կարող է տեսնել իրերի ներսի մակերեսները: The պատճառ իմաստը տեսարան չեմ կարողանում տեսնել astral-ֆիզիկապես արթնացող վիճակում է, որ զգացմունք և մտածում որ կատարող չի թողնի իմաստը և կտա այն ազատություն գործել բնականաբար, որպեսզի իմաստը կենտրոնանա ինչպես ներսից, այնպես էլ դրսից: Ներ փաստ, նախկին ժամանակներում, կատարող կարողացավ օգտագործել այն իմաստը, ինչպիսին կարող էր անել այժմ ՝ Ա-ի ղեկավարության ներքո հիպնոսիստ. The զգացմունք և հիմնավորումը հիպնոսիստ ներառում են առարկայի մեջ ընկած զգայարանների աշխատանքը: Հետևաբար առարկայի մեջ գտնվող զգայարանները գործում են բնական և երկու եղանակներով:

Մյուս հիպնոսային տրանշը ա կատարող- տրանս Այս վիճակում է կատարող կապի մեջ է այն զգայարանների հետ, որոնք շրջվում են դեպի ներս և գործում են պարզ կամ կամ երբ այն օգտագործում է մարմնի միտքը կամ երբ դա ինքնին իր պետության մեջ է, ինչպես զգացմունք-Վ-ցանկություն, զերծ զգայարանների շփումից: Սակայն, ի կատարող- տարան կատարող կարող են տեղեկություններ ստանալ զգայարաններից, ինչպես վագրի նկարի նկարագրության մեջ, որի միջոցով զգացմունք ազդվել է հիպնոզացնողի պատկերացումների վրա և թեման փախել կամ կռվել է:

Կան երեք նահանգներ կատարող- տրանս Առաջին պետությունը ներառում է այն ամենը, ինչ վերաբերում է զգացմունք. Երբ այս պետությունում առարկան կարող է զգացվել հաճույք or ցավ ֆիզիկական իրերի կամ արդյունքում առաջացած ուրախության կամ վշտի մասին: Կամ թեման կարող է կանխվել զգացմունք ցանկացած ցավ մինչդեռ նա վնասվածք է ստանում, ինչը մեծ արդյունք կտար ցավ արթնացող վիճակում, անդամահատման պես կամ զգուշավորությամբ: Վնասվածքներ կարող են առաջանալ նույնիսկ առանց որևէ ապացույց թողնելու, քանի որ երբ մի կտոր պողպատից անցնում է առարկայի թևը և արյուն չի հոսում, ոչ մի սպի չի մնում, կամ կա միայն սպիի նշան, կամ ինչպես երբ մարդիկ շրջում են շողշողացող ածուխի մահճակալ կամ կենդանի ածուխներ պահեք նրանց բերանում, կրոնական կատաղության ժամանակ: Թեման կարող է տրվել փորձառություն որ զգացմունքները մյուսների, քանի որ նրանք անցնում են որոշակի իրադարձությունների, ինչպիսիք են վիրաբուժական գործողությունները կամ մեռնող. Մարմնի կամավոր շարժումները տրանշով կատարվում են այս վիճակում:

Երկրորդ վիճակում կարելի է մտածել թեման: Նա կարող է արվել ախտորոշելու կամ վերլուծելու համար հիվանդություններ , որի շնչառական ձեւ է բնություն-trance- ը հաղորդել է, և իր համար կամ մեկ ուրիշի դեմ բուժումներ նշանակելու համար:

Երրորդ պետության մեջ առարկա կարող է արվել որոշակի գործողություններ սպառել գործողությունների պատճառների վերաբերյալ, կամ բացահայտել անցյալի ինչ-որ բան: Մինչդեռ կատարող ստիպված է վերադառնալ այս վիճակը, ֆիզիկական մարմինը կոշտ է կամ, կարծես, մեռած է: Հիպնոսացնողը հազվադեպ է կարողանում առարկա դնել այս վիճակի մեջ, կամ եթե այն իր մեջ ներխուժի, նա հազվադեպ է կարողանում տեղեկատվություն ստանալ: The պատճառ EST que le կատարող այնուհետև հեռու է սովորական վիճակից և դրա ձևերից մտածումև չի կարելի լավ պահել ֆիզիկական իրերի հետ: Այն շուտով դառնում է փորագրված և ինքնին հիպնոզացնողը դժվարություն կունենա այն վերադարձնել երկրորդ և առաջին վիճակ: Սովորաբար մահվան հետևում է կատալեպտիկ այս պայմանին:

Երբ արհեստական ​​երևույթները քնել ավելի հայտնի դարձան ժամանակակից ժամանակներում, մի քանի բժիշկներ օգտվեցին հիպնոզությունից քնել առաջարկող բուժում իրականացնելու համար: Մի քանի վիրաբույժներ վիրահատություններ էին կատարում, որոնք սովորական պայմաններում առավել ցավոտ կլինեին ՝ հիպնոզացված առարկաների վրա, որոնք չունեին սենսացիա ցավի Անզգայացման օգտագործումը սովորական դարձնելուց հետո գործողությունների համար հմայքը դադարեցվեց: Սակայն որոշ բժիշկներ դեռ օգտվում են հիպնոս հիվանդների բուժման հարցում:

Հաշվի առնելով այն ուժը, որը ա հիպնոսիստ վարժություններ կատարող նրա հիվանդի մոտ հարց է առաջանում, թե արդյոք բոլոր առավելությունները, որոնք կարող են առաջանալ հիպնոզ բուժումից, հատկապես նյարդային խնդիրներ ունենալուց, կարող են փոխհատուցել պրակտիկայի վտանգները: Իհարկե միշտ է սխալ հիպնոզացնել կամ թույլ տալ, որ իրեն հիպնոզացվեն փորձերի կամ գոմեշի համար: Բայց նույնիսկ բժշկական նպատակները հիպնոս խորհուրդ չի տրվում, քանի որ այն հիվանդին մեկ այլ հսկողության տակ է դնում, և ոչ բոլորին, ովքեր բժշկություն են օգտագործում, կարող են վստահել: Այնուամենայնիվ, ոչ ոք չի կարող ստիպել մեկ ուրիշին, նույնիսկ այն դեպքում, երբ մյուսը հիպնոսական տանիք ունի, կատարել որևէ գործողություն, որի առարկայի խորը բարոյական համոզմունքը նրան ասում է. սխալ. Ինքն իրեն հիպնոզացում թույլ տալու մեծ վտանգն այն է, որ մարդը հիպնոզ վերահսկողության հանձնելուց հետո մյուսները կարող են ավելի հեշտությամբ նետել հիպնոսային տրանս: The շնչառական ձեւ եւ կատարող բացասական են արվում ցանկություն մագնիսական ուժ ունեցող ցանկացած անձի:

Հեղինակային իրավունք 1974 է The Word Foundation, Inc.