ՀԱՋՈՂՎԱԾ ԵՎ ԴՈՒՔ

Հարոլդ Վ. Պերվիվալ

ԳԼՈՒԽ VII

ՀՈԳԵՎՈՐ ՀԱՆԴԻՊՈՒՄ

Բաժին 27

Շունչը: Ինչն է շնչում: Հոգեկան շունչը: Հոգեկան շունչը: The գեղարվեստական ​​շունչը: Չորս ֆիզիկական շնչառությունը: Pranayama. Նրա վտանգները:

Շնչառությունը մի բան է շունչ ուրիշ է։ Շնչառությունը օդի ներթափանցումն ու արտաքսումն է դեպի թոքեր և թոքեր, և միայն այն ուղիներից մեկն է, որով շունչ մտնում է մարմին. Այն շունչ առաձգական կապ է, որը կապում է ֆիզիկական մարմինը շնչառական ձեւ. Այս փողկապը անտեսանելի ֆիզիկական մագնիսական մակընթացային հոսք է բան ֆիզիկականի միջոցով մթնոլորտ - ից շնչառական ձեւ մարմնին և մեջքին: Երեք ներքին մարմինները կապ են ստեղծում մարմնի և մարմնի միջև շնչառական ձեւ և շարժումները պահպանվում են շունչԷ, շունչ լինելով ակտիվ կողմը շնչառական ձեւ. The շունչ նյարդային ալիքներում դառնում է նյարդային ուժ: Կան նյարդային կենտրոններ՝ պլեքսի, որտեղ նյարդերը միահյուսված են, և որոնցից հոսանքները կառավարվում են դրանց հոսքով։ շունչ. The շունչ pulsating է ֆիզիկական մթնոլորտ մտնում և դուրս է գալիս մարմնից թոքերի միջոցով: Օդի այս մուտքն ու ելքը ճանաչվում է որպես շնչառություն: Բայց շունչը մտնում և դուրս է գալիս մարմնից նաև այլ բացվածքներով, բացի բերանից և քթանցքներից: Այս այլ բացվածքների, ներառյալ մաշկի ծակոտիների միջով մուտքն ու ելքը չի ուղեկցվում օդով և չի նկատվում: Այն ունի նույնքան կանոնավոր ճոճանակ, որքան շնչառության այն հատվածը, որը ներս է մտնում օդի հետ: Մարմնի ներսում կա շնչառության կենտրոն՝ սրտում, իսկ դրսում գտնվող կենտրոն, որը փոխում է իր դիրքը՝ ֆիզիկական պտտվելիս։ մթնոլորտ. Այս երկու կենտրոնների միջև, մեկը ֆիքսված, մյուսը շարժվում է, շունչը հոսում է և հոսում: Այն մտնում է լեզուն և դուրս է գալիս սեռական օրգանի միջով, իսկ երբ հետ է ճոճվում, մտնում է այդ օրգանով և դուրս է գալիս լեզվով։ Նրա ուղին անընդհատ շարժվող լեմնիսկատի ուղին է՝ 8-րդ նկարը, որի գծերը մարմնի ներսում որոշակի են, մինչդեռ դրանք տարբերվում են ֆիզիկական առումով։ մթնոլորտ դրսում:

Բեղմնավորման ժամանակ շունչ որ շնչառական ձեւ գործում է հոր և մոր շնչառության միջոցով նրանց միության ժամանակ, իսկ հետո կամ ավելի ուշ ձեւ շունչիցձեւ սերմը կապում է հողի հետ astral երկուսի գործընկերները բջիջներ որը միաձուլում է: Շունչն այն ուժն է, որը ստիպում է elementals պինդ հետ կառուցել բան այդ խորհրդանշական գծերը շնչառության վրա-ձեւ որոնք սահմանում են ֆիզիկական ճակատագիր ապագա մարդու. Մոր շունչը ուղղակիորեն ակտիվացնում է սաղմը մինչև պլասենցայի ձևավորումը և առաջացնում է պտղի աճ: Ծննդյան ժամանակ շունչը շնչառական ձեւ միավորվում է իր ձևի հետ, և ֆիզիկական շունչը սկսում է ուղիղ պտտվել նորածնի մարմնի մեջ և դուրս գալ: Ֆիզիկական շնչառության ճոճանակը շարունակվում է մինչև ժամանակ of մահվան. Այնուհետև կտրվում է առաձգական կապը, որը շնչում է: Շնչառությունը տատանվում է ֆիզիկական բան մարմնի մեջ, պահպանում է մարմինը ընթացքում կյանք և վերցնում է ճոճանակը նոր մարմնում, թեև այդ միջև շնչառությունները ակտիվ չեն մահվան և հայեցակարգ: Երբ որ կատարող գալիս է երեխայի մեջ, ծնվելուց մի քանի տարի անց հոգեկան շնչառության ճոճանակը շարունակվում է այնտեղից, որտեղ ճոճանակը կանգ է առել. մահվան նախկին մարմնում.

Աշխարհները - թեթեւ, կյանք, ձեւև ֆիզիկական աշխարհները՝ իրենց ազդեցությունները փոխանցվում են ֆիզիկական մարմնին շնչառական ձեւ. Ոչինչ չի կարող ներկառուցվել մարմնի մեջ, բացառությամբ հոսքի և ուժի միջոցով շունչ. The բան աշխարհները հոսում են զգայարանների և չորս համակարգերի միջոցով, երեք ներքին մարմինների և ակամա նյարդերի միջոցով դեպի շնչառական ձեւ. Համաձայն դրա վրա արդեն ստորագրությունների՝ շնչառական ձեւ ստիպում է այս ազդեցություններից մի քանիսին ներդնել իրենց ֆիզիկական մարմինը: Այն շնչառական ձեւ անում է սա մինչ շունչ ճոճվում է չորս համակարգերի և մարմինների մեջ: -ի ներհոսքը շունչ հնարավոր է դարձնում մարսողությունը ֆիզիկական աշխարհի ազդեցությունների միջոցով, շրջանառությունը՝ ազդեցությունների միջոցով ձեւ աշխարհը, շնչառությունը ազդեցության միջոցով կյանք աշխարհը, և եռանդն ու սերունդը ազդեցության միջոցով թեթեւ աշխարհում

Ուժը շունչ ազդում է այս համակարգերի վրա ուղղակիորեն և միայն օդը շնչելու միջոցով: Այն բնություն ազդեցությունները ներկառուցվում են շնչառության պտույտով, և այն, ինչ պետք է տարվի, հեռանում է արտահոսող շնչով: Շունչը -ձեւ կատարում է իր գործառույթները չորս համակարգերի նյարդերը կառավարելու միջոցով: Այս կերպ շնչառական ձեւ վերահսկում է շնչառության միջոցով ակամա գործառույթները մարմնի. Ազդեցությունը, որը կրում է շնչառությունը բնություն-չորս աշխարհների կողմը դեպի շնչառական ձեւ ներառում է զգայական տպավորությունները տեսարան, լսում, համ, և կապ հաստատելով հոտ, որոնք դառնում են հիշողությունները. Մինչ այժմ նշված շունչը քառակի ֆիզիկական շունչն է:

Տպավորություններ ից կատարող փոխանցվում են և դրոշմվում են շնչառական ձեւ -ի երեք շնչառության միջոցով Երեքը ինքնուրույն,—հոգեկան, մտավոր եւ գիրք շնչառություն - ֆիզիկական շնչառության միջոցով: Հոգեկան շունչը շրջանառվում է մեջ հոգեկան մթնոլորտ մարդու և հոսում է ֆիզիկականի մեջ և շրջակայքում մթնոլորտ և ֆիզիկական մարմինը: Քանի որ ֆիզիկական շունչը գործողություն և արձագանք է շնչառության միջև,ձեւ և ֆիզիկական մթնոլորտԱյսպիսով, հոգեկան շունչը գործողությունն ու արձագանքն է կատարող մասը մարմնում և հոգեկան մթնոլորտ; մտավոր շունչը գործողություն և ռեակցիա է մտածող եւ մտավոր մթնոլորտ, եւ գիրք շունչը գործողություն և ռեակցիա է գիտակ եւ գիրք մթնոլորտ մարդու կողմից:

Հոգեկան շունչ շարժում է հոգեկան մթնոլորտ և նման է ֆիզիկական մարմնի վրա պտտվող ալիքների պտտվող, ալիքների և ճեղքման, կամ ֆիզիկական մարմնի մեջ հորդացող կամ խորտակվելու: Հոգեկանը շունչ ունի մեկ կենտրոն երիկամներում, մյուսը՝ երիկամներում հոգեկան մթնոլորտ ֆիզիկականից դուրս մթնոլորտ, և այս երկու կենտրոններով շնչում է։ Այս շունչն ունի ճանապարհ, որը չի երևում, և հոսում է ֆիզիկական շնչառության հետ և աջակցում է դրան: Ֆիզիկական մարմնում հոգեկան շնչառությունը գործում է որպես զգացմունք-Վ-ցանկություն. Այն պահպանում է կապը հոգեկան մթնոլորտ եւ կատարող. Հոգեկան շունչը ֆիզիկական շնչառության միջոցով մարդուն է հասցնում այն ​​տպավորությունները, որոնք շունչը-ձեւ արջեր Զգացմունքները ուրախության կամ տխրության արդյունք է, քանի որ հոգեկան շունչը տեղափոխում է տպավորությունները կատարող. Հոգեկան շունչը հոսում է միջով հոգեկան մթնոլորտ, քանի որ Գոլֆստրիմը հոսում է Ատլանտյան օվկիանոսով; հոսքը տարբերվում է օվկիանոսից, բայց օվկիանոսի ցանկացած հատված կարող է դառնալ հոսքի մաս: Այսպիսով, ցանկացած մաս հոգեկան մթնոլորտ կարող է դառնալ հոգեկան շնչառության մաս, բայց ամեն դեպքում ժամանակ շունչը և մթնոլորտ տարբեր են:

Մտավոր շունչ շարժում է մտավոր մթնոլորտ և օդային հոսանքների պես ընդհատվող է։ Դա ակտիվ մասն է մտավոր մթնոլորտ, որը պասիվ է դրա նկատմամբ և որի միջով այն հոսում է։ Դա այն ալիքն է, որը բերում է ցրված Լույս որ Խելք ընթացքում մտածում. Այն խթանում է մտածում և մեծացնում է իր ուժը: Դա կապված չէ շնչառական ձեւ ուղղակիորեն, բայց ճանապարհով հոգեկան մթնոլորտ, մաս եւ շունչ.

Մտավոր շունչ ունի կենտրոն սրտում և երկու կենտրոն՝ սրտում մտավոր մթնոլորտ մարդու, այս երկուսից մեկը կապում է գիրք իսկ մյուսը միանում է սրտի միջոցով հոգեկան մթնոլորտ. Այն չի հոսում այնքան հաստատուն, որքան հոգեկանը և գիրք շնչեր. Երբ ցանկություն գտնվում է անկման մեջ, մտավոր շունչը դանդաղում է. երբ ցանկություն վայրի է, հոգեկան շունչը խռոված է. Հոգեկան շունչը բերում է ցրված Լույս որ Խելք - ից մտավոր մթնոլորտ և նաև այն միջոցները, որոնցով մտածում շարունակվում է: Մտածմունք ակտիվ է և պասիվ; և մտավոր շունչը գործում է և գործում է երկու տեսակի կողմից մտածում. Մեջ պասիվ մտածողություն մտավոր շունչը հոսում է կայուն, բայց դանդաղ: Մեջ ակտիվ մտածողություն այն անհանգիստ է և ցնցող, որն այդպես է արվել կենտրոնանալու ջանքերով Լույս տարբեր թեմաների շուրջ, որոնք շտապում են և ուշադրություն են պահանջում: Եթե մտածում շարունակվում է, մտավոր շունչն ավելի կանոնավոր է դառնում ընդարձակման և կծկվելու մեջ։ Սա նրա սովորական շարժումն է մտածում. Սովորաբար այս շարժումը շարունակվում է մինչև մտածում կանգառներ. Բայց եթե մտածում այնքան կատարելագործված և վերահսկվող է, որ կա դրա կենտրոնացում Լույս, ընդարձակումները և կծկումներն ավելի դանդաղ են դառնում, մինչև դադարեն. ապա Լույս հոսում է կայուն, և կիզակետի նման մի բան պահպանվում է: Երբ հոգեկան շունչը -իմաստ դադարում է մարդունը, հետո դադարում են նաև հոգեկան և ֆիզիկական շնչառությունները: Սա անսովոր ձեռքբերում է։

The գիրք շունչ այնպիսի շարժում է, ինչպիսին է մշտական ​​արևի շարժումը գիրք մթնոլորտ. Այն կապ ունի սոճու մարմնի հետ, իսկ դրա միջոցով՝ մարդու սեռական օրգանների հետ. և դա կապված է ոլորտների հետ Խելք. Սովորական մարդու մոտ սոճու մարմինը չափազանց իներտ է նրա համար գիրք շունչ այն ճիշտ օգտագործելու համար։ Այս վիճակի պատճառով գիրք շունչ շփվում է ֆիզիկական մարմնի հետ սոճու վրա, բայց չի գործում դրա միջոցով: Այս շփումը դարձնում է մարդուն գիտակից of ինքնությունըԷ, պատասխանատվությունԷ, հավատ և նրա մասին խղճմտանք. The գիրք շունչ ընդհանրապես չի շփվում գեներացնող օրգանների հետ. Ֆիզիկականում կա շունչ միայն մի փոքր հոսանք, որի մեծ մասն անջատվում է երիկամների մոտ և կորչում սեռական օրգանների միջոցով. ժամանակ դեպի ժամանակ.

Ֆիզիկական շունչ բաղկացած է կրակից, օդից, ջրից և երկրի հոսանքից։ Այս քառապատիկ շունչ կապում է քառակի ֆիզիկական մարմինը ֆիզիկականի հետ մթնոլորտ, և այն կապում է մթնոլորտներ որ Երեքը ինքնուրույն. Ֆիզիկականի հետ և միջոցով շունչ հոսում է հոգեկանը, իսկ մտավորը և գիրք մարդու շունչները, ընթացքում կյանք մարդու. Չնայած ֆիզիկական շունչը դադարում է մահվան մարմնի մյուս երեք շնչառությունները շարունակվում են մինչև վերջ երկինք ժամանակաշրջան. Երբ դրանից հետո կատարող ընկղմվում է կոմայի մեջ այս երեք ներքին շնչառությունները նույնպես դադարում են հոսել, երեքը մթնոլորտներ լուռ են, իսկ կատարող գտնվում է հանգստի մեջ մթնոլորտներ նրա Երեքը ինքնուրույն. Երբ է կատարող վերսկսում է գործունեությունը, հոգեկան շունչը սկսում է հոսել հոգեկան մթնոլորտում: Այս հոսքը սկսում է AIA որը սկսում է շնչառությունները և աշխուժացնում է ձեւ շունչիցձեւ, առաջացնելով դրա փայլը: Բեղմնավորման ժամանակ ձեւ շունչիցձեւ ծնողների ֆիզիկական շնչառության միջոցով սերմը միաձուլում է հողի հետ: Երբ երեխան ծնվում է և լարը կտրվում է, ֆիզիկական շունչը թոքերի միջոցով մտնում է սիրտ; ապա դա տեւում է սեփականություն և գործում է մարմինը: Մանկության մեջ հոգեկան շունչը մտնում է մարմին, իսկ տարիների հետ մտավոր և վերջապես հոգեկանը գիրք շնչառությունները կապվում են մարմնի իրենց կենտրոնների հետ:

Սեռական հասունացումից հետո երեք ներքին շնչառությունները ֆիզիկական շնչով հոսում են մինչև մահվան. Պասիվության պատճառը հոգեկան շունչն է զգացմունք եւ ակտիվ ցանկություն; հոգեկան շունչն է պատճառը արդարություն-Վ-պատճառ in մտածում, Իսկ գիրք շնչառությունը գրեթե ոչ ակտիվ է, բացառությամբ սեռական նոպաների: -ի բոլոր գործողությունները կատարող կատարվում են այս երեք շնչառության միջոցով, և դրանց գրառումը դրոշմվում է շնչառության վրա.ձեւ քառապատիկ ֆիզիկական շնչառության միջոցով քառապատիկ մարմնի և նյարդերի միջոցով:

Այս հսկայական համակարգում շնչառության միակ մասն է, որով վազում է մարդկային էակներ գիտակցաբար շփվում է, դա քառապատիկ ֆիզիկական շնչառության այն փոքր մասն է, որը մտնում և դուրս է գալիս մարմին ներշնչվող և արտաշնչվող օդի հետ: Այդ փոքր մասի միջոցով կարելի է հասնել և ազդել ներքին շնչառությունների վրա, որոնք այնտեղ, ինչպես և այլուր, հոսում են ֆիզիկական շնչառության միջով: Դրանց վրա կարող են ազդել ֆիզիկական շնչառության ընդհատումով, հատկապես, երբ միջամտությունն ուղեկցվում է որոշակի կեցվածքով նստելով և մանտրամների մրմնջալով:

Այս պրակտիկաները յոգայի գիտության մի ճյուղ են, և դրանք գրավիչ են դարձել Արևմուտքի համար՝ արևելքից եկած միսիոներների ջանքերով: Այստեղ դրանք օգտագործվում են բազմաթիվ մարդկանց կողմից, ովքեր չգիտեն, թե ինչ է շունչ կա և ինչպես է այն գործում, կամ այն ​​աղետները, որոնք նրանք մարտահրավեր են նետում ուժի որոնումներում իրենց շնչառության պրակտիկայի միջոցով: Այն գործառույթները, այստեղ ներկայացված ֆիզիկական շնչառության ուժն ու ներքին կապերը ակնհայտ են դարձնում շնչառության ընդհատման հետևանքով առաջացած որոշ վտանգներ: Իսկապես, երբ արևմուտքցիները, որոնց կառուցվածքը տարբերվում է արևելյան ռասաների սահմանադրությունից, յոգայով են զբաղվում, նրանք հաճախ դրանից դուրս են գալիս ոչ այլ ինչ, քան սրտի անհանգստություն, սպառում, կաթվածահարություն, մաշկը: հիվանդություն, ավելացել է անբարոյականությունը և հոգեկան ու մտավոր շեղումները, փոխարեն նրանց խոստացված հոգեկան ուժերը և «հոգևոր» լուսավորությունը, եթե նրանք իրականում զբաղվեն pranayama.

Սովորաբար շունչ հոսում է որոշակի երկարությամբ ժամանակ ավելին միջոցով իրավունք քթածակ, այնուհետև այն փոխվում է և հավասարապես հոսում է երկու քթանցքներով մի փոքր ժամանակ, իսկ հետո նույնքան ժամանակ ավելի շատ հոսում ձախ քթանցքով։ ժամանակ ինչպես միջոցով իրավունք. Դրանից հետո այն հավասարապես հոսում է երկուսի միջով և նորից ավելի շատ իրավունք քթանցք և այլն ամբողջ ընթացքում կյանք. Երբ է շունչ գալիս է միջոցով իրավունք քթածակ դա դրական կամ արև է շունչ; երբ այն հոսում է ձախից, դա բացասականն է կամ լուսինը շունչ. The շունչ չեզոք է, երբ այն հավասարապես հոսում է երկու քթանցքներով: Բոլոր ներշնչումները և արտաշնչումները, մինչ շնչառությունը հոսում է մեկ քթանցքով, կազմում են ցիկլ: Այս ցիկլերից մի քանիսը կազմում են մեկ այլ ցիկլ: Այս ավելի մեծ ցիկլերը դեռ ավելի մեծ ցիկլեր են կազմում: Այս բոլոր ցիկլերը տարբեր կերպ են ազդում մարմնի վրա: Շունչը պտտվում է մարդու շուրջը տարբեր երկարությունների ալիքներով: Չորս մարմինը ան–ի կենտրոնն է մթնոլորտ պարունակում է տարբեր քառակի կորերի, պտույտների, ալիքների, հորձանուտների և խտությունների շնչառական հոսանքներ, որոնք գործում են մարմնի շուրջ՝ որպես իրենց շարժումների կենտրոն:

Պրակտիկան pranayama մասամբ բաղկացած է ձախից կամ ձախից հոսքի կամավոր փոփոխումից իրավունք քթածակ դեպի իրավունք կամ ձախը, ըստ դեպքի, մինչև բնական փոփոխությունը սկսվի. հոսքը կամավոր կանխելու և ալիքների երկարությունը փոխելու մեջ: Կան բազմաթիվ ուղիներ; սա մեկն է. Հավանական յոգի գործողությունները կատարվում են որոշակի մատով մի քթանցք փակելով, այնուհետև որոշ ժամանակով բաց քթածակով արտաշնչելով. թիվ հաշվում, այնուհետև որոշակի մատով փակելով քթանցքը, որով արտաշնչվում էր օդը. այնուհետև որոշակիորեն դադարեցնելով շնչառությունը թիվ հաշվում; այնուհետև հանելով առաջին մատը և արտաշնչելով առաջին քթանցքով. այնուհետև շնչառությունը դադարեցնելով և ներշնչված օդը որոշակիորեն պահելով թիվ հաշվում, իսկ հետո նախկինի պես արտաշնչելով։ Այսպիսով, պրակտիկանտը ներշնչում է միայն մի քթանցքով և արտաշնչում է մյուսով, և նրա թոքերը լցվում են օդով, երբ ինհալացիա դադարում է, և թոքերը դատարկ են, երբ արտաշնչումն ավարտվում է: Շարունակվում են պոռթկումը և կանգառը, ներշնչումն ու կանգառը ժամանակ որը սահմանվել է ապագա յոգի կողմից: Այս վարժությունները հիմնականում արվում են ինչ-որ կեցվածքով, որը տարբերվում է արևմուտքցիների կողմից սովորաբար ընդունված վարժություններից:

Նման վարժության նպատակն է տիրապետել իր ցածրին բնություն և միավորել «ստորին» «բարձրագույն ես»-ի հետ և դրանով իսկ ձեռք բերել հոգեկան և «հոգևոր» ուժեր, որոնք կհանգեցնեն «հոգևոր» ազատագրման՝ ըստ միսիոներների: Ճնշելով և կարգավորելով շնչառությունը՝ նրանք ձգտում են շրջել և պահել շունչը մարմնի այս կամ այն ​​հատվածում որոշակի ժամանակահատվածում: ժամանակ և ձեռք բերել շնչառության ուժը: Այնուհետև նրանք շունչը վերածում են որոշակի նյարդային հոսանքների՝ լոտոսի բացման ժամանակ հատուկ նյարդային կենտրոններ բացելու համար: Երբ այս նյարդային կենտրոններից յուրաքանչյուրը բացվում է, և ուժը հոսում է դրա միջով, յոգի դառնում է գիտակից որոշ պետությունների և ոլորտների և ծանոթանում է աստվածները կամ ուժեր, որոնք գործում են նրա միջոցով խաղացող ուժերի մեջ: Նա մտնում է էքստազի վիճակներ և ձեռք է բերում գերմարդկային ուժեր։ Վերջապես նա հասնում է ամենաբարձր վիճակին և հասնում է ազատագրման։ Մասամբ այդպիսին է նրանց վարդապետությունը:

Pranayama, եթե ընդհանրապես կիրառվի, անվտանգ է միայն նրա համար, ով զերծ է արատներից: Նա պետք է առողջություն ունենա և հստակ լինի իր մեջ մտածում. Նրան անհրաժեշտ է քաջություն և ուժ բնավորությունը շարունակել. Նա պետք է շատ առաջադիմած լինի «մեդիտացիայի» պրակտիկայում և պետք է փնտրի դրա արտաքին միջոցները pranayama միայն որպես օգնություն ռաջա յոգայի մարզման մեջ նրա առաջընթացի համար: Նման մարդը պետք է լինի իմաստունի աշակերտը, ով անցել է բոլոր փուլերը pranayama և ով կարող է զգալ և դիտել այն ամենը, ինչի միջով անցնում է աշակերտը պրակտիկայի ընթացքում: Այս կերպ աշակերտը կպաշտպանվի բազմաթիվ վտանգներից, որոնց նա պետք է հանդիպի: Քանի որ շնչառության կարգավորման և ճնշելու արդյունքը կլինի այն, որ եթե աշակերտի սիրտն ու թոքերը բավականաչափ ուժեղ չլինեն, նրա մոտ թուլություն կառաջանա կամ. հիվանդություն այդ օրգաններում։ Եթե ​​նա չի տիրապետում իրեն սովորական գործերում կյանք նա նյարդային խանգարում կունենա. Քանի դեռ նա չի հաղթահարել զգայարանների գրավչությունները, տեսարաններն ու ձայները, որոնք նա կարող է տեսնել և լսել, կմոլորեցնեն նրան astral պետությունները։ Երբ նրա մարմնի դարպասները բացվում են և astral ուժերը անցնում են նրա միջով, նրանք, ամենայն հավանականությամբ, կվառեն կամ կաթվածահար կանեն նրա նյարդերը, եթե նա պատրաստ չէ:

Այն ամենը, ինչ աշակերտը կարող է անել ֆիզիկական վարժություններով pranayama նա կարող է ավելի ապահով կերպով անել մտածում. Կայունության ուղին մտածում միակ ճիշտ ճանապարհն է։ Pranayama լավագույն դեպքում կանչում է պասիվ մտածողություն դրդել ակտիվ մտածողություն մաքրել շնչառական ձեւ; և բացում է երեք ներքին մարմինները և չորս զգայարանների ներքին կողմը, որը ստիպում է պրակտիկանտին գիտակից մի քանիսի մեջ astral նշում է և նրան ազատագրելու փոխարեն կապում է երևույթների հետ բնություն. Pranayama մասին չի կարող որևէ գիտելիք տալ Երեքը ինքնուրույն. Այն կարող է անել ոչ ավելին, քան մարդուն շփման ուժի հետ բնություն.

Հեղինակային իրավունք 1974 է The Word Foundation, Inc.