ՀԱՋՈՂՎԱԾ ԵՎ ԴՈՒՔ

Հարոլդ Վ. Պերվիվալ

ԳԼՈՒԽ VII

ՀՈԳԵՎՈՐ ՀԱՆԴԻՊՈՒՄ

Բաժին 26

Արեւելյան շարժումը: Արեւելագիտության գիտելիքները: Հնագույն գիտելիքների դեգեներացիա: Հնդկաստանի մթնոլորտը:

Մեկ այլ շարժում, որը զգալիորեն ազդում է թիվ մարդկանց մեջ իրենց մտավոր ճակատագիր արևելյան շարժումն է: Ավելի քան հարյուր տարի առաջ գիտնականները թարգմանեցին Արևելյան փիլիսոփայության և կրոն Արևմուտքի համար: Միայն մի քանի ուսանողներ հետաքրքրվեցին մինչև XIX դարի վերջը, աստվածաֆիկ շարժումը հնդկական փիլիսոփայությունը դարձնեց կարևոր: Հետո մտքերը գտնվելը արևելյան գրականության մեջ ավելի մեծ ուշադրություն գրավեց:

Տեսավ, որ հին արևելյան ժողովուրդները գրառում ունեին այն գիտելիքների մասին, որոնք Արևմուտքը չուներ: Այդ գրառումը վերաբերում էր հսկայական ժամանակագրությանը, որը հիմնված էր աստղագիտական ​​ցիկլերի վրա, աշխարհի պատմություն դարերի բաժանված, կառուցվածքի մասին տեղեկություններ և գործառույթները մարմնի, ուժերի և տիեզերքի ուժերի հարաբերակցությունը և այլ աշխարհների առկայությունը տեսանելի երկրի ներսում և առանց դրա: Այն վերաբերում էր որոշ թաքնված ուժերին, որոնց միջոցով կյանք մարդու և երկրի գործառույթները, մի քանիսի հետ elementals, աստվածները և Խելացիություն. Հավանական է, որ հին արևելյան սաղմերը գիտեին այդ մասին կատարող իր մարմնին և մարմնի վերահսկմանը մարմնի վերապատրաստման և նյարդային հոսանքների օգտագործման միջոցով: Նրանք գիտեին «գիտության մասին» շունչ, Նահանգներից հետո մահվանմարդկային ձմեռում, առեղծվածային տրանսի վիճակներ, հնարավոր ընդլայնման մասին կյանք, որ առաքինություններ բույսերի, հանքային և կենդանիների բույսեր բան համակրանքով և հակակրանքով և տեսանելիության զգայարաններով գործունակ ուժերով, լսում, համտեսել և հոտել: Հետևաբար նրանք կարողացան փոխվել բան մի պետությունից մյուսը, ղեկավարելու ուժերը բնություն որոնք Արևմուտքին անհայտ են և վերահսկելու համար մտածում.

Այս գիտելիքները Արևելք սովորեցրեցին Իմաստուն տղամարդիկ ՝ անցյալ դարում: Ոչինչ չի մնում, բայց մի քանի գրառում և նույնիսկ դրանք փոխվել են: Իմաստունները ետ են քաշվել հետո մարդկային էակներ դադարել էին հետևել ուսմունքներին: Իմաստուն մարդիկ կարող էին մնալ այնքան ժամանակ, քանի դեռ ժողովուրդը ցույց տվեց ցանկություն շարունակել իրավունք տողեր Երբ նրանք, ում տրվել էին գիտելիքներն ու ուժը, այն օգտագործում էին աշխարհիկ առավելությունների կամ զտված եսասիրության համար, մնում էին իրենց: Իմաստուն մարդկանց գոյությունը լեգենդ դարձավ, բացառությամբ քչերի: Նրանցից ոմանք, ովքեր գիտեին ուսմունքները, կամաց-կամաց դառնում էին քահանաներ և զարգացնում էին քահանայապետություն և կրոնական համակարգ, որին աջակցում էին նրանց համար մնացած գիտելիքներով: Նրանք գիտելիքները վերածեցին բառերի, որոնք անհրաժեշտ էր բանալիներով կարդալ: Նրանք բաց թողեցին հին ուսմունքների մասերը և հորինեցին լրացումներ ՝ իրենց նպատակները բավարարելու համար: Նրանք մոռացան հին գիտելիքների մեծ մասը: Նրանք փիլիսոփայությունը հարմարեցնում էին երկրի միջավայրին ՝ իր հսկայական լեռներով, հարթավայրերով, ջրերով և ջունգլիներով, հիերարխիաներին աստվածները և սատանաներ, դիցաբանական հրեշներ և չարաճճիություններ: Նրանք խթանում էին սնահավատությունը և անտեղյակություն. Նրանք տեղադրեցին չորս դասերը կատարողներ մեջ կաստե համակարգ, որը շատ մարդկանց դուրս է պահում իրենց իսկական դասից: Նրանք սահմանափակում էին գիտելիքների ձեռքբերումը մարդկանց որոշակի շերտերում:

Նրանք խորտակեցին փիլիսոփայությունը ՝ աջակցելու իրենց քահանայության համակարգը: Ապրելու ողջ ընթացքը և մտածում կազմակերպվել էր կրոնական հիմքի վրա, և գիտությունը, արվեստ, գյուղատնտեսություն, ամուսնություն, խոհարարություն, ուտում, հագնվում, օրենքներ, ամեն ինչ հենվում էր կրոնական դիտումների վրա, ինչը քահանաներին անհրաժեշտ էր դարձնում ամենուր: Երկիրը ՝ Հնդկաստանը, աստիճանաբար կորցրեց ազատություն և պատասխանատվություն. Արշավանքներ, ներքին պատերազմներ և հիվանդություններ ավերեց այն երկիրը, որը մի քանի անգամ վերափոխվեց: Ամեն անգամ, երբ մարդիկ հեռանում էին լուսավորական դարից, երբ այն ժամանակ, երբ Իմաստունները շարժվում էին մարդկանց մեջ: Այսօր նրանք ունեն միայն անցյալի մնացորդներ, որոնք ավելին են, քան նրանք գիտեն:

An մթնոլորտ զարմանալով ՝ մի գաղտնիք է, ծանր է կշռում այդ հողի վրա: Ժողովուրդը չի կարող իրականը տեսնել անիրականանալի վիճակում: Դեպի փախչել ստրկությունից բան նրանցից շատերը իրենց կյանքը նվիրում են եսասիրական ասկետիզմին, ինչը նրանց ոչ պիտանի է պարտականությունները աշխարհում. Նրանց սովորույթները, դիտումներն ու ավանդույթները խանգարում են դրանց առաջխաղացում. Մոտ կատարողներ նրանց մեջ կա մի գիտելիք, որը նրանք չեն տալիս, և թույլ են տալիս, որ զանգվածները շարունակեն իրենց մեջ անտեղյակություն և քայքայվելը:

Այնուամենայնիվ, փիլիսոփայությունը, որը արևելյան այս մարդիկ դեռևս տարածել են իրենց սուրբ գրքերով, ավելի արժեքավոր է, քան Արևմուտքում եղածը: Սխալ բան շատ կա, շատ բաներ, որոնք գրված են ծածկագրերով, և շատ բաներ, որոնք հավաքվել են, և մեծ քանակություն, որը ներդրվել է քահանաների քաղաքականության հետագա զարգացման համար. Դեռևս շատ հայտարարություններ կարելի է գտնել Ուփանիշադիում, Շաստրասում, Պուրանայում և այլ գրություններում, որոնք մեծ արժեք ունեն: Բայց այս տեղեկատվությունը հնարավոր չէ շեղել այն զանգվածից, որում ընդգրկված է, քանի դեռ մեկը նախապես գիտելիք չունի այդ մասին: Անհրաժեշտ կլինի ապահովել բացթողումները և ակցիզայինացնել այն լրացումները, որոնք արվել են ընթացքում ժամանակ. Վերջապես, գործնական օգտագործման համար եղած տեղեկատվությունը պետք է համակարգված և համապատասխանի ներկայ կարիքներին: Դա անհրաժեշտ կլինի ինչպես Արևելքի համար, այնպես էլ Արևմուտքի համար:

Արևելքի գիտելիքների ներկայացումը Արևմուտքին էլ ավելի դժվար է արվում արևելյան մեթոդի պատճառով մտածում և արտահայտման ձևը: Հնագույն լեզուների տերմինաբանությունը փոխանցելու ժամանակակից բառերի բացակայությունից բացի, an ըմբռնում արեւելյան գիտելիքների արեւմտյանների կողմից խոչընդոտվում է չափազանցության, անհամաչափության, խորհրդավորության, ծածկագրերի, դրվագների և արևելյան գրվածքների պատկերավոր ոճին: Արևելքի և Արևմուտքի չափանիշները արվեստ և գրականությունը տարբեր են: Արևելքը կշռվում է ըստ տարիքի, ավանդույթի, շրջակա միջավայրի և անկման ցիկլի:

Վերջերս Արևմուտքում ստեղծված հետաքրքրությունը գիտելիքների արևելյան գանձերի առկայության բացահայտմամբ չի կենտրոնանում դրա շուրջ գիրք և այդ փիլիսոփայության մտավոր առանձնահատկությունները: Արևմուտքը զարմանալի պատճառներ է ընտրում, ինչպիսին է մտերմությունը, astral երևույթներ, թաքնված ուժեր և ուրիշների նկատմամբ իշխանություն ձեռք բերելը: Քանի որ ճանապարհը բացվել է այս հետաքրքրությամբ, միսիոներները եկել են Արևելքից Արևմուտքի մարդկանց փոխակերպելու համար: Նույնիսկ եթե միսիոներները գալիս են լավ մտադրություններով, նրանք հաճախ թուլանում են Արևմուտքի գայթակղության ներքո: Նրանց ախորժակները և հավակնությունները նրանցից ավելի լավն են դառնում, և հաճախ նրանք ենթարկվում են դրան ցանկություն հարմարավետության, գովեստի, ազդեցության, փողի և զգայականության համար, որը նրանք ասում են իրենց կողմնակիցներին հաղթահարել: Միսիոներներն ունեն մեծ տիտղոսներ, ինչպես Գուրու, Մահաթմա, Սվամի և Սանյասի, ինչը ցույց է տալիս գիտելիքի կատարելությունը, առաքինություն և զորություն: Այն, ինչ նրանք արել են մինչ այժմ և իրենց աշակերտները, չի ցույց տալիս, որ նրանք շատ բան գիտեին իրենց գրքերի տառերից:

Ինչ էլ որ լինի դարսանա, փիլիսոփայության վեց դպրոցներից մեկը, որին պատկանում են այդ միսիոներները, նրանք սովորեցնում են այն, ինչն այնքան օտար է արևմտյան մտածում որ նրանք չեն անցնում իմաստ արևմտյան ժողովրդին: Արևմտյան աշակերտները ստանում են ընդամենը մի քանի ընդհանուր և անճիշտ պատկերացումներ purusha- ի կամ ատմայի մասին, ինչպես հոգի կամ ինքնուրույն, դաջվածքներ, ճշգրիտ, չակրաս, սիդհիսներ, մանթրամներ, պյուրուշա, պրակրիտներ, karma, և յոգա: Այս հասկացությունները նման են ձեւեր ինչպես որ անհասանելի է լավի համար: Միսիոներները աշխատանք մեծ ոգևորություն հետևորդների շրջանում և որոշ ժամանակ անց նրանք տալիս են գործնական ուսմունքներ: Սրանք վերաբերում են յոգայի իրենց պրակտիկային կամ հոգեկան ուժեր ձեռք բերելու ֆիզիկական միջոցների գործադրմանը, «հոգևոր» լուսավորությանը, Բրահմանի հետ միությանը և ազատագրումից բան. Ֆիզիկական պրակտիկայում կախված է կեցվածքով նստելը pranayama, վերահսկողությունը շունչ. Հրաշալիքները շունչ, սվարա, և հոգեբանական զորությունների ձեռքբերումը այս ուսուցիչների գլխավոր գրավչությունն է: Այնուամենայնիվ, կարևորությունը շունչ արժանի է հաշվի առնել այդ կապակցությամբ շնչառական ձեւ եւ կատարողնպաստել դրանում Արևելյան վարդապետությունների գնահատմանը:

Հեղինակային իրավունք 1974 է The Word Foundation, Inc.