THE

ԽՈՍՔԸ

Սխալ է, որ երբեք չի եղել տղամարդկանց

(Եզրակացվեց)

Մարդու առաջադրանքն ու պատասխանատվությունը

Բնության ուրվագծերով մարդու խնդիրն ու դրա կատարման պատասխանատվությունը դատարկ խոսքեր չեն, բայց յուրաքանչյուրը երկար ժամանակաշրջանի արդյունքներով կշռված տերմին է: Նա եղել է, եւ պատասխանատու է բնության ուրվականների համար: Իր խնդիրն այն է, թե արդյոք ընդունում է այն, թե ոչ, այն էր, եւ պետք է տպավորություն գործի եւ բարձրացնի այն, որ այն պետք է գիտակցի երբեւէ բարձրագույն աստիճաններ: Հետեւաբար, մարդու փոխհարաբերությունները, որոնք նշանակում են միտք, եւ իրեն վստահված գործը շարունակական է կյանքի եւ ժամանակի բոլոր փուլերում:

Մի միտք, երբ խոսքը վերաբերում է որոշակի հարցի հետ, չի կարող ազատվել այդ կապից, մինչեւ հարցը դառնա ինքնաճանաչելի: Անշուշտ, միտքը, ըստ էության, տարեցտարի ունի ինքնություն, եւ խնդիրը նրան վերագրվում է, իսկ ինքնությունը պակասում է այն իմաստով, որ միտքը նույնն է, միշտ նույնն է, այլ ոչ թե այլ հարց: Միֆի այս անընդհատությունը, իր մեղադրանքում գտնվող հարցի եւ նրանց միջեւ եղած հարաբերությունների մասին կարելի է մտածել բազմաթիվ կետերից: Այստեղից այդպիսի տեսակետները առանձնանում են չորսից, որոնք կարող են հեշտությամբ ցույց տալ այն շրջանակներում, որոնք թույլ են տալիս հստակ օգնության հասնել միտքը եւ ուրվականների միջեւ հարաբերությունների շարունակականությունը: Սուբյեկտներից երկուսը մարդու մարմնի պատմության մաս են կազմում. երրորդը վերաբերում է հատկապես մարդկային տարրերի ստեղծմանը. չորրորդը տարբեր ցիկլերով:

Այն աստիճանները եւ համամասնությունները, որոնցում գիտակցությունը գիտակցում է, չորսի որեւէ մեկին հասկանալու միջոցներ են:

Խնդիրը, հարաբերությունը եւ դրա շարունակականությունը աշխարհին որեւէ առումով չեն բացահայտվում, որ մարդու զգայարանները կարող են հասնել: Չնայած իրադարձությունների ամբոխը բոլորի կյանքում, նրանց իմաստը թաքնված է, քանի որ դա չի կարող հայտնի լինել զգայարանների կողմից: Իմաստը հայտնվում է մարդուն, երբ նա բավականին խելացի է, հասկանալու համար եւ ստանձնի պատասխանատվությունը: Սենսացիաները չեն կարող լուծել այն խնդիրները, որոնք, մասնավորապես, ներկայացված են դրանք: Սենսացիայի ընկալումը շարունակում է մնալ անբավարար, մինչեւ որ այն համապատասխանում է այն միտքին, որը ցույց է տալիս, թե ինչ նշանակություն ունի այս իրադարձությունները: Հայեցակարգը փաստերի, ոչ էլ ընկալումների հավաքույթ չէ: Հայեցակարգն այն է, որ սկզբունքների եւ գաղափարների գաղափարը, ընդհանուր առմամբ, վերաբերում է ընկալվող փաստերին: Հասկանալու համար, թե ինչ պատասխանատվություն է մարդը նշանակում եւ որտեղ է գտնվում, տիեզերքում ընկալում է իր տեղը, չափվում է աստիճաններով եւ համամասնությամբ, որոնցում գիտակցությունը գիտակցված է: Դա ցույց կտա իր կապը անցյալի եւ ապագայի հետ: Նրա հեռավոր անցյալը կենտրոնացած է ներկաներին, եւ ավելին, ներկա միջոցով է ապագայի խոստումը կամ վտանգը:

Տիեզերքը մեկն է: Բայց կա մի գիծ, ​​որը մեկ կողմում բնույթ է բաժանում, մյուս կողմից, միտքը. գիտակցությունը, անփոփոխ, երկուսն էլ ամեն ինչում: Բնությունը գիտակցված է, բայց գիտակցված չէ, որ դա գիտակցված է. միտքը գիտակցված է եւ գիտակցում է, որ դա գիտակցված է: Ոչ մի բաժին, որը չի հանդուրժում այս անհավասարությունը, երկարաժամկետ հեռանկարում ծառայում է հարցաքննիչին ուղեցույցների միջոցով, որոնք գիտակցում են տարբեր հարթություններում եւ տարբեր աշխարհներում տարբեր առումներով: Դասակարգումներ, ինչպիսիք են մարդը եւ տիեզերքը; Աստված, մարդ եւ բնություն. Հոգին եւ խնդիրը. Հոգի, ուժ եւ գործ. Առարկա, ուժ եւ գիտակցություն; պետք է շփոթություն առաջացնեն եւ ձախողվի: Մարդուն բաժանել մարմնին եւ հոգին, կամ մարմինը, հոգին եւ ոգին, ընկնում է արդյունավետության: Աստծո, աստվածների, Բարձրագույն Հոգու, Աշխարհի հոգու, Աստված բնության մեջ բառեր, տարբերություն չունեն: Այս կատեգորիաները եւ տերմինները չեն բավարարում, որ նրանք չեն բացահայտում այնպիսի հատկանիշներ, որոնցից հարցապանը կարող է խորհուրդներ ստանալ տիեզերքի համապատասխանությունները եւ հարմարվողականությունը եւ այդպիսով կարող է իմանալ գոյության նպատակների մասին, նրանք չեն ցույց տալիս, թե ինչպես կարող է նա հետեւել ցանկացած իրադարձության առաջընթացին իր պարզունակ եւ պարզ ծագումից `յուրաքանչյուր պետության միջոցով, իր ամենաբարձր մակարդակով հնարավորության սահմաններում. ոչ էլ նրանք լուսավորել են նրան, թե ինչպես են բոլորը միավորվում համապարփակ եւ ներդաշնակ ամբողջությամբ. դեռեւս քիչ են տեղեկացնում նրան այն մասին, թե ինչու են նրանք, ինչպես նրանք են, կապված են տեւական հարաբերությունների հետ: Նրանք չեն կարողանում բացահայտել իր ճշմարիտը, նրա էական էությունը, որը մտքով է անցնում: Այսպիսով, նրանք անհնարին են դարձնում իր պատասխանատվության դրսեւորումը եւ այն, թե ինչպես նա, որպես միտք, համապատասխանում է եւ աշխատում է բնության մեխանիզմի միջոցով, որի միջոցով նյութը, միշտ ուրվականների տեսքով, նուրբ է եւ գիտակցվում է բարձրագույն աստիճաններում: Միայն պայմանավորվածությունը, որը հաշվի է առնում բնույթն ու մտավորությունը կամ տարրերն ու մտավորականությունը հակադրությունը, կախված է փնտրողից ճշմարտության նշաններից հետո, որով տարբերվում են, թե ինչն է տարբեր ընդհանուր դասակարգում բացակայում, կրկնվում, համընկնում եւ շփոթում:

Մարդու խնդիրներն ու պարտականությունները հասկանալու համար, ընդհանուր առմամբ, չի պահանջվում դուրս գալ տիեզերքի ներկայիս դրսեւորում չորրորդ աշխարհը կազմող եւ կազմված ցեղերից: Այս չորրորդ աշխարհը նշվում է յոթ ցեղերի զարգացման շնորհիվ: Առաջին չորսը բաղկացած է շնչառական մրցավազքից, կյանքի ցեղից, ձեւի ռասայից եւ ֆիզիկական կամ սեռական ռասայից: Այս ցեղերը մարմին են: Նրանք պատկանում են բնությանը, քանի որ դրանք տարրական են. նրանցից ոչ մեկը մտքեր չէ: Այս մարմինների պատմությունը ցույց է տալիս, որ մտքի կողմնակի աշխատանքը հետեւում է բնության կողմում հեղեղումների: Այս տարբերակներով հասկանալի կլինի չորս կետերից ընտրված տեսակետները: Առաջին ասպեկտը նյութի ներդաշնակության պատմության եւ մարդկային մարմնի այն ընդհանուր ձեւերի մի մասն է:

I

The Breath Race- ը: Այս սկզբում մեր աշխարհը, ֆիզիկական եւ չորրորդ աշխարհը, շնչառական ռասանն առաջացավ: Երկու գործոններն էլ բնության եւ մտքի էին: Այդ տարբերությունը հիմնված է այն պետության վրա, որտեղ յուրաքանչյուրը գիտակցված էր: Բնությունը կարեւոր էր իր ակտիվ եւ պասիվ կողմերում որպես ուժ եւ գործ. այն աստիճանը, որի վրա այդ հարցը կա, առավոտյան, գիտակցական, այն է, տալով անուն, շունչ. նրա պայմանները երկուսն էլ շունչ ու շնչառական ուժ էին: Խելքի միտքը ներկայացված էր բանականության մեջ: Խելքը տերմին է, որը ցույց է տալիս մի աստիճան, որով մտավոր է գիտակցված: Առաջին կամ շնչառական մրցավազքի էակները, բնության կողմում, կրակի տարրեր էին, մտքի կողքին, մտավորականությունը: Այդ մտքի սուբյեկտների շարքում կարելի է տարբերել երեք դասարաններ, որոնք առանձնահատուկ կապ ունեին հետագայում մարդկության դառնալու համար: Այնուամենայնիվ, նրանք չեն մարմնավորել, քանի դեռ այն ժամանակ, երբ մարմինները պատրաստվել են, եւ սեռը զարգացել է այդ մարմիններում, եւ տեղի է ունեցել չորրորդ աշխարհի երրորդ ռասայի կեսին: Այս երեք դասերը միտքն էին, որոնք եկել էին տիեզերքից, կամ ներկառուցվածքի եւ էվոլյուցիայի ժամանակաշրջանը, ընդ որում ներկայումս նախորդում էր, եւ այնտեղ, որտեղ նրանցից յուրաքանչյուրը թողել էր անհատականության սերմեր, այն ժամանակ վերադարձավ հանգուցյալ սկզբնաղբյուրին, նյութին: Այդ մտքերը սկսեցին ներկա տիեզերքի հեղափոխությունը `գործելով Մեծ շունչի մի մասի վրա: Նրանցից ոմանք կապված էին անցյալի տիեզերքի հետ, նրանցից ոմանք այդտեղ չեն եղել, եւ ոմանք էլ նոր հարց են: Առաջին մրցավազքի սկզբում այնտեղ երեք հոգի մտավոր եւ երեք բնույթ էին կրում:

Գործունեությունը սկսվել է մտքով, եւ մտքի գործը բնույթով: Այս գործունեության երեք աղբյուրները կարող են տարբերվել. Բարձրագույն հետախուզական գործունեությունից, առաջինի դասի առաջին ստորաբաժանումից եւ երկրորդի դասի առաջին ստորաբաժանումից: Առաջին աղբյուրը ԶԼՄ-ների կողմից տրված խթան էր: Այս խթանումը գործում էր Մեծ Շունչում, ընդհանրապես, հրդեհային բնագավառում, ներառյալ բնության երեք տեսակի, եւ այնտեղ առաջացրեց անհատական ​​շնչառական ոլորտները համընդհանուր շունչի ոլորտից դուրս եւ ներդնելու միտում: Առաջին դասի այդ մտքերը, որոնք համապատասխանում էին Գերագույն հետախուզությանը, հասկացան: Նրանք գործել են որպես երկրորդ աղբյուր, ուղղակիորեն իրենց ոլորտներում, եւ դրանք տարբերվում են Universal Crystal- ի նման ոլորտից: Նրանք հանդես եկան իրենց բնագավառներում այնպես, ինչպես Գերագույն հետախուզությունը գործում էր ունիվերսալ ոլորտում: Այսպիսով կազմված անհատական ​​շնչառական ոլորտները գունավոր լույսի բյուրեղյա նման ոլորտներ էին (Տես The Word, ք. 2, էջ. 3): Բնության բովանդակության հարցը պատկանում էր հրդեհի տարրին եւ ծագող միտք էր, այսինքն `հնարավոր միտք, կամ, որոշակի պայմաններում, կարող է անմիջապես գիտակցել իր գիտակցված լինելը: Այսինքն, անցյալում տիեզերքի մտքերով մտերմորեն շփվելն ու, ըստ էության, պետք է բարձրացնեին միտքը, երբ այն կարող է պայծառացնել այն որպես մտքի լույս: Յուրաքանչյուր բյուրեղապակյա բնագավառում այդ բնույթն ու բնությունը ունենում էին, քանի որ այն շնչառության խնդիր չէր պարունակում, եւ այն նաեւ միտքի լույսն էր, որը դարձել էր նախորդ տիեզերքի վերջը: Խնդիրը նույնն էր բարի, բայց գիտակցված երկու տարբեր աստիճաններում: Իհարկե, այդ հատվածների ֆիզիկական բաժանումը ոլորտներում չկար, ոչ մի նման բան, որը մենք այժմ կոչում ենք մարմին եւ մտքի: Առաջին փուլում, այսպես ձեւավորված, ոլորտներում ոչինչ չէր տարբերվում:

Աստիճանաբար փոփոխություններ տեղի ունեցան: Սրանք փոփոխություններ էին ոլորտի տարրական հարցի զարգացման մեջ: Հրդեհային աշխարհում առաջին դասի անհատական ​​մտածողությունը, իր բնագավառում յուրաքանչյուրը, գործում էին Բարձրագույն հետախուզության կողմից, գործունեության առաջին աղբյուրը: Որոշ անհատ մտքերն այդ մասին գիտեին, եւ ոմանք չէին իմանում, թե արդյոք նրանք նախկինում էին, վերջին տիեզերքի վերջում եկան մի բեմի, որտեղ նրանք իրենք էին միավորվել Գերագույն հետախուզության հետ կամ չեն հավասարվել: Նրանք, ովքեր հասկանում էին, որ գործել են որպես երկրորդ աղբյուր, Բարձրագույն հետախուզության համաձայն: Նրանք, ովքեր չեն հասկանում, առաջին դասի երկրորդ ստորաբաժանումն այդպես էլ չգործեց. Նրանք հանգիստ էին, քնում էին իրենց ոլորտներում: Այդ բնագավառներում, բնությունը, այսինքն, կրակի տարրը, գործել է ուղղակիորեն Գերագույն հետախույզի կողմից տրված խթաններից: Այս ձեւով գործում էր անհատական ​​ոլորտներում բոլոր հրդեհային տարրերը: Դրանից բխող յուրաքանչյուր ներդիրում ներդաշնակություն է ընթանում:

Կյանքի մրցավազք: Երբ անհատական ​​բյուրեղյա նման ոլորտները, որոնք բաղկացած էին հրդեհային տարրից, որպես մտավոր եւ առաջին դասի միտքը որպես մտքի, այդպիսով ներգրավվել էին իրենց ռասայական զարգացման միջին կամ լիպրային փուլը, փոփոխություն տեղի ունեցավ: Մինչ այդ բոլորը համասեռ բյուրեղյա նման ոլորտներ էին: Այդ փուլում սկսվեց հայտնվել յուրաքանչյուր երկրորդ շրջանի ստորին կեսում `կյանքի ոլորտը: Այնուհետեւ մտավ երկրորդ մտավորական դասը: Այդ մտքերի մեջ էին որոշ գործոններ, որոնք երրորդ աղբյուրն էին, եւ իրենց գաղափարներով զբաղվել էին Գերագույն հետախուզության կողմից: Մնացածը, երկրորդի դասի երկրորդ մասը, դեռ հասկանալի չէ, գործեց Գերագույն հետախուզության ազդակին: Նրանք տեղափոխվեցին եւ կամավոր չեն գործում: Այսպիսով, նրանց աշխատանքը կատարվել է ոչ այնքան կատարյալ, որքան այն միտքը, որը գործնականում գործեց Գերագույն հետախուզության ղեկավարության ներքո: Մտքի երկրորդ դասը միատարր պետությունից փոփոխություն առաջացրեց `տարբերություն, բաժանում, շարժում:

Այս շարժումը զարկերակային էր եւ խտացրեց առաջին ոլորտների ստորին կեսում կյանքի ոլորտները: Ատամների առաջին դասը կոչվում է, տարբերակել դրանք, ծաղրածու մտքերը կամ գիտակիցները: Նրանցից ոմանք օրենքով գործել են խելացիորեն եւ կամավոր կերպով: մյուսները, գիտակիցների երկրորդ ստորաբաժանումը հանդես եկավ, չնայած ոչ կամավոր կամ անկախ, այլեւ ունիվերսալ հետախուզության խթանման տակ: Կախարդական մտքի ակցիան կյանքի ոլորտները զարգացնելիս, կոչվում է մտքի երկրորդ դաս, գործելու համար: Երկրորդ դասը կոչվում է խելացի մտքեր, կամ մտածողներ: Նրանք սկսեցին գործել, մինչեւ կյանքի հասնելը: Այնուհետեւ նրանք արտադրեցին երկրորդ ոլորտները: Մտքի երրորդ դասը, որը անվանել էր կատվի միտքը, ցանկացողները կամ հակառակորդները, չեն անցել մինչեւ ուշ: Կիտրոնի եւ սաղավարտի մտքերը միասին աշխատեցին. Միտքը աշխատել է ուրիշների ազդեցության ներքո, եւ բոլորը, Բարձրագույն հետախուզության ազդեցության ներքո: Այդ երկրորդ ոլորտները մշակվել են շնչառական մրցավազքի չորրորդ կամ լիպրա ժամանակաշրջանում, եւ կյանքի ցեղը, որի խնդիրն էր ցեղը գիտակցված կյանքի կոչված աստիճանում եւ պատկանում էր օդային տարրին:

Ձեւի մրցավազք: Կյանքի մրցավազքի սկսվելուց հետո կյանքը կապված էր զարկերակների եւ երկրորդային կյանքի շրջանում կյանքի մրցավազքի միջին ժամանակահատվածում, այնպիսի ձու նման ձեւով, որի մեջ պարունակվում էր մի ձող, ինչպես երեւում է մի շրջանակ, մի կողմում: Այսպիսով, երբ միջին կետը հասավ, սկսվեց երրորդ մրցավազքը: Երրորդ մրցավազքը ձեւի մրցավազք էր եւ պատկանում էր ջրի տարրին: Երեք մրցավազքի հարցը խտացրեց, այդ հանգույցի շուրջը. եւ նախեւառաջ նշվեց ձեւը, գործիչը, ուրվագիծը, մարմինը, սկսվեց եւ մարդկային ձեւը, ինչպես ներկայումս:

Սեքսի մրցավազքը: Առաջին երկու դասերի եւ երրորդ դասի միջեւ պետք է առանձնացնել տարբերությունը: Երբ երրորդ կամ ձեւային մրցավազքի չորրորդ շրջանը հասավ, ձեւը խտացրեց եւ աստիճանաբար դարձավ ֆիզիկական: Առաջին ֆիզիկական մրցավազք կար: Այդ մրցավազքի էակները թեթեւ էին քաշով, նազելի, բնական, եւ պարունակում էին ինքնատիպ եւ տղամարդկային ուժեր: Այս պահին կախարդական մտքի առաջին ստորաբաժանումը, ովքեր օրենքի համաձայն գիտեին եւ գործել էին, մարմնավորվում էին այն առաջին եւ կատարյալ մարմիններում, որոնք կրակի տարրերից էին, այսինքն, երկրի հրդեհը: Նրանք գիտեին, որ դա իրենց պարտքն էր, եւ դա արեց: Այս կախարդական մտքի երկրորդ մասնիկը նույնպես մարմնավորված է. Ոչ կամավոր, այլ `Բարձրագույն հետախուզության հորդորով: Կախարդական մտքերը մարմնավորվում են այս ձեւերով, առաջին կամ քաղցկեղի մարդկային ռասայի ֆիզիկական մարմինների մեջ, երրորդ կամ ձեւային մրցույթի միջին կամ լիպարական ժամանակաշրջանում: Մտքի երկրորդ դասը, սաղավարտի դասարանները, ամբողջովին չեն ներդնում: Նրանք ընդամենը մի մասը իրենց ֆիզիկական մարմինների մեջ էին մտցրել, որոնք եղել են ֆիզիկական մարդկային ցեղի երկրորդ կամ լեյ աստիճան: Այս մտքերը, նախքան իրենք որեւէ մարմնին մարմնավորելու, տատանվեցին եւ հաշվի առան: Նրանց մի մասը որոշեց, որ դա ճիշտ եւ պատշաճ էր, եւ այդպիսով կանխատեսում էին մի մասը. մյուս մասնաճյուղը անտեսեց իր իրավունքի հարցը: սակայն, որպեսզի նրանք չկորցնեն իրենց պատրաստված մարմինները, նույնպես նախատեսում են իրենց մի մասը: Այս նոր մարմինները ստեղծվեցին, երբ հին մարմինները սկսեցին հագնել: Նոր մարմինները կլանեցին հին մարմինները, եւ մտքերը տեղափոխվեցին նոր մարմիններ, որոնք վերամիավորվեցին: Այնուհետեւ եկավ այն ֆիզիկական մարմինների հետագա զարգացումը, որոնք պատրաստ էին ցողունային մտքերին: Նրանք կոյտ ֆիզիկական մարմիններ էին: Բոլոր մարմինները, քաղցկեղի, լեոյի եւ ֆիզիկական ճառագայթների մասնաճյուղերը գեղեցիկ էին եւ առողջ: Այդ ժամանակներից ոչ մեկը չէր համախմբվել:

Կարիճը միտքը հրաժարվեց, կամ նույնիսկ իրենք իրենց մաս կազմեն: Եթե ​​կարիճի միտքը մարմնավորվեր, ապա մարմինները կրկնակի սեռական օրգանների միջոցով այլ մարմիններ կստեղծեին: Մտքի երրորդ դասի համար պատրաստված մարմինները շարունակում էին զարգանալ: Ողջ միտք չկա: Սեռերը հայտնվեցին, այսինքն, մարմինները, որոնք երկակի էին, մի կողմը ճնշված էին, իսկ մյուս կողմը `ակտիվ, եւ աստիճանաբար դարձել էր տղամարդկանց եւ կանանց մարմիններ: Կիտրոնի մտքերը հեռացան եւ այդպես էլ արմատախիլ անող մտքերը, ինչպես նրանք կատարելագործվեցին: Կարիճային մտքերը մարմինները սկսեցին համախմբվել, բայց ոչ մի հարց չկար, մինչեւ որ ձագի եւ սաղավարտի սերմերը հարցնեին:

Երբ այդ մտքերը հեռացան, ցանկությունները թույլ տվեցին, որ նրանցից ոմանք ֆիզիկական վիճակում էին: Այս ցանկությունները առաջին կենդանիներն էին եւ ֆիզիկական ձեւեր էին տալիս անմիտ մարդկային ցեղի համախմբման միջոցով: Մարդկային կենդանիները, որոնք նախկինում կոչվում էին անմիտ մարդկային ցեղ, տարբերվում էին սեռական միության միջոցով առաջացած կենդանիներից: Տարբերությունն այն էր, որ մարդկային կենդանիները անձնավորություններ էին, այսինքն, մարդկային տարրեր, կենդանիները ոչ թե անձեր էին, այլ մարդկային էին: Մինչեւ այդ կենդանիներից ոչ մեկը չորս ոտանի էր: Այսպիսով, որոշ կենդանական ձեւերի սերմերը լայնորեն տարածված էին աշխարհին: Այս սերմերը երկու տեսակի էին `ըստ դրդապատճառների, որոնք հուշում էին կապիկների մարմնացումն ու սաղավարտի մտորումների մասին, նրանց կողմից թողած այս սերմերը, որոնք հիմա կոչվում են լավ կամ չար: Ոմանք անվնաս էին, ոմանք, սարսափելի: Լավ դասը ցանկության սերմերն էին, ազատագրված քրոնիկների դասի այն մտքերից, որոնք մարմնավորվել էին օրենքի համաձայն եւ հոժարակամորեն, իսկ սաղավարտ դասարանից, որոնք իրենց մարմնի մաս են կազմել, քանի որ դրանք համարում էին ճիշտ եւ պատշաճ: Չարի սերմերը եկել էին այն մարմնի մտքերից, որոնք մարմնավորվել էին, քանի որ հորդորվել էին Գերագույն հետախուզության հրամանով եւ այն մտքերին, որոնք տեղափոխվել էին նախագծում, ինչ-որ բան կորցնելու վախից, այսինքն `եսասիրության շարժառիթներով: Այդ ցանկության սերմերը, որպեսզի թողնեն մտքի հեռացումը եւ նրանց ֆիզիկական մարմինների մահը, ֆիզիկական ձեւը վերցրեց անմիտ մարդկանց համախմբման արդյունքում: Այն բանը, որ կապում էր տղամարդու եւ կնոջ երկու չափաբաժինները, այն էր, որ սերմը ցանկանա, որպեսզի ազատ արձակվի: Սա մարդկային մարմինների երկրորդ կամ սեռական սերունդն էր: Առաջին տեսակն այն էր, որ արտադրությունը կրկնակի սեռի, առանց համախոհության, երբ մտքերը իջեցրին մի օջախ: Ցանկը, որ սերմերը կապվում են հողի հետ միասին: Իրենց հերթին, առանց մտքի արտադրված մարմինները, ծնվում էին ֆիզիկական էակներ, որոնք հեռանում էին մարդկային տեսակից: Կենդանիները սկսեցին հայտնվել, ոմանք, սարսափելի, կենդանիներ, որոնք ապրում էին սպանությունների միջոցով, մյուսը `անվնաս, այն մարդիկ, որոնք ապրում էին բանջարեղենի, ըստ մտքերի թողած ցանկությունների: Մահվան ազատագրված ցանկությունների մի մասը թաքցրել է ֆիզիկական մարդկային մարմինները եւ որոշ ֆիզիկական ֆիզիկական մարմիններ, որոնք միավորվել են ֆիզիկական կենդանիների հետ:

Կարիճը մտածում է այն մասին, թե ինչ է տեղի ունենում, եւ ինչ է տեղի ունենում նրանց համար պատրաստված մարմինների մոտ, կամ էլ նման ցանկություն առաջացրեց ինքնուրույն կամ վախեցավ այն բանից, թե ինչ պետք է լինի նրանց ֆիզիկական մարմինները: Հետո նրանք փորձել են մարմնավորել: Դա շատ ուշ էր: Մի քանիսը հաջողության հասնում են իրենց մտքի փրփուրը մտնելու իրենց մարմնի ղեկավարին: Բայց նրանք ընդամենը մի քանիսն էին: Մյուսները կարողացան կապ հաստատել իրենց մարմինների հետ: Դրանք չեն ստացել: Երրորդ փաթեթը կորցրել է իր բոլոր մարմինները: Այս մարմինները թողել են իրենց բյուրեղյա նման ոլորտները եւ չեն վերածվել նրանց մեջ: Այն մարդկային մարմինները, որոնք կարողացան կապն անցնել, մնացին շփման մեջ կամ վերածվեցին իրենց բյուրեղային ոլորտներին: Մյուսները կտրված էին իրենց բյուրեղյա ոլորտներից եւ դարձան կենդանիներ:

Ֆիզիկական ցեղերից, որոնք մնում էին շփման մեջ, ընկնում էին այսօրվա մարդկային ցեղերի, ինչպես էին լեմուրյանները եւ ատլանտյանները: Այս ցեղերի բոլոր անդամները չորրորդ ցեղատեսակների են եւ պատկանում են երկրի տարրին, անկախ նրանից, թե ինչ անունով են նրանք հայտնի, Արյանց, Թուրանյան, Հնդկյան, Կիտց, Նեգրով կամ թե սպիտակ, դեղին, կարմիր, շագանակագույն կամ Սեվ. Ֆիզիկական մարմին ունեցող բոլոր մարդիկ պատկանում են չորրորդ մրցավազքին: Բացի այդ, այսօրվա կենդանիներից ոմանք տարբերվում են նշված եղանակով արտադրված կենդանիների տեսակներից, մտքերն անցելուց հետո մնացած ցանկություններից: Նրանց համար պատասխանատու են իրենց մարմինները կորցրած մտքերը: Այսինքն, պատասխանատվություն է առաջանում:

Սա պատմության մի մասն է, որն այժմ մարդկային մարմին է: Այն պատմությունն է, թե մտքի երեք դասերը ինչ արել են կամ բաց թողնել այն տարրերի այն մասի հետ, որոնց հետ կապված են: Այս երկու առաջին դասակարգերի մեծ զանգվածը անցել է այս երկրից: Նրանք, ովքեր դեռեւս գտնվում են երկրի վրա, հազվադեպ են տղամարդկանց շրջանում: Ֆիզիկական մարդկությունը, ինչպես հայտնի է իր պատմությունը եւ որակները, մարդկությունն է, որի երրորդ կամ աշակերտական ​​դասը պատասխանատու է մտավորականներին, եւ որոնք նրանք չկարողացան հոգ տանել, պաշտպանել կամ վերապատրաստել: Այսօր աշխարհի մարդկանց ծանրաբեռնվածությունը հիմնականում կարմա է, որ խառնաշփոթը մոռանում է, երբ հրաժարվում են իրենց խնդիրներից, որոնք այժմ ֆիզիկական մարդկություն են:

II

Ֆիզիկական մարմնի պատմության մեկ այլ կողմը վերաբերում է այն բաղադրիչներին, որոնք տարրեր են արվել, իրենց մտքում ձեւավորելու, մտքի ուղղությամբ: Այս մասնաճյուղի զարգացումը վերաբերում է եւ, բնականաբար, պատմության փուլերին, ներշնչում է, որ շնչառության, կյանքի, ձեւի եւ ֆիզիկական ցեղերի ընթացքում միտքը գործողությունների եւ բացթողումներից `բյուրեղյա նման ոլորտի, կյանքի դաշտը, ձվաձեւ դաշտը եւ առաջացող ֆիզիկական մարմինը:

Ֆիզիկական մարմնի զարգացումն այն աղբյուրն էր, որը սկիզբ առավ նախորդ տիեզերքի հարցում թողած անհատականությունը: Այս տիեզերքում հայտնվող աղբյուրը կրակի մաքուր տարր էր: Վերջին տիեզերքի վերջում եղել են երեք տեսակի անձեռոցիկներ: Սրանք սերմեր կամ մանրէներ էին, որոնք, բնականաբար, ֆիզիկական չէին, որից պետք է գալ ճիշտ ժամանակի ապագա ֆիզիկական մարմինները: Այս անհատական ​​մանրէներից յուրաքանչյուրը նախորդ տիեզերքում էր պատկանում: Ներկայիս տիեզերքի սկզբում այս անհատականությունը մանրադիտակներ գործել են արդեն իսկ կոչված երեք աղբյուրներից `անմիջապես Գերագույն հետախուզության եւ ծաղրածուներից եւ առաջին սաղավարտի մտքերից:

The Breath Race- ը: Նոր տիեզերքի սկզբում այդ անհատականությունը մանրադիտակներ հայտնաբերեց յուրաքանչյուրը բյուրեղյա նման ոլորտում, այն միտքը, որին պատկանում էր սերմը: Գործողության մեջ տարբերություններ եղան, ըստ մտքի երեք դասերի: Կիտրոնի միտքը խթանեց յուրաքանչյուրի անհատական ​​սերմը, իրենց թեթեւ ֆակուլտետի օգտագործմամբ: Սրտական ​​մտքերը եւ կարկտահարված մտքերը այդ ժամանակահատվածում չեն գործել:

Անհատական ​​մտածողության խթանումը մանրադիտակներ կոչեց կրակի ոլորտի դրական կողմը, այսինքն `հրդեհային տարրի ուժերը, գործելու համար: Այս առաջին ակցիայի արդյունքում մշակվեց ավելի ուշ, ինչը հնարավորություն տվեց մեզ ունենալ աչքի եւ գեներացնող համակարգի օրգանները: Սա սկիզբ է բյուրեղյա նման ոլորտում, որն այնուհետեւ դարձավ մարդկային կազմակերպություն: Ինչ է ներկայում աչքը, գեներացնող համակարգը եւ դրանց ծանրաբեռնվածությունը եկավ ծառի հենակետի վրա առաջին ծափահարության մտքի առաջին գործողությունից: Միակ տարրը դրսեւորումն էր հրդեհային տարրը: Մնացած երեքը գործի չեն ենթարկվել: Միակ մտավորականները ակտիվ էին գլխավերեւում: Օրգանները, համակարգերը եւ գործառույթները գաղափար էին, ոչ ձեւով: Այս գաղափարից եւ այդ գաղափարի հետեւից հետո հետագայում մարդկային մարմնի բոլոր մյուս օրգանները, համակարգերը եւ զարգացումները: Նրանք տարբերություններ են, որոնցից յուրաքանչյուրն ըստ հատուկ գործառույթների եւ պայմանների, բայց գաղափարը պահպանվում է բոլորի համար: Գաղափարը ստացել է Գիտելիքի հոգեւոր աշխարհից միտքը `կրակի բնագավառում հետախուզությունը նշանակելու համար օգտագործվող արտահայտությունը:

Կյանքի մրցավազք: Հրդեհի տարրը գործել է անձի մանրադիտակի վրա, այն շարունակեց գործել եւ ներգրավել մանրադիտակը: Երբ այդ անհատականությունը ծաղկեցրել է զարգացմանը, առաջին շրջանում այն, ինչ հետագայում դարձավ աչքը եւ ուղեղի ներքին գործերը, որոնք կապված էին այնտեղ եւ սերտիֆիկացված համակարգի հետ, ապա յուրաքանչյուր միտք նոր խթան տվեց իր անհատականության սերմին, եւ օդային տարրին, որը սկսեց գոյություն ունենալ: Սա հետաքրքիր էր կատարվել ժամանակի ֆակուլտետի միջոցով, ծիրանի եւ սաղավարտի մտքերում, իսկ կարիճի դեպքում այն ​​կատարվել է Գերագույն հետախույզից սողացող եւ սաղավարտ մտքերով:

Այս նոր ոգեշնչման ներքո օդի տարրը կոչվեց գործողության: Հետագայում դարձավ ականջի օրգանները, որի հետ կապակցված գլխի օրգանները, շնչառական համակարգի թոքերը եւ օրգանները հնարավոր դարձան օդի տարրերի առաջին գործունեության արդյունքում: Այս առաջին արդյունքները, իհարկե, հազիվ թե ակտուալ են եւ անհասկանալի են ներկայիս զգայարանների համար: Այնուամենայնիվ, իրենց երկրներում խելացի մտավորականները հասկանում էին գործընթացները եւ արդյունքները եւ շարունակեցին իրենց աշխատանքը: Այս երկու տարրերը `հրդեհը եւ օդը, մեր ներկա սենսացիաներին դիմելու հնարավոր չէ: Խնդիրների ձեռքբերման պայմանները դուրս էին եկել նույնիսկ այն բանից հետո, ինչ այժմ կոչվում էր հոգեւոր: Օդի բաղադրիչի դրական կողմը կյանքի ուժն է: Այն սկսվեց եւ շարունակվում է կրակի կողմից շարժվելով մտքի վերին դասերի լույսի եւ ժամանակի ֆակուլտետների ազդեցության ներքո:

Այժմ ականջի եւ շնչառական համակարգի օրգանները դրական գործունեության օրվա արդյունքներն են `օղակների ազդեցության տակ գտնվող օդի բաղադրիչի բացասական կողմի հետ: Պլանը հետեւեց իդեալական գաղափարախոսությանը `Գիտելիքի հոգեւոր աշխարհը գաղափարից: Գաղափարը այդ փոփոխության էր, որը աչքի եւ գեներացնող համակարգի օրգանի նախատիպն էր:

Այդ ժամանակ առաջին անգամ եղել են անհատական ​​բյուրեղյա նման ոլորտները, որոնցում միտքը եւ բնության խնդիրը մի փոքր տարբերվում էին: Կրակի տարրը բաղկացած էր բյուրեղյա նման ոլորտներում, որոնք գիտակցում էին երկու աստիճանով, անվանեցին տարր եւ մտավորականություն, բնություն եւ միտք: Ակադեմիայի մասնիկն այն լույսի ֆակուլտետն էր: Անհատական ​​հրդեհային ոլորտին հաջորդեցին երկրորդ ոլորտը, որի մեջ գերակշռում էր օդային տարրը: Այդ տարրը նույնպես տարբերվում էր երկու մասի վրա, չափվելով աստիճաններով, որոնցում օդային տարրը գիտակցված էր: Մասները բնության եւ մտքի էին, հատկապես, օդի տարրը, որի միջոցով ժամանակի ֆակուլտետը ակտիվ էր: Խորհուրդը տարբերություն տվեց հարցին: Առանց մտքի, չէր կարող որեւէ տարբերություն լինել: Երկու ֆակուլտետների ազդեցության տակ գտնվող երկու տարրերի գործունեությունը մինչ օրս արտադրվել է նախ եւ առաջ `տեսողությունների եւ գեներացնող համակարգի օրինաչափությունների նախատիպը, որի նախատիպը մշակվել է աշխարհի կեսի ժամանակ: Այնուհետեւ ականջի եւ շնչառական համակարգի օրգանների նախատիպը պարզապես ստեղծվել էր օդային տարրով: Այնտեղ սկսվեց երկրորդ շրջանը, առաջինը, այնուհետեւ բացվեց. եւ այսօր էլ չի ավարտվել:

Ձեւի մրցավազք: Նոր գործունեությունը, երբ երկրորդ շրջանը հասել էր իր միջին կետին: Դա պայմանավորված էր մտավոր կերպարների ֆակուլտետի ակցիայի պատճառով: Այն կոչվում էր ջրի տարրերի ակտիվ կողմը, որը ձեւավորվել էր երրորդ ոլորտի մեջ, որտեղ ջուրի պասիվ տարրից դուրս էր բերված օվալը, այն օրինագծերի նախատիպերը, որոնք այժմ հանդիսանում են լեզուների օրգաններ, ճաշակ, սիրտ եւ այլն: շրջանառության համակարգը: Ջրի տարրը սկսեց պահպանել եւ թաղել, եւ որոշ մասնիկներ մնացին հանգույցի շուրջ, որոնք երկարացան, քանի որ տեղումները շարունակվեցին:

Օվալ դաշտում այս երկարացված գոտին այսօր մարդկային մարմնի սկիզբն էր: Պատկերի ֆակուլտետի ազդեցության տակ գտնվող ջրի տարրը շարունակում է ձեւավորել եւ ձեւավորել այնպիսի մասնիկներ, որոնք ցրվել են օդային տարրից: Կտրուկը մագնիսական խումբ էր, որը շրջապատում էր օդի բաղադրամասի մասնիկները: Այս հանգույցից աստիճանաբար զարգանում է այն, ինչ այժմ դարձել է ողնաշարի սյունը եւ ալմաստի տրակտը: Օվալյան դաշտում ջրի տարրը խտացրեց գոտու շուրջը եւ ձեւավորվեց այն, ինչ ներկա արտաքին մարմինային մարմնի, ձեռքերի, զենքի, ոտքերի եւ ոտքերի սկիզբն էր: Այս պարզունակ մարդկային ձեւը ֆիզիկական մարմնի այն սուբյեկտիվ կողմն էր: Սկզբում, երբ կոնդենսացիան փակվել էր հանգույցի շուրջ, ոտք չկար, ոչ մի զենք, ոչ մի մարմին, ոչ աչքի կամ ականջի արտաքին մարմիններ: Նրանց համար անհրաժեշտություն չկար, քանի որ գործադիր մարմինները, զենքերը եւ ձեռքերը, եւ լոկոմոտիվային մարմինները նպատակ չունեին, եւ նրանց համար ոչ մի օգտագործվածություն չկար, ոչ էլ զգայարաններ մշակվեցին օրգանների համար:

Այդ արտաքին մարմինների միայն սկիզբն էր: Ձեռքերը եւ ոտքերը ներկայացնում են այսօր որոշակի ուժեր, որոնք նախկինում ղեկավարել էին գործողությունը եւ առաջացրեցին օվալային տարածքի շարժը: Շարժումը նման էր գիրոսկոպի նման, ձվաձեւ խումբը ներքին անիվի նման էր, արտաքին օղակի արտաքին մակերեւույթը, արտաքին օղակի նման: Շարժումը գիրոսկոպիկ էր, այսինքն, օվոյան գոտին, որը շրջվել էր օվալային դաշտում, նույն կամ հակառակ ուղղությամբ: Օվալյան դաշտը իր ինքնատիպ ուժով շարժվեց: Քանի որ էլիպսիկ մարմինը շարունակում էր կոնդենսացնել, օվալաձեւը նեղացրեց ներկա մարմնի ձեւը եւ հագցրեց մաշկը: Մաշկի շերտերը դրսից են կոնկրետներ: Մաշկի միջոցով բյուրեղյա նման ոլորտը, կյանքի ոլորտը եւ ջրային ոլորտը պայմանավորված էին: Այս ամենը սկզբում աստվածային վիճակում էր: Մարմինը աստվածային էր: Այն գրեթե քաշ չի ունեցել: Երբ այս ձեւը մարմինը հասել էր իր միջին ժամկետին, ձեւի մրցավազքի երրորդ ժամանակահատվածում, ապա ուրվագիծը, ֆիզիկական մարմնի ծրագիրը, ավարտվեց: Այս աստղային մարմինները այժմ ունեին աչքի, ականջի եւ լեզուների եւ համապատասխան գեներացնող, շնչառական եւ շրջանառու համակարգերի օրգանների սկիզբը: Սակայն մարմինները զգացմունքներ չունեին: Նրանք չէին կարող տեսնել, ոչ էլ լսել, ոչ էլ ճաշակել:

Երեք մրցավազքից իջեցված մարմինների երեք դասարաններ էին, եւ նրանք պետք է դառնան երեք դասակարգային անձանց `երեքի դասերի համար: Կրակի տարրերի շնչառական մրցավազքները պետք է լինեին կիթառի միտքը: Օդի բաղադրամասի կենսական ցեղը պետք է լինեին սաղավարտի մտքերը: Եվ ջրային տարրերի ձեւի ցեղերը պետք է լինեին կատվի միտքը: Այս տարրական մարմիններից յուրաքանչյուրը կառուցվել է նախորդ տիեզերքի յուրաքանչյուր մտքի համար իրականացվող անձի մանրէներից: Որպեսզի այդ տարրական անձնավորությունները կամ անձերը կարողանան պատրաստվել իրենց մտքերին մարմնավորելու կամ նրանց միջոցով աշխատելու համար, նրանց մեջ պետք է զարգանան ֆիզիկական մարմին:

Ֆիզիկական մարմինը: Երբ այս երրորդ ժամանակահատվածում ջուրի տարրից ձեւավորված ձեւի մրցավազքը, միջին կետը հասավ, սկսվեց չորրորդ շրջանը: Այնուհետեւ երկրի տարրերի ակտիվ կողմը սկսեց դրսեւորել եւ աշխատել պասիվի վրա. այսինքն, երկրի ուժերը սկսել են աշխատել երկրի վրա: Այս երկրային ուժերը ստացան իրենց քմահաճույքից եւ ծարավային մտքերից, որոնցից յուրաքանչյուրն իր ուշադրությունը կենտրոնացրեց ֆակուլտետի վրա: Կարիճը միանգամից չի գործել, հետո, նրանք, ովքեր արեցին, վարվեցին կիթառի եւ սաղավարտի դասերի իմպուլսի տակ: Ֆիզիկական մարմինը գոյություն է ունեցել կիթառի եւ սաղավարտի մտքի ֆոկուս ֆակուլտետի ակցիայի ներքո: Դա արվել է այն զարգությամբ, որը հետագայում դարձավ քթի եւ մարսողական համակարգը `երկրի տարրից:

Այս չորրորդ փուլում չորս տարրերը նպաստել են իր տարրական իրերի յուրաքանչյուր բաժինին լույսի, ժամանակի, պատկերի եւ մտքի ֆոկուսի խթանման ներքո, եւ այդպիսով կառուցել է ռուդիմերական մարդու ձեւը իր չորս համակարգերի եւ օրգանների հետ . Օրգանները լիովին ձեւավորված չեն, եւ դրանց օգտագործման զգացողություններ չկար: Սենսացիաները դեռ այդ ձեւի մեջ չեն ներառվել: Համակարգերը եւ օրգանները պատրաստվում էին ավելի ուշ բնակվելով զգայարաններով, քանի որ բնակարանները պատրաստվում էին իրենց վարձակալներին:

Այս տարրերը կազմված էին որպես համակարգեր մեկ մարմին: Մտքի ֆոկուս ֆակուլտետների շարունակական գործողությունների միջոցով տարրերը համադրվել եւ շարունակվել են համակարգեր եւ օրգաններ ներարկել, մինչեւ որ քթի եւ մարսողական համակարգի գործողության սկիզբն ավարտվեր:

Այս ժամանակահատվածում եղել է միայն ֆիզիկական մարմնի ձեւ, բայց դեռեւս չկա ֆիզիկական մարմին: Կիտրոնի եւ սաղավարտի մտքերը օգտագործեցին իրենց ուշադրության կենտրոնը: եւ դանդաղ այս միտքը լուսաբանող մտքի լույսը խթանեց երկրի տարրը, մյուս տարրերի միջոցով: Այնուհետեւ շարժումը սկսեց ձվաձեւ գոտում: Քանի որ շարժումը շարունակվեց, երկրագնդի տարրերի մասնիկները ներգրավված էին խմբի նկատմամբ, ինչի արդյունքում զարգանում էր հոտի զգացումը: Բոլոր տարրերը աշխատում էին երկրի տարրից, ուստի դրանք ձվաձեւ ձեւի մեջ մտան, սկսած հոտի զգացումով: Հոտի օրգանը աստիճանաբար արտադրվում էր: Առաջին ֆիզիկական մարմինները կառուցվել են երկրի մասնիկների շնչառությամբ: Քանի որ դրանք շնչում էին, սկսվել է առաջացող մարսողական տրակտը, եւ այդպիսով եկավ ֆիզիկական շրջանառության նոր համակարգը: Դիերի սնունդը այն էր, ինչ էակները գրավում էր հոտի զգացումը: Սնունդը տեղափոխվում էր շրջանառության համակարգի համապատասխան մասեր: Այսպիսով, օրգանները ֆիզիկապես կառուցվել են ըստ իրենց աստղային նախատիպի: Նյարդերի առավել պրիմիտիվ համակարգը գոյություն է ունեցել: Այս փուլում մարմիններին ոչ մի կոշտ կամ հեղուկ սնունդ չի վերցվել, նրանք չէին մշակել պինդ սնուցման կարիքը: Մարմինները արյուն չունեին, միայն հեղուկի գոլորշու արյան փոխարեն: Նրանք ունեին իմաստության օրգանական մարմիններ, սակայն դեռեւս զգացմունքներ չուներ: Այս փուլը մարդկային տարրական էր առանց զգայարանների: Այսպիսով, այն կառուցվել է անձի մանրէներից: Ֆիզիկական մարմինը կառուցվել է մարդկային տարրերի ներսում եւ շրջապատում: Քթի եւ մարսողական համակարգերը առաջին ֆիզիկական կոնկրետներն էին, ապա աստվածային լեզու եւ ճաշակ եւ շրջանառության համակարգ, ապա ականջի եւ շնչառական համակարգի եւ ճաշակի, ապա աչքի եւ գեներացնող համակարգի ֆիզիկական եղավ:

III

Երրորդ առարկան, որն առաջ է բերում միտքը եւ իր գործի միջեւ եղած փոխհարաբերությունների շարունակականությունը, մարդկային տարրերի ստեղծումն է եւ համապատասխանում է այն ամենին, ինչ մինչ այժմ բացահայտվել է երկու էսքիզները: Երբ անհրաժեշտ էր զգայարանների հետ կապվել աշխարհին, ապա տեսողության, լսողության, համտեսման եւ հոտառության զգացողությունները կազմված էին իրենց համապատասխան տարրերից: Դա կատարվել է յուրաքանչյուր դեպքում `մտքի չորս ֆակուլտետների կողմից: Մտքի թեթեւ ֆակուլտետը կրակի տարրից դուրս բերեց վերջնական միավոր, որի շուրջը նորմալ էր հրդեհի տարրից դուրս հրդեհային տարրական, ճշգրտված է աչքի օրգանների վրա եւ քաշեց եւ կապեց մարդկային տարրական: Ժամանակի ֆակուլտետը օդի տարրից վերցրեց մի վերջնական միավոր, որի շուրջ ձեւավորեց օդի տարրը, ճշգրտեց այդ ուրվականը ականջի օրգաններին եւ քաշեց եւ կապեց այն մարդկային տարրական: Ֆակուլտետի ֆակուլտետը եւ ֆոկուս ֆակուլտետը նույն կերպ ընտրեցին ջրի եւ երկրի վերջնական միավորները եւ նույն կերպ ձեւավորվեցին այդ տարրերից `ուրվագծերի շուրջ, ապա դրանք ճշգրտվեցին եւ կապեցին դրանք մարդկային տարրական: Այսպիսով, մարդկային տարրը կարող էր տեսնել եւ լսել, համտեսել եւ հոտել այս բնության հյոսների օգտագործմամբ իրենց համապատասխան օրգանների միջոցով, որոնցով դրանք կապված էին: Մարդկային տարրը այժմ կարողացավ կապվել այն տարրական էակների հետ, որոնք ներառված էին այն ամենը, ինչ աշխարհներ էին, որոնց զգայարանները համապատասխանաբար պատկանում էին: Այն ունեցել է թե աստվածային, թե ֆիզիկական տեսլական, լսողություն, համ եւ հոտ:

Այս տարրերը պետք է վերապատրաստվեին իրենց ֆիզիկական օրգաններին, որպեսզի նրանք կատարեին տեսնելու, լսելու, համտեսելու եւ հոտոտելու իրենց գործառույթները: Նույնիսկ այսօր էլ անհրաժեշտ է վերապատրաստում, ինչպես կարելի է գնահատել `դիտելով, թե ինչպես է երեխան սովորում հարմարվել եւ կենտրոնանալ իր տեսողությունը օբյեկտների վրա, որպեսզի տեսնի: Նախքան սովորում է կենտրոնանալ իր աչքերը եւ տեսողությունը, այն ոչինչ չի տեսնում, բացի բլուրից:

Հրդեհի զգացումը ներառում է մինչեւ այն երկրի զգացումը: տեսքը իջնում ​​է մինչեւ այն հոտը. ինվոլյուցիայի կայուն եւ կանոնավոր առաջընթացը, մինչեւ երկիրը զգացողություն կամ հոտ զգացողություն, պատրաստ է դառնալ մարդկային տարր: Բնության այս առաջընթացը տարրական ձեւերով որոշվում է մտքով, եւ միտքը պատասխանատու է: Կապը շարունակվում է զարգացման փուլերում, իսկ տարրականը կապված է մարդու մարմնում: Կան փուլեր, երբ տարրը ազատ է իր սեփական տարրից կամ կապվում է երկրային թագավորությունների հետ: Այդ ժամանակների ընթացքում միտքը անմիջական պատասխանատու չէ, թեեւ այն ժամանակ պատասխանատու է այն պայմանի համար, որտեղ տարրական է: Հոտի զգացումը, ի վերջո, դառնում է մարդկային տարրական, քանի որ հոտը երկրային է եւ ամենացածր զգացմունքները, այն դեռեւս ամենաբարձրն է զարգանում եւ ունի առաջընթաց, հասնելով զգայարանների բոլոր փուլերում:

Յուրաքանչյուր իմաստ առանձին է: մի ուրվագիծ, որը պատկանում է չորս տարրերից մեկին: Յուրաքանչյուրն ունի գոյության ժամանակահատված, երբ այդպիսին կոչվում է այն բաղադրիչը, որը պատկանում է իրեն: Այնուհետեւ գոյություն ունի մարդկային տարրական եւ գործում է դրա համար ստեղծած օրգանով, իսկ ֆիզիկական մարմնի կյանքը, որը գործում է, տեւում է: Ֆիզիկական մարմնի մահվան դեպքում այն ​​շարունակում է մնալ մարդկային տարրական բոլոր փուլերում, որոնց միջոցով մարդկային տարրը անցնում է: Այնպես որ, եթե մարդկային տարրը գնում է դեպի երկինք, զգայարանները նրա մասերն են եւ գնան: Մարդկային տարրերի լուծարման ժամանակ տեսարանը, լսելը, համտեսելը եւ հոտը թողնում են այն եւ վերադարձնում յուրաքանչյուրին այն տարրին, որով այն վերցվեց: Այդ տարրին վերադառնալիս զգայարանները բնության ուրվականների մեջ են եւ կազմում են տարրական ցեղերի մի մասը: Ակնարկը դառնում է մահից հետո մարդկային տարրը թողնելով, կրակի տարրից հրդեհի տարրը, ազատ որեւէ մարդկային միությունից: Նույնը նման է այլ զգայարանների, որոնք դառնում են ուրվականներ օդում, ջրերում եւ երկրային տարրերում: Նրանք են էակներ, այլ ոչ թե տարրերի հարց: Այդուհանդերձ, այդ էությունը չունի ինքնություն: Միայն մի միտք ունի ինքնություն, այսինքն `գիտակցում է, որ ինքն է եւ որ գիտակցում է: Իր տարրում մարդու մարմնում զգացողություն ունեցող ուրվականը գոյություն ունի որպես տարրական ցեղերի անդամ, այնուհետեւ դադարում է գոյություն ունենալ: Այնտեղ մնացել է մի բան (ոչ ֆիզիկական, իհարկե), եւ դա դանդաղ է մինչեւ այն ժամանակները, երբ մարդկային տարրը վերակենդանվում է վերամարմացնող մտքի, հղիության ընթացքում: Այնուհետեւ, ինչ-որ բան, օրինակ, տեսողության հայացքից, բերվում է մարդկային տարրական եւ զգացմունքից զարգացած մի զգացում, եւ իմաստը ճշգրտվում է եւ տրված է նոր իմաստային մարմինների եւ գեներացնող համակարգի մեջ: Այն հետեւում է նույն ընթացքին, որն անցել է սկզբնական ձեւավորման մեջ: Մարդկային զգայարանները բնության հոգիներ են, որոնք ծառայում են մարդկային տարրական եւ մտքի, եւ միեւնույն ժամանակ ուսուցանվում են նման ծառայությամբ եւ հեղափոխությամբ, տարրական ցեղերի եւ երկրային թագավորությունների միջոցով, մինչեւ որ զարգացման ընթացքում զգայարանները կդառնան մարդկային տարրեր:

Նրանք ծառայում են, նրանք լիովին կախված են մարդկային տարրական եւ մտքի վրա: Ինչ որ արվում է նրանց, կատարվում է մարդկային տարրերի միջոցով: Նրանք ստանում են իրենց բարելավումը կամ վնասը մարդկային տարրերի միջոցով, բայց մտքի համաձայնությամբ: Մտքը վերահսկում է դրանք մարդկային տարրական միջավայրում եւ տպավորվում է մարդկային տարրերի միջոցով: Մարդկային տարրը պատասխանատու չէ այն բանի համար, միայն միտքը պատասխանատու է: Միտքը պատասխանատու է իր անփութության համար, զգայարանների հոգատարության եւ նրանց ուղղակի վնասվածքի համար, ինչը առաջացնում է, թույլ է տալիս կամ չի կարող կանխել: (Տեսնել The Word, Հ. 25, No. 2, վտանգներ է սարսափում եւ նրանց, ովքեր աշխատում են.)

Վերջնական միավորի ընտրությունը, որի շուրջ մտքի նորաձեւության տարրական հարցի ֆակուլտետները եւ որոնք վերջապես դնում են մարդկային տարրական, որպես զգայարաններից մեկը, կամայական չէ: Հետեւյալ ծրագիր կա, որը հետեւում է: Մեկ զգացում զարգանում է մյուսի մեջ: Վերջնական միավորը կայուն եւ հետեւողականորեն զարգացած է եւ ներգրավված է, քանի դեռ այն գալիս է որպես հոտի զգացում շրջադարձային կետում եւ դառնում է մարդկային տարր:

Երբ միտքը խմբավորել էր հրդեհային տարրի վերջնական միավորը, հրդեհային տարրի այլ հարցի շուրջ եւ այն վերապատրաստել էր այն որպես դիտելու տեսարան, եւ այդպիսի տեսարանն անցել էր բոլոր վերապատրաստման միջոցով, որը կարող էր ստանալ որպես տեսողության զգացում, ապա միտքը ներգրավեց միավորը օդի տարրին եւ խմբավորեց այդ միավորի շուրջը, որն այնուհետեւ օդային միավոր էր, այլեւս ոչնչացման հրդեհային միավոր, օդի տարրից այլ նյութ եւ սովորեցրեց այն գործել որպես լսողության զգացում մարդկային կազմակերպություն: Լսողության զգացումը, նույն ծրագրի համաձայն, վերապատրաստվել է մարդկային կազմակերպությունում, եւ երբ ավարտել է իր վերապատրաստումը, միտքը բերեց ջուրը ջրաղացին: Այնտեղ միտքը խմբավորեց միավորը, որը կրակով անցավ, եւ օդն այժմ ջրի տարրերից մեկի ջրային տարրն էր, այսինքն, ջուրը տարրական էր, եւ այն առաջացրեց որպես ճաշակի զգացում եւ որպես աշխատողը շրջանառու համակարգում: Երկար ծառայությունից եւ ուսուցանից հետո, որպես մարդկային կազմակերպությունում ճաշակի զգացում, միավորը հետագայում ընդգրկվեց մտքի մեջ երկրի տարածքի մեջ: Այնտեղ միտքը խմբավորեց միավորի շուրջ, որն այժմ էլ այդ տարրի տարրերից բաղկացած մի միավոր է, որը բաղկացած էր այն կետից, որը երկիրը ուրվականն էր դնում եւ արեց այն, որ ծառայություն մատուցեց եւ տվեց այն որպես ուսուցում որպես զգացմունք հոտը մարդու տարրական է: Հոտի զգացումը ստիպված էր անցնել ուսուցման եւ զարգացման երկարատեւ դասընթաց, որպես մարդկային մարմնի իմաստ, իսկ հետո, որպես տարրական ցեղի բնության ուրվագիծ, երկրի տարրում, հետ եւ առաջ շարժվել ֆիզիկական բնույթով: Այնտեղ սկզբում եղել է ստորին դասի բնության ուրվականը, զվարճանք եւ սենսացիա փնտրելով: Այնուհետեւ այն դարձավ ավելի բարձր կարգի տարրական, որը մարդկային միության միջոցով ձգտում էր անմահության, դառնալով մի մտքի մեքենա եւ ի վերջո դառնում էր մարդկային տարր, որը ներառում էր զգացմունքային ուրվականների մի շարք մարդկային մարմնում:

Ինչպես հոտի տարրը դառնում է մարդկային տարրեր երկրի բնության մեջ, բացատրվում է այդ ոլորտի յուրահատուկ գործառույթով: Երկրի ոլորտը ինքնին մի դասարանում է: Այն զուգակցված չէ, ինչպես կրակ-միտք, կյանք-միտք, ձև-ցանկություն աշխարհները: Երկրային դաշտը, որը հանդիսանում է առանցք եւ միաժամանակ հավասարակշռություն է, ձգում է կրակի, օդային եւ ջրային տարրերի խնդիրը եւ այն ապահով պահում է իր բռնելով եւ հզորության մեջ: Երկիրն այն վերջին քայլն է, որը պետք է ընդունվի բնության կողմից, ներգրավելով մտքի ուղղությամբ, նախքան էվոլյուցիան սկսվի: Երկիրը փորձում է կանխել բոլոր տարրական հարցերը `վերցնելով էվոլյուցիոն ուղին եւ հեռանալ երկրից: Այն հակասում է մտքի ջանքերին տարրական հարցի բարձրացմանը, եւ տարրական հարցով այն իր մտքում պահում է միտքը: Հոտի զգացումը, հանդիսանալով Մեծ Երկրի Հոգու մարդու մարմնի գործառույթը, հետեւաբար, դիրքորոշում է այն առումով, որոնք վերաբերում են այնպիսի զգայարաններին, որոնք նման են երեք ոլորտների առնչությամբ երկրի ոլորտի: Հոտի զգացումը տեսողության, լսողության եւ ճաշակի հեղուկի սահմանն է: Նպաստի տեսք, թեեւ զգացմունքների ամենաբարձր որակի առումով ամենալայնն է առաջընթացի կետում. հոտի զգացումը, թեեւ ամենացածր գործառույթը դեռեւս առաջընթաց է դեպի էվոլյուցիան: Հոտը կենտրոնական իմաստ է եւ ներառում է մյուս երեքը: Դա տեսողությունը, լսելը եւ ճաշակն է: Սրանք երկրաչափական դաշտում չեն, որոնք հայտնի չեն որպես մաքուր տարրերի տարրեր, այլ հրդեհային հողային տարրեր, օդային հողային տարրեր, ջրային հողային տարրեր եւ պարզապես հողային տարրեր: Հոտի կենտրոնական դիրքը դրսեւորվում է այդ իմաստով, սննդի եւ շնչելու հետ, որի համար անհրաժեշտ է խոնավություն եւ սեռական բնազդներով: Հոտը սեքսի իմաստ է: Սա ուղղակիորեն ցուցադրվում է կենդանիների կողմից: նրանք սեքսով ասում են հոտը: Մարդկանց մեջ հոտի զգացումը կապում է սեքսի միջոցով տեսողության զգացման հետ: Սեռական օրգանները կապված են աչքի հետ ողնուղեղի միջոցով: Այսպիսով, հոտը ավարտում եւ վերածվում է հեղուկի, բայց առանձին բան է, մյուս երեք զգայարաններից տարբերվում է, որ զուգորդվում է մեկ այլ տարրական, ինչպես տեսողությամբ, լսելով եւ համտեսում: Ֆիզիկական մարմնի գործառույթները կարող էին, եթե մարդը մաքրության կյանք ապրեր, պահպանվեր միայն հոտով: Ֆիզիկական մարմինը կրակի, օդի եւ ջրի երեք աշխարհների ժամանակավոր կենտրոնացումն է եւ կանոնավորումը, որը կոչվում է հողային բաղադրիչ, որը գործում է մտքի ուշադրության կենտրոնում: Կենտրոնականացումը, ճշգրտումը, վերածելը եւ հավասարակշռումը կատարվում է հոտով `մտքի ուշադրության կենտրոնում: Երբ հոտը, որը գործում է հոտի մեջ, ընդգրկվել է մարդկային տարրական ժամանակում եւ կրկին, եւ այդպիսով ստացել է մարդկային տարրական բոլոր տպավորությունները, որոնք կարող են ստանալ այն մտքից, ապա այն հասել է հեղափոխության սահմանին: Այն միանում է տարրական ցեղերին, որոնք ձգտում են զվարճանքների միջոցով մարդկային միությունների միջոցով, մինչեւ այնտեղ ոչ մի հուզմունք կամ սենսացիա չկա: Այնուհետեւ վերջնական միավորը, որը կենտրոնը կամ էական է, որի շուրջը խմբավորված էր առաջին հրդեհային խնդիրը եւ դրա անհետացման հետեւանքով, օդային խնդիրը, եւ դրանից հետո անհետացավ, ջրի հարցը, եւ դրանից հետո անցավ, այժմ երկրային խնդիր է պահանջվում ներսից `առաջ գնալով: Հաջորդ քայլը անմահության ցանկությունն է: Մարդկանց զավակներ եւ տարրեր, The Word, Հ. 25, թիվ 4, ինչպես է առաջանում այդ անմահության ցանկությունը: Միավորը չի կարողանում ստանալ դա, բացառությամբ մտքի հետ անմիջական կապի: Այն չի կարող ունենալ այդ ուղղակի կապը մարդկային տարրերի միջոցով: Այսպիսով, այն պետք է դառնա մարդու տարրական: Քանի որ նրա ցանկությունն այլեւս պարզապես սենսացիա չէ, այլեւ անմահության համար, այն կրկնվում է սովորական մարդկության կողմից, որը սիրում եւ ցանկանում է սենսացիա: Այն պետք է ունենա ավելի բարձր կարգի մարդ, որը առողջ է եւ իր զգայարաններն ու օրգաններն արդարացիորեն վերահսկում են իր մտքի հսկողության տակ: Ասոցիացիայի ձեւն արդեն ցուցադրվել է: (Տեսնել Մարդկանց զավակներ եւ տարրեր, The Word, Հ. 25, թիվ 4.)

Երբ մարդու մարմինը մահանում է, ապա մարդկային տարրը, ինչպես անձը, ժամանակի մեջ է մնում կամ մահից հետո շուտ լուծվում է: Լուծման դեպքում չորս զգացմունքներից յուրաքանչյուրը վերադառնում է իր տարրին եւ դառնում է տարրական ցեղի անդամ եւ տարածվում է բնության հանքային, բուսական եւ կենդանական բաժանմունքների միջոցով, վերածելով այդ մարմնացումների միջեւ իր տարրական ռասայի ազատությանը: Այս դասընթացը շարունակվում է մինչեւ ուրվականը կրկին ներառված է որպես մարդու մարմնի զգացում:

Կա հստակ կապ կրակի, օդի, ջրի եւ երկրի չորս տարրական ցեղերի եւ մարդկային տարրերի միջեւ: Այդ կապը կատարվում է մարմնի օրգանների եւ համակարգերի միջոցով, որոնք համապատասխանում են այդ տարրերին: Չորս բնության տարրերի եւ դրանց օրգանների եւ մարդկային մարմնի համակարգերի միջեւ շփումը կատարվում է նյարդերի միջոցով: Յուրաքանչյուր օրգան եւ դրա համապատասխան համակարգը պատկանում են նյարդերի հատուկ խումբ: Այս օրգանների հետ կապված բոլոր նյարդերը ամբողջ մարմնով են ունենում իրենց եզրակացությունները: Նյարդերի համակարգը, որը կապում է այս բնության տարրերը, մարդկային տարրական է, սիմպաթաթիկ կամ գանգլիոնային նյարդային համակարգն է: Այսպիսով, թեեւ մարդկային տարրը, չնայած չորս բնության տարրերից բացի գոյություն չունեցող, այն դեռեւս կապված է բնությանը, եւ բնությունը գործում է եւ դրա միջոցով բնական բնույթի չորս դասերի միջոցով, զգացում:

Այսպիսով, վերջնական միավորը ներառում է հրդեհի, օդային, ջրային եւ հողային ոլորտների միջոցով, մինչեւ այն դառնում է մարդկային տարրական, եւ մտքի պատասխանատու է այն, ինչ թույլ է տալիս: Մարդկային տարրական, linga sharira- ի եւ անձի միջեւ տարբերությունները պետք է հիշել: Մարդկային տարրը հոգեբանական է, զարգացած, ինչպես ցույց է տրված: The linga sharira կամ ձեւը ֆիզիկական մարմնի նախատիպն է եւ աստվածային աջակցությունը: Անձը կյանքից բաղկացած բարդ կառույց է, այն լինգա sharira, որի մեջ կա չորս զգայարաններ, մարդկային տարրական, ֆիզիկական մարմինը, ցանկությունը եւ երկու այլ զգացողություններ: Անձը դիմակ է, որի միջոցով մտածում է: Մտքի ներկայությամբ տպավորվել է անհատականության մեջ միտք: Մարդկային տարրական եւ աստղային մարմինը նույն հարթության վրա են, բայց դրանք նույնը չեն: Astral մարմինը գտնվում է հեղուկի գծում, մարդկային տարրը գտնվում է էվոլյուցիայի գծի վրա: Երկուսն էլ նման են վիճակում, բայց տարբեր ուժերով: The astral նման գունատ ստվերում համեմատ մարդկային elemental, երբ այն լիովին ձեւավորված. Աստղային մարմինը մի ուրվագիծ է, որը ավտոմատ է, մարդկային տարրը մի ուրվական է, որը ուժեղ է:

Առայժմ միայն խոսվում է մարդկային տարրերի մեկ ընդհանուր տեսակ: Այնուամենայնիվ, մարդկային տարրական զարգացման մեջ կան երեք դասարաններ, եւ նրանցից յուրաքանչյուրը պետք է ի վերջո անցնի դրանց միջոցով: Դրանք տարբերվում են զգացմունքների զգացումից, բարոյական իմաստից եւ իմաստությունից, պատասխանելով ինվոլյուցիայի երեք զգայարաններին: Առաջին դասը հատկապես հոգեկան է. երկրորդը նաեւ հոգեբանական է, բայց ավելի շատ կապի մեջ եւ մտքի ազդեցության տակ, երրորդը նաեւ հոգեբանական է, բայց միեւնույն է, ավելի է ազդում մտքի վրա:

Առաջինն ամենացածր դասարքն է: Այն գրանցում է ֆիզիկական ցավը եւ ուրախությունը, տեսնելով, լսելով, համտեսելով, հոտով եւ ինչ կապերով: Այն տարրական է, որը ծնվում է եւ սովորաբար կրում է զգացմունքներով: Զգացմունքները այս երեւույթն են: Այն առաջնորդվում է բնազդով, այլ ոչ թե համեմատություններով եւ դատողությամբ: Երրորդ դասարանը առաջինի հակառակն է: Այն հուսադրում կամ անտեսում է բնազդները եւ առաջնորդվում է առանց մտածողության կամ զգացմունքների հիմնավորմամբ: Այն կարծիքները, որոնք գրանցում են եւ գիտելիքներ են վերցնում, ուժեղ են եւ ավելի ուժեղ, այնքան ավելի շատ է հավատում իր տեսակետների գերազանցությանը: Էգոտիզմը ներկայումս երրորդ դասի հիմնական հատկանիշն է: Երկրորդ դասարանը բարոյական իմաստ է: Էվոլյուցիայի ներկա փուլում դա ամենակարեւորն է: Դրա բնութագիրը հենց ուշադրության է արժանի ճիշտ եւ սխալ: Մարդկային տարրական առաջընթացի փուլերը պետք է լինեն զգացմունքից բարոյականության միջոցով I-grade- ը: Այնուամենայնիվ, ներկայում երկրորդ կամ բարոյական գնահատականն անտեսվում է, իսկ երրորդը գերիշխող է, մինչ երկրորդը անցել է: Մարդկային տարրականությունը, եթե այն տեղափոխվում է առաջինից երրորդ, առանց երկրորդի անցնելու, զարգացած է ոչ բարոյական իմաստով: Այն չի հասկանում ուրիշների իրավունքների մասին, երբ նրա ցանկություններն են վիճելի: Այն չի միջամտում իր ցանկություններին: Դրա համար նրա ցանկությունները ճիշտ են: Բոլոր բաները, որոնք հակադրվում են այն եւ նրա ցանկություններին, սխալ են: Երբ տարրական է առաջինից երկրորդից մինչեւ երրորդը բարձրացնելը, այն ճիշտ ընթացք է ստացել եւ տեղավորվում է մտքի հետ գործելու համար: Երբ երրորդ դասարանում հասել է իր զարգացման սահմանը, քանի որ ես իմաստով պատրաստ եմ լուսավորվել մտքով, եւ այդպիսով այն դառնում է միտք, այսինքն, այն մտքի ներուժը դառնում է ակտիվ: Դա կատարվում է այն շարունակական գործողությունների վրա, որոնք կապված են այն մտքի իմացական ֆակուլտետի մարդկային տարրերի հետ:

Այսպիսով հայտնվում է միտքը: Մարդկային տարրը չի կարող ինքնավստահ լինել: Այն կախված է մտքի վրա, բարձրացվում է: Մինչ այժմ թվում է, որ մեկ մարդկային տարրերի երեք դասարաններ կլինեն էվոլյուցիայի ընթացքում երեք առանձին կենդանիներ, տարրական էակներ, զգայարաններ, որոնք համապատասխանում են ճաշակի, լսողության եւ տեսնելու զգացողություններին: Այն, սակայն, տեղի է ունենալու միայն այն դեպքում, երբ մարդկային տարրը բարձրացվում է որպես մտավոր գիտակցված լինելու աստիճանի, եւ դրանով իսկ դադարում է լինել տարրական: Ճաշակի եւ զգացողությունը կլինի ջրի ոլորտում, լսողության եւ բարոյական իմաստով օդում, եւ տեսողությունը եւ ես զգում եմ կրակի ոլորտում: Հոտը, որն այժմ գործում է որպես հոտի զգացում, ֆիզիկական մարմնի բոլոր անդամների համար կախված կլինի: Այսպիսով, կլինեն երեք բնության տարրեր եւ երեք մարդկային տարրեր, եւ հոտի զգացումը կլինի կապող կապը, քանի որ ֆիզիկական մարմինը այն տանն է, որտեղ շատ մարդիկ ապրում են, որոնք կազմում են մարդ:

Երրորդ կողմն այն է, որ միտքը եւ բնության որոշակի հատվածի միջեւ շարունակականությունը ներկայացվում է չորս տարրերից բաղկացած միտքային գծի ֆակուլտետների կողմից եւ այն դարձնում այն ​​զգայարանների մեջ, որոնք վերջնական միավորներ են, որոնք հաջորդաբար անցնում են չորս տարրերից . Այն փուլերը, որոնց միջոցով անցնում են այդ ստորաբաժանումները, բնության հոգիները, որոնք ընկալում են զգայարաններ, մինչեւ շրջադարձային կետ հասնելը, երբ վերջին հեղափոխությունն անցնում է եւ անմահության համար ցանկություն է առաջանում եւ բնության մի մաս է ղեկավարում որպես մարդկային տարրական միավոր, այն միտքը, որ գործել են այդ մասում: Մշտական ​​զարգացումը մտքի ֆակուլտետների ազդեցության շնորհիվ զարգացնում է երեք հետագա զգայարաններ, որոնք համապատասխանում են երեք բնության ուրվականներին: Խելքի կարեւորությունն ու պատասխանատվությունը ակնհայտ է այս ամենից եւ ընդգծվում է չորրորդ ասպեկտով, որն անմիջականորեն կապված է միտքի եւ դրա մեղադրանքի միջեւ կապի շարունակականության ձեւի հետ:

IV

Ընդհանրապես մարդկային տարրը չի կարող զարգանալ եւ զարգանալ, բացառությամբ այն մտքի, որին այն կապում է զարգանում: Մտքը պետք է վերահսկի եւ վերապատրաստի իր մարդկային տարրը, եթե այդ միտքը զարգանա: Այն չպետք է ճանապարհ ընկնի զգայարանների վրա եւ թույլ կտա իրեն վերահսկել նրանց կողմից: Մարդկային տարրերի երեք դասերը վերահսկվում են համապատասխանաբար մութ, շարժիչով, եւ ես միտք ունեմ: Ներկայումս մտավոր մութ ֆակուլտետը ամենահզորն է: Սենսացիաները որոշվում են ներկայիս մութ ֆակուլտետի կողմից, մտքի անխռով, անհիմն ֆակուլտետում: Մյուս երկու ֆակուլտետները, դրդապատճառները եւ I-am ֆակուլտետները, ակտիվ չեն: Այս երեք ֆակուլտետներից ոչ մեկը այսօրվա մարդն է: Միակ ֆակուլտետի մտքի, որը մարմնավորում է մարմնում, եթե այդ միտքը մարմնավորում է ընդհանրապես, ուշադրության կենտրոնում է: Կենտրոնի ֆակուլտետի միջոցով կարող են գործել մութ, շարժիչը եւ ես-ֆակտորները: Բայց նրանք մարմնին ուղղակիորեն չեն գործում: Նպատակն ու ներդաշնակեցումը խթանելու եւ ուշադրության կենտրոնում դասավանդող ֆակուլտետի հետ խոշոր խոչընդոտը այն է, որ մութ ֆակուլտետը խոչընդոտ է դարձնում եւ բարձրացնում է բարձրագույն ֆակուլտետները այն մարմնի այն մասից, որը մարմնի հետ է: Մտքի մութ ֆակուլտետը ունի իր համապատասխան զգացողությունը զգացողության զգացում: շարժիչ ֆակուլտետը, բարոյական իմաստը. եւ ես, իմ կարծիքով, ես եմ:

Մտքի հետ մարմնի կապը կատարվում է կենտրոնական նյարդային համակարգի միջոցով: Կենտրոնական եւ սիմպաթիկ նյարդային համակարգերի հանդիպման վայրը գեղձի գեղձը: Այն օրգանն է, որտեղ հանդիպում են երկու նյարդային համակարգերը, որոնք բնության մեջ են եւ այն, ինչը մտքում է, հանդիպում են: Բնությունը գալիս է գեղձի մարմնին `չորս բնության տարրերի օրգանների եւ համակարգերի միջոցով եւ համակողմանի նյարդային համակարգի միջոցով: Խորհում է կենտրոնական նյարդային համակարգի միջոցով: Գեղջուկ մարմինը, որտեղ բնությունը եւ միտքը հանդիպում են, բնության կամ մտքի կառավարման տեղն է, որը, ինչն ունի գահին:

Միտքը reincarnates. Այն զգացողությունները, որոնց համար միտքը պատասխանատու է, կոչվում են միասին պատրաստելու մտքի ռեինկառնացիա: Գոյություն ունի հիմնարար տարբերություն այն մտքի վերահաստատման միջեւ, որը կոչվում է ռեիններառնացիա եւ զգայարանների վերահաստատում, ինչը պայմանավորված է տարրերի հարցից գաղափարներ հրավիրելու միջոցով:

Մի կողմից, միտքը վերակենդառնացնում է, միշտ հիշատակելով այդ խոսքը նշված վերը նշված սահմանափակումներով `իր ցիկլի մի մասի ավարտին, որը տեղի է ունենում երկրային կյանքի վերջում: Այն միտքը, որ reincarnates, կամ պարզապես կապում է անձի հետ, ոչ մի իր մարմնավորումների կամ կապերի, չի գիտակցում, որպես միտք, լինելով հստակ եւ բացի զգայարաններից: Այն ինքն իրեն է ընկալում որպես զգայարաններից կազմված անձ: Մահվան ժամանակ, եւ դրանից հետո, նա շարունակում է ինքն իրեն որպես ինքնություն հասկանալ. եւ այդպիսով այն հավերժացնում է այն անձը, հետո մահվան պետությունների միջոցով, մինչեւ անձը լուծարվի եւ կոտրվի: Հետո, հանգստանալուց հետո, միտքը հնչում է զգայարանների կոչը, որոնք ցրվել են, եւ զգայարանները միմյանց հետ միասին. Միտքը ունի ինքնության ինքնատիպ եւ անընդհատ գիտելիքներ, բայց զգայարանները չունեն այս «ինքնությունը»: Տարբեր առանձնահատկությունն այն է, որ զգայարանները գիտակից են, բայց նրանք չեն գիտակցում, որ իրենք գիտակցում են, իսկ միտքը գիտակցված է եւ գիտակցված է որ դա գիտակցված է: Մտքի ինքնության ինքնության եւ նրա անխախտության եւ շարունակականության մասին իր գիտելիքների առկայությունը այն է, որ այն պահպանում է ժամանակի ժամանակաշրջանների միջոցով `որպես յոթ հարյուր բնույթ, այսինքն` մտքի յոթ ֆակուլտետներից: Այս յոթ ֆակուլտետները չեն կոտրում, չեն բաժանվում, չեն դադարում գիտակցել, որ իրենք գիտակցում են: Նրանք կապված են: Յուրաքանչյուրը գիտակցում է նրանց հարաբերությունները: Ֆակուլտետը, որը վերամիավորվում է ֆակուլտետի ֆակուլտետում: Մնացած վեցը, չնայած նրանք չեն վերամիավորվում, կանգնում են եւ ամրապնդում ուշադրության կենտրոնը: Ուսումնասիրության ֆակուլտետն ունի այն մյուս 6 ներկայացուցչությունը, քանի որ նրանք գործում են դրա միջոցով:

Մյուս կողմից, զգայարաններից յուրաքանչյուրը լուծվում է մահից հետո: Յուրաքանչյուր վերջնական միավորը չի լուծարվում, այլ նոր իմաստների ձեւավորման միջոց է, յուրաքանչյուր իմաստ իր համապատասխան տարրից: Սենսացիաները կախված են մտքի ֆակուլտետներից: Յուրաքանչյուր ֆակուլտետ ունի համապատասխան իմաստ: Երբ զգացումը ազատվում է իր տարրին իր անհատականությունից եւ մտքով, այն ինքնության զգացում չունի: Դա իմաստալից բան է, ենթակա է փոխելու եւ քայքայելու: Երբ այն կազմված է անձի վրա եւ զգում է մտքի ներկայությունը, ապա միայն կարող է ինքնություն արտացոլվել: Ինքնությունը այստեղ օգտագործվում է ցույց տալ գիտելիքի կամ առնվազն զգացողության, ժամանակավոր շարունակականության եւ անմահության իմաստության մասին:

Տիեզերքի բոլոր էակների միասնությունը երեւակայության մեջ է մտնում մարդու գոյության շարունակականության մասին: Բոլոր փոփոխությունների միջոցով գիտակցված լինելը այստեղ կոչվում է ինքնություն, այսինքն `գիտելիքի կամ ինքնության զգացում, ըստ զարգացման աստիճանի: Առանձնությունը շարունակվում է արթնանալուց եւ քնելուց, ծնունդից մինչեւ մահ, եւ մահանում է մահից մինչեւ ծնունդ: Անկյունների բացերը եւ փոփոխությունները, այնուամենայնիվ, կապվում են այն անձի հետ, որը գիտակցում է բոլորի համար: Երբ մահը գալիս է, կյանքի տողերը հավաքվում եւ քաշվում են միասին, ինքնահռչակ անձնավորությունը դուրս է գալիս եւ հաջորդում է իր ձեւով, աստվածային մարմինը: Մարդկանց մեկ կամ մի քանի մասի մահը բոլորի մահը չէ: Սովորական մարմինը չի մահանում ֆիզիկական մահվան մեջ, այլ ոչ թե գիշերը քնում:

Ռեինկառնացիաների ամբողջ շարքը ալիք է, եւ այդ բոլոր ալիքները ավելի մեծ ալիքով են ծնվում: Խոշոր ալիքները նույնպես մի շարք են, եւ բոլորն էլ ավելի մեծ տեւողության ալիքով են ծնվում: Այս մեծ ալիքը կրկին շարքերից մեկն է, որը իր ուղեկիցներին կազմում է մի ամբողջություն կամ միավոր: Կա մի շարունակականություն, որը պահում է փոքր ալիքները, որոնցից երկիրը ապրում է ամեն մի մասն, ժամանակի եւ ռիթմով, ավելի մեծ ալիքներով: Այս բոլոր ալիքները կրում են Universal Mind- ի մեծ ալիքը, եւ Universal Mind- ը բաղկացած է անհատական ​​մտքերից: Համընդհանուր մտավոր ունակությունը իր անհատական ​​մտքերով ապահովում եւ առաջացնում է բոլոր բնույթի շարժումը, բոլոր տարրերը, խորտակման եւ հոսքի բոլոր ռիթմիկ շարժումները, տեսքը եւ անհետացումը, գալիս եւ գնում, աճում եւ ընկնում: Աշխարհի սկիզբը, մտքի ալիքի շարժումը սկսում է բնության ներդաշնակությունը շնչառական ալիքով: Շնչառության ալիքի կեսին սկսում է կյանքի ալիքը. դրա կեսին, ձեւի ալիքը; եւ ալիքի միջով անցնում է ֆիզիկական ալիքը: Ֆիզիկական ալիքը աջակցում է շատ ավելի քիչ ալիքների, որոնցից յուրաքանչյուրը կյանքի եւ մահվան ցիկլը: Իմպուլսը չի դադարում այնտեղ, բայց շարունակվում է ամեն սիստոլի եւ դիաստոլի եւ յուրաքանչյուր զարկի հարվածի: Մահացած մարդու սիրտի թույլ ծեծը դեռեւս ներդաշնակ է եւ կախված է նրանով, որ նա ֆիզիկական գոյություն է կրել, ինչը նրա ֆիզիկական գոյությունն էր, եւ այժմ այն ​​վերցնում է նրան: Չափած շունչը ներդաշնակ է նոր ծնվածի շնչառության դեմ: Բոլոր միջամտող սրտի բաբախյունները եւ շնչառությունը կախված են եւ համահունչ են երկրի կյանքի առաջին եւ վերջին շնչառությանը: Կյանքի եւ մարմնի գործառույթների բոլոր փոփոխությունները պայմանավորված են այն մարդու շարժման մեջ, որն առաջ է բերում ալիքի շարժումը եւ թափահարումը: Հատկապես սեռական գործառույթները սերտորեն եւ ճշգրիտորեն կապված են այն ալիքի հետ, որով նա տեղափոխվել է աշխարհից ֆիզիկական գոյություն: Հղիության մեջ ներկա է հոր եւ մոր հետ միասին երրորդ գործոնը, որը ծնվում է այն անձի մանրադիտակը, որը ծնվում է սերմնահեղուկով, սերմնահեղուկով, օծանելիքով, ծնողների կողմից: Այս սերմը գալիս է ծնողների շնչով, մինչդեռ միեւնույն ժամանակ շնչում է իր սեփական մտքով: Շնչառությունը նույնը չէ, քանի որ ծնողների շնչառությունը ֆիզիկական է, իսկ մտքի շունչը հոգեբանական է: Սա ցույց է տալիս մի փոքր տարբեր շնչառության ալիքների եւ կյանքի ալիքների հարաբերակցությունը: Ծնողների ֆիզիկական շնչառությունը, իր հերթին, կախված է հոգեկան շնչառությունից, եւ նրանց հոգեկան շունչները կախված են իրենց մտքի շնչառությունից, ինչը կյանքն է եւ մտքերը: Նույն կյանքի ալիքը, որի շնորհիվ նոր ուխտավորի անձրեւը կապվում էր ծնողների հետ, այն ալիքն է, որով կամ փոքր ֆիզիկական ասպեկտներից մեկը, որը երեխա է հետագայում ծնվում է իր երկրային կյանքի մեջ եւ նույն ալիքը նաեւ երեխայի հասունության, գործառույթների, սերմերի արտադրության, ցանկությունների, մտքերի չափը, բոլորը իրենց համապատասխան ինքնաթիռներում: «Ալիք» տերմինը օգտագործվում է խորհրդանշականորեն ցույց տալու համար: Բայց անընդհատ շարժումը միայն առանձնահատկություններից մեկն է: Մյուսներն այնպիսին են, որ փոսը եւ ցիկլը: Նույն ալիքը, ցիկլը, փչացումը, այնուհետեւ ֆիզիկական մարմնի անձեռնմխելիությունն է, վերածվում է հոգեբանական աշխարհների եւ հափշտակման եւ բաժանման միջոցով, իր իդեալների երկնային աշխարհին: Այն բանից հետո, երբ զգայարանները բարձրանում են երկնքում, զգայարանների համար հնարավոր ամենաբարձր ուժը, նրանք բաժանվում են իրենց տարրերին, որտեղից նրանք տարածվում են բնության ձեւերով: Դա միեւնույն ալիքն է, ցիկլը, փչացումը, որը դրանք կբացառի ձեւերից եւ տարրերից եւ հետից, մտքի կոչման մեջ նոր անձի ձեւավորմանը, ապա `այլ երկրի կյանք:

Այսպիսով, ցույց է տրվում շարունակականությունը եւ ցիկլային դրսեւորումը բոլորի հետ, որոնց հետ մտքերը շփվում են: Հետեւաբար, միտքը չի կարող որեւէ հանգամանքից խուսափել այն պատասխանատվությունից, որը կապված է իր գործողությունների հետ, եւ բացթողումները պետք է անսխալական լինեն:

ԱՊԱԿԱՌՈՒՅՑՆԵՐԻ ՄԱՍՆԱԿԻՑՆԵՐԸ ԿՊԱՏԱՍԽԱՆԵՆ ԱՊԱԳԱ

ՍԱ «Ուրվականներ, որոնք երբեք տղամարդ չեն եղել» հոդվածներից վերջինն է: Շարքի ամփոփագիրը կարելի է գտնել հոդված «Ուրվականներ, որոնք տղամարդ են դառնում» թեմայով։ Այնուհետև եղավ այն, որ մարդու՝ բնության ուրվականների հետ կապված խնդիրները, որոնցում մարդու պատասխանատվությունը դիտարկվում էր չորս տարբեր կետերից: Ներկան և վերջինը վերաբերում է այն ծառայությանը, որին մարդը կդնի որոշակի բնության ուրվականներ, երբ նա կկարողանա խելամտորեն օգտագործել դրանք:

Հետագայում բնության ուրվականները կոչվում եւ օգտագործվում են որոշ տղամարդիկ կողմից դիտավորյալ եւ արդյունավետ ծառայություն մատուցելու համար: Տեսիլքներ կլինի կամ այն ​​ձեւով, որտեղ ուրվականները գոյություն ունեն բնության մեջ, կամ մարդկային ձեւով, այդ տղամարդկանցից հետո հատկապես ստեղծել են դրանք իրենց նպատակների համար: Այս ապագան հասկանալու համար հարկ է հիշել ներկայիս իր տարրական խմբերի եւ դասերի եւ դրանց գործունեության մասին `երկրի տարածքում:

Բնության մեջ ցածր տարրերը գոյություն ունեն երեք խմբերում, պատճառահետեւանքային, պորտալ եւ ֆորմալ, հրդեհի, օդի, ջրի եւ հողային բոլոր չորս դասերի ընթացքում: Եթե ​​մարդը գիտակցաբար ստեղծում է տարրական, դա ոչ թե երեք խմբի խմբերից է, այլ այն, որ նա մասնագիտացված է ըստ պատճառի, ֆորմալ եւ պորտալային խմբերի եւ չորս դասերից մեկի: Նա սովորաբար ստեղծում է տարրական որոշ նպատակներ, որոնք պահանջում են երեք խմբերի գործունեությունը մեկ կամ մի քանի չորս տարրերում: Հետեւաբար, նրա ստեղծած մի ուրվագիծը ավելի շատ է ներառում մարդկային բարդ բնույթը:

Որոշ տղամարդիկ ապագայում եւ մնացած մարդկության առջեւից կստանան բնության ուրվականների գիտելիքներ եւ հրաման: Այս ուրվականների ծառայության արդյունքները կարծես թե երբ են նկարագրված, արտասովոր, նույնիսկ անհավատալի: Այնուամենայնիվ, ինչպես կարելի է հավաքվել այդ հոդվածներում մինչ օրս նշվելուց, լույսը, ջերմությունը եւ ուժը հասանելի կլինեն այնպիսի մարդկանց համար, ովքեր սովորություն են դրսեւորում եւ իմանալով, նոր ուժեր կհայտնվեն, հասել եւ ծառայել մարդուն. ուժերը այժմ թաքնված են դառնում ակտիվ, կրակ, օդի, ջրի եւ երկրի ուրվականները կհայտնեն շատ բաներ, որոնք շարունակվում են իրենց տարրերի մեջ, եւ մարդը շահում է տեղեկատվությունը: նոր պատմություն, նոր աշխարհագրություն, նոր աստղագիտություն, նոր արվեստի հետ միասին: Ազատ լինել անկախ մտքի թերությունների, ինչպես նաեւ բնության հետ սերտ կապի մեջ լինելուց, ուրվականները ծառայելու են ավելի արդյունավետ, քան մարդկանց: Խոնարհ հովիվները հոտերի, հյուծված հողերի եւ այգիների աշխատողներին, տանտիրուհու տաղանդավոր ծառաներին, հիանալի մեխանիկա եւ շինարարներ, ուրախ ոստիկաններ, կօգտագործվեն, եւ, ի վերջո, հրեշավոր զինվորներ, պատերազմների մեջ, որոնք առաջ են գալու անհետացման մայրցամաքում:

Կան երկու եղանակներ, որոնց միջոցով կարող են ծառայել մարդկանց: Բնության ուրվականների վրա տիրապետելու միջոցներից մեկն այն է, որ դա կատարվի սեփական մարմնի կողմից տրամադրված կապի միջոցով: Դա արվում է, օգտագործելով մարդու մտքի գաղտնի ֆակուլտետները: Այդ ֆակուլտետներն են թեթեւ ֆակուլտետը, ժամանակի ֆակուլտետը, պատկերային ֆակուլտետը, ուշադրության ֆակուլտետը, մութ ֆակուլտետը, շարժիչը ֆակուլտետը եւ I-am ֆակուլտետը: Յոթ ֆակուլտետներն օգտագործվում են ուշադրության կենտրոնում: Կենտրոնի ֆակուլտետը այն միտքն է, որը մարմնավորում է, երբ միտքը մարմնավորում է: Երբ մարդը իր մարմնի մեջ հպարտանում է իր մարմնի մեջ, իր մտքի զորությամբ, նա անում է այն ֆիզիկայի ֆակուլտետի յոթ բաժինները, որոնք հրամայվում եւ գործում են զգայարանների միջոցով: Սա ուղեղի ճանապարհն է:

Երկրորդ ձեւը, իմաստության ճանապարհը, մարդն է, որպեսզի մարդը ստանա բնության ուրվականների ծառայությունը խրախուսման միջոցով եւ հրամայի նրանց իշխանության միջոցով կնիքների, խոսքերի եւ հատուկ գործիքների շնորհիվ: Հրամանատարությունը որոշակի ժամանակներում եւ վայրերում կատարված ծիսակատարությունների միջոցով իշխանության բարեհաճությունը ձեռք բերելը, առաջարկվող զոհաբերությունները, երգերի եւ աղոթքների եւ խունկների միջոցով, խորհրդանիշների եւ այլ կախարդական միջոցների միջոցով:

Մոգական աշխատանքում օգտագործելու համար բնության ուրվականները կամ հատուկ ստեղծված են ծառայության համար, կամ արդեն գոյություն ունեցող ուրվականները կանչվում եւ ծառայում են ծառայելու: Անկանոն գոյություն ունեցողները պատկանում են չորս տարրերից մեկի կամ պատճառաբանության կամ պորտալի կամ ձեւական խմբերի: Մարդիկ, որոնք հատուկ ստեղծված են տղամարդկանցից, մեկից ավելի տարրերի հատկանիշներ են ներկայացնում եւ մարդուն նմանում են իրենց բնության բարդության մեջ: Այս երկու տեսակ տարրերը, որոնք գոյություն չունեին, բայց ստեղծվել են նպատակների համար, եւ այն, որ արդեն գոյություն ունենում են, կոչվում են ծառայություն, կարող է օգտագործվել կամ իմաստով մարդուն կամ մտքի մարդուն:

Մարդկանց կողմից արված ձեռքի աշխատանքը կարող է եւ ապագայում անել ամեն ինչից, ոչ միայն պարզ ձեռնարկը, այլ նաեւ հմուտ ձեռներեցների եւ պետական ​​ծառայողների բազմաթիվ խնդիրները: Եթե ​​տարրերը կատարում են աշխատանքը, նրանք ավելի լավ են անում, քան տղամարդիկ, քանի որ տղամարդիկ տեղափոխվում են իրենց ցանկություններն ու ցանկությունները, ինչը կարող է խանգարել հրահանգներին իրականացնելուն, մինչդեռ տարրերը հնազանդվում են պատվերներին: Ինչ է հիմա արել այն մարդկանց կողմից, որոնք աշխատել են աշխատունակությամբ, ծանր վիճակում, տառապանքով եւ դժգոհությամբ եւ ֆիզիկական վնասվածքների եւ կյանքի կորստի դեպքում, ապագայում կարող են որոշակի ֆիզիկական գործիքի օգնությամբ կամ առանց դրա միջոցով անուղղակի կամ ուրվականների անմիջական ծառայություն, որոնք երբեք չեն եղել տղամարդկանց:

Լույսը, ջերմությունը եւ զորությունը կարող են ցանկացած աստիճանի եւ քանակի մեջ ներդնել բնության ուրվականների կողմից, երբ մարդը գիտի, թե ինչպես պետք է դրանք առաջարկի: Բնության այդ ուժերը նույնն են, թե արդյոք դրանք ուղղակիորեն կահավորված են տարրերի կամ ֆիզիկական մեքենաների գործողության արդյունքում: Մեքենաներ, սակայն բարդ եւ նուրբ, անշնորհակալ են, երբ համեմատում են տարրերի ուղղակիորեն աշխատելը:

Light այժմ արտադրվում է այրվող փայտով, ձիթապտղի յուղով, էլեկտրական շիկացած լարերով կամ գազերով, եւ էլեկտրական հոսանքի միջոցով վերածվում է լույսի `բոլորը աշխատասեր եւ միանգամայն թանկ միջոցներ են: Այս լույսերը որոշակի ձեւով օգտագործում են նյութերը: Օրերս կգա մի փոփոխություն: Նախապատրաստելով եւ մագնիսականացնելով եւ կենտրոնացնելով որոշ մետաղներ միմյանց նկատմամբ, ուժը կոչվում է լույս, որն ի վերջո ստացվում է հրդեհային տարրերից, անմիջապես հասանելի կլինի եւ անսպառ լինի: Լույսը կլինի մեղմ կամ ինտենսիվ, ինչպես ցանկալի է: Այն կցուցադրվի կամ անջատվի, կենտրոնանալով այդ մետաղներին կամ նրանց ուշադրություն դարձնելով: Այդպես արտադրված լույսը բավականին պայծառ կլինի եւ լուսավոր կլինի քաղաքը լուսավորելու համար, կամ այն ​​կարող է սահմանափակվել մի սենյակում, եթե այն ցանկալի է: Տեղադրելով որոշ մետաղներ սենյակում, լույսը կհանգեցնի դիֆուզիոնով, այնպես, որ ամբողջ օդը շողոքորթվի, առանց առարկաների ստվերների ձուլման: Քաղաքը լուսավորելու համար անհրաժեշտ է միայն որոշ մետաղներ կամ նույնիսկ քարեր տեղադրի, իսկ լույսը, այնուհետեւ, կլրացնի քաղաքը: Օդը կպատասխանի լույսի ազդեցությանը, եթե ցանկանա, եւ որեւէ տարածքի որեւէ մաս խավար չի լինի: Սպառողի կողմից վճարված տարբեր տրանսպորտային միջոցներով արտադրվող բոլոր լույսը գալիս է հրդեհի տարրից եւ անուղղակի կերպով բորբոքվում է անհեթեթ միջոցներով: Անտառային աղբյուրներից անմիջական տարրական լույսը արտադրելը ոչ ավելի հրաշալի է, քան ձեռք բերելը այն ֆիզիկական ծանր պայմաններում: Հրդեհային տարրերը յուրաքանչյուր դեպքում լույսի բերողներն են: Արեւի լույսի ազդեցությունը կարող է գիշերային ժամերին դուրս բերել: Կարող է լինել լույսի ձուլման ստվերների նշանակված կենտրոն, կամ լույսը կարող է տարածվել առանց ստվերների նետելու: Լույսը կարող էր ուղեկցվել ցանկացած աստիճանի ջերմությամբ, կամ կարող էր այնքան բորբոքվել, որ ջերմություն չի տա:

Ջերմությունը կարող է արտադրվել ուղղակիորեն հրդեհային տարրերի ծառայության միջոցով: Այսպիսով, եղանակները կարող են փոխվել ցանկացած տեղանքի համար, իսկ եղանակները `կենդանական եւ բուսական: Մի սենյակ, շենք, քաղաք, մի ամբողջ գյուղ, կարող էր տաքացնել ջերմության միջոցով, որը տարածվում է տվյալ աղբյուրից կամ հավասարապես տարածվում է օդի միջոցով, ինչպես նշված է լույսի ներքո: Շոգի սահմանները, ինչպես լույսի ներքո, կարող են սահմանվել տվյալ տարածքի համար, այնպես էլ երկրի բարձրությունից եւ մակերեսի վրա, կամ երկրում հրդեհային տարրերը կարող են կատարվել, որպեսզի ջերմությունը գա ստորգետնյաից եւ ճառագայթներից մակերեւույթ.

Հզորությունը, մեքենայական մեքենաների համար կամ մեքենաների աշխատանքը կատարելու համար, կարող են ուղղակիորեն կահավորվել աննշանորեն, առանց մեխանիկական հարստությունների: Վագոններ, նավակներ, ամեն տեսակի տրանսպորտային միջոցներ, հողի եւ ջրի կամ օդում, կարող են դանդաղ կամ արագորեն շարժվել ցանկացած ցանկալի արագությամբ, որն անմիջականորեն տարվում է տարրական ուժերով:

Որոշ ընթացիկ, հետագա ուժ, ավելի արագ է մարդը, քան միջոցը, չափելու միջոցներ, հոսանքները, բոլոր ուղղություններով եւ միջոցով եւ երկրի վրա: Այս տիպը կարող է լինել ամենատարբեր ծառայությունների միջոցով, ցանկացած մեքենայի հետ շփվելու համար, եւ այն պետք է հրել կամ նկարել ցանկալի ցանկացած ուղղությամբ: Կոնտակտը կարող է կատարվել ֆիզիկական կապով կամ մարդու կամքով: Այս ներկայությունը այն բաներից մեկն է, որը ոգեշնչում է անընդհատ շարժման մեքենաների երազանքները: Մոլեկուլային կամ ներքին մոլեկուլային հպումով (այսինքն, էթերական, ոչ ֆիզիկական շոշափելիքի) ցանկացած մեքենաների եւ այդ ընթացիկների միջեւ անիվները կարող են հավերժ դառնալ կամ, առնվազն, մինչեւ նրանք մաշված են: Երբ այդ ուժի հետ կապված տարրերը հայտնի են մարդուն, ապա շենքերը եւ բույսերը լույսի, ջերմության եւ էներգիայի առաջացման համար կօգտագործվեն: Ներկայիս, նամակների, ուղերձների, փաթեթների կատարմամբ կարող են ուղարկվել օդում կամ ստորգետնյա անցուղիներով հեռավոր վայրեր: Նույնիսկ ստորգետնյա ալիքները կարող են անհրաժեշտ լինել որոշ դեպքերում, երբ մի փաթեթ, գիրք, նամակը տրվում է այն ուժին, որը տանում է այն եւ փոխանցում է այն կարծրորեն կոշտ առարկաներով, նշանակման վայրը, եւ դա, անմիջապես, անհրաժեշտության դեպքում: Հիմնական ազդեցության տակ ամուր նյութը թույլ է տալիս այլ բան անցնել դրա միջոցով, քանի որ հեշտությամբ ջուրը տալիս է երկաթ:

Օդային տարրերը կարող են բարձրացնել նավերը, վագոնները, քարեր կառուցել օդում եւ պահել դրանք կամ հեռացնել նրանց ցանկացած հեռավորության վրա: Դա արվում է, բնականաբար, քանի որ էլեկտրական մեքենաները այժմ գնում են ուղու վրա, սակայն մարդը հիանալի է թվում, քանի որ արագաշարժ էլեկտրական մեքենան կարծես Էսկիմո է: Կախարդական տեղափոխման համար անհրաժեշտ բանն այն է, որ նավակի մասնիկները կամ նամակն ու ժայռերը միջեւ օդային տարրեր լինեն, պատճառելով շփում նավով, նամակում կամ ռոքում եւ օդային պորտալների տարրերի միջեւ:

Օվկիանոսի անկյունում գտնվող գանձերը կարող են ջրային տարրերի օգտագործմամբ բարձրացնել մակերեսին: Հիմնական օգնությամբ մարդը կարող է իջնել ծովի ստորին մասում, անմարդկային եւ առանց վտանգի, բացահայտել ջրերի գաղտնիքները եւ սովորել իմանալ խորքում ապրող տարօրինակ արարածների մասին: Առանց առանցքների կամ խճճվածքի, հոսանքների կամ ալիքների կամ ջրատարների, լճակ լողավազաններ, ճահճեր, ճահճուտներ եւ լողավազաններ կարող են չորացնել եւ վերականգնվել ջրային տարրերի օգտագործմամբ: Դա ամեն ինչ արվում է բնական ձեւով, ճիշտ այնպես, ինչպես ինժեներների կողմից դրենաժների միջոցով: Այն կատարվում է ջրային տարրերով, բացելով գետնին եւ ջուրը հանելով երկրի ներքին գործերին, կամ խոնավության գոլորշիանալով եւ նկարել այն օդում: Մեծ ձգվում են այժմ անմարդկային եւ տենդերը, կարող են վերածվել բերրի դաշտերի, ինչպես նաեւ օգնել միլիոնավոր մարդկանց: Արիդային անապատները, օվկիանոսի նախկին մահճակալները, կարող են ունենալ կենդանի տվող հոսքեր կամ վերին խոնավություն, նրանց պատվերով տարրեր են բերել մարդկանց: Չորացրած լճերը կարող են լիցքաթափվել, իսկ գետի ափերը ջրհեղեղ են ջրով, ջրերը վերածվել են նոր մահճակալների, կամ վերածվել են գետնին, մարդկային հսկողության տակ գտնվող տարրերով: Շատ ջրային հոսանքներ այժմ մակերեւույթի տակ են: Երբ ջրային ուրվականները բացում են հոսանքները շտապում են դեպի մակերեսը, ինչպես աղբյուրներն ու թռչող ջրերը: Եթե ​​ընթացքը դադարեցվի, ապա տարրերը թողնում են լուծման մեջ պահվող նյութերի մասնիկները, որոնք կուտակվում են որպես հանքավայրեր, եւ դրանք լրացնում են վարդակները:

Հիմնական օգնությամբ մարդը կսովորեցնի երկրի աշխարհագրությունը: Ներկայումս նա քիչ բան գիտի երկրի եւ դրա կառուցվածքի մասին: Այն ամենը, ինչ գիտի, երկրի վրա մակերեւույթի, արտաքին մակերեւույթի պատկերացումների մասին է: Բացի այդ, այսպես կոչված, աշխարհագրության մեջ գոյություն ունի գաղտնի աշխարհագրություն: Այդ մասին նա ոչինչ չի կարող իմանալ, բացի այն բանից, թե ինչ կսովորեցնի երկրի ուրվականների օգնությամբ կամ իր մտքի որոշ ֆակուլտետների օգտագործմամբ (տես The Word, Հ. 11, էջ 193), որոնք այժմ անհաջող են դառնում: Երկրի մաշկի մեջ մտնում են այլ երկրներ եւ երկրային օրգաններ, որոնցից ոչ մեկը դեռ երազել չի ունեցել: Երկրի ներսում այլ երկրներ եւ օվկիանոսներ, օդեր եւ հրդեհներ են, որոնցից յուրաքանչյուրը կենդանի է, որոնցից ոմանք մարդկային ձեւով եւ ուրիշներ, տարօրինակ են: Երկրի ուրվականները այն միջոցներից մեկն է, որով մարդը կարող է գիտելիքներ ձեռք բերել այս ամենի մասին: Երկրային տարրերի օգնությամբ նա կարող է ունենալ լեռների կողմերը իր առջեւ բացված եւ մոտ է նրա մոտ, երբ նա ընդունում է ներքին աշխարհներին, ինչպես, բնականաբար, ջուրն այժմ թույլ է տալիս լողորդի անցնել: Երկիրը, նույնիսկ գրանիտը եւ մարմարը, կարող են լինել առաձգական, տարրական ազդեցությամբ, թույլ տալ մարմինների անցումը թույլ տալ, նույնիսկ, երբ երկիրը կարող է ջերմություն ունենալ հեղուկով:

Կրակի, օդի, ջրի եւ երկրի ուրվականները կարելի է ասել, թե ինչ է տեղի ունենում այդ տարրերից յուրաքանչյուրում եւ կանխատեսել, թե ինչ կարող է տեղի ունենալ այնտեղ: Այսպիսով, երկրաշարժի, ջրհեղեղի, փոթորիկի, հրդեհների, երկրի ցանկացած մասում եւ ցանկացած ժամանակ, կարող է հայտնի լինել նախապես եւ որոշ դեպքերում, կանխել, թե արդյոք դա ցանկալի է: Այս տեղեկատվությունը կարող է ուղղակիորեն տրվել տարրերի, մարդուն կամ անուղղակիորեն գործիքների միջոցով, որոնք պատրաստվում եւ ճշգրտվում են ցանկացած տարրերի ուրվականների ազդեցությունների նկատմամբ: Նայելով այդպիսի գործիքին, մարդը կարող է տեսնել եւ իմանալ այդ պայմանները, կամ գործիքը կարող է խոսել եւ այդպիսով լսել տեղեկատվությունը:

Գործիքը կարող է կառուցվել եւ տարրական կապի մեջ դնել նավով կամ օդանավով, այնպես որ ցանկացած ռեժիմի եւ դիրքի մասին գրառումներ կատարելու ցանկացած ժամանակ եւ այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում կամ նավի վրա, սակայն դա կարող է լինել հեռավորության վրա: Մարդը կարող է հաղորդակցվել ուրվական սուրհանդակների միջոցով ցանկացած այլ մարդու հետ, որքան էլ հեռու լինի: Դա կարելի է անել ուղղակիորեն մի ուրվականի կամ գործիքի օգնությամբ, որը աշխատում է ուրվականի միջոցով: Նամակները կարող են ուղարկվել տարրական կրիչների կողմից եւ ստանալ մի քանի րոպե հեռավորության վրա, հազարավոր մղոն հեռավորության վրա:

Խոսքերի ձայնը կարող է թարգմանվել տարրական: Նման փոխադրումը չի կատարվում օդի միջոցով, այլ `ջրերի ոլորտի ստորերկրյա ջրերի միջոցով: Խոսքի ձայնը պարզապես տալիս է այն ձեւը, որը կենսագործվում եւ խթանում է դրան ներգրավված մտքով, ինչը նշանակում է խոսքի իմաստը: Խոսակցական խոսքը կապում է տարրական հետ, եւ մտքի մյուսի վերջում ուղղորդում է մարդուն:

Հայելիները կարող են կատարվել, որը ցույց կտա, թե որտեղ է որոշակի անձ եւ ինչ է նա անում, ճիշտ այնպես, ինչպես նա կանգնած է հայելու մեջ, եւ նույնիսկ փոխադարձ խոսքը կարող է տեղի ունենալ նման հայելու մեջ, ուրվականները փոխանցող նկարներ եւ հնչյուններ:

Elementals- ը ավելի լավ կծառայի, քան մարդկային ստորադաս դիրքերը, քանի որ տարրական բնույթը հուշում է բնության բնազդով, ենթարկվելու իր վարպետի պատվերին, մինչդեռ մարդիկ ունեն միտք, որոնք մշտապես ապստամբություն են մղում այլ մտքերին, ինչպես նաեւ կենդանիների մարմինը, որի մեջ մտավոր ապրում է:

Բոլոր մասնագիտություններում պահանջվում է քիչ թե շատ մեխանիկական ծառայություն, ապագայում էլեմենտները պետք է կատարվեն առնվազն տղամարդկանց համար, դա ավելի առաջադեմ է, ինչն այժմ կատարվում է մարդկային աշխատանքի շնորհիվ:

Elementals- ը կդարձնի լավագույն հովիվները, անասունների եւ ձիերի հովիվները: Նրանք այդ կենդանիները կվերցնեն ապաստարաններ մինչեւ արոտավայրեր եւ վերադառնում են առանց կորստի կամ վթարի: Այս հովիվները կիմանան եղանակը, լավագույն արոտավայրերը եւ գազանների բնությունը, եւ գազանները հնազանդվում են նրանց: Այս ամենի ուշադիր ուրվականները կպաշտպանեն իրենց մեղքերը գիշատիչ հարձակումներից ընդդեմ այլ կենդանիների եւ տղամարդկանց: Միակ ձեւը, որ մարդը կարող է հաղթահարել նման հսկայական հովիվը, ավելի մեծ զորություն ունի, քան խնամակալի զորությունը եւ կարողանա վերահսկել տարրերը: Այնուամենայնիվ, այդպիսի իշխանություն ունեցողը հնարավոր չէ գողանալ անասունները: Թեեւ այս հովիվներն ու հովիվները այստեղ կոչվում են ուրվականներ, նրանց արտաքին տեսքը կարող է լինել մարդ կամ մարդու նմանություն: Բայց նրանք առանց մտածելու են, միայն բնության ուրվականները եւ զբաղվում են մարդկային ծառայության մեջ, հոտի հոտի մեջ:

Հողը կաշխատի ըստ տարրերի, որոնք կվերցնեն մարդաշատ վայրերը: Մարդկային ձեւով սքանչելի մշակողները կկատարեն հացահատիկն ու սերմանումը եւ բոլոր մշակաբույսերի հոտը եւ հնձելը: Այս տարրերը չեն տառապի ջերմությունից, ոչ էլ անձրեւից, ոչ էլ փոթորիկներից: Նրանց աշխատանքային ժամերն ու խնդիրները չեն կարող վիճարկվել իրենց տերերի հետ: Նրանք վայելելու եւ հաճույք են ստանում պատվիրաններին հնազանդվելու մեջ: Նրանք անընդհատ ուշադիր եւ ուշադիր կլինեն իրենց աշխատանքի համար, ինչը հնարավոր է մարդկանց համար: Նրանք հոգ են տանում նախանձախնդրությամբ իրենց բեռների մեջ բերված բույսերի համար: Նրանք խուսափում են բույսերից բզեզներից, թրթուրներից, սարդերից, ճիճուներից, ցեցներից, բրինձներից եւ մրջյուններից, առնետներից, մկների եւ նապաստակներից բույսեր վնասելու եւ տարբեր բուսական եւ բորբոս հիվանդություններից, որոնք վնասում են մշակաբույսերը: Այսպիսով, էլեմենտները կաշխատեն հողը եւ պահպանեն բերքը իրենց խնամքին: Մրգեր, որոնք ավելի լավն են, քան ցանկացած տղամարդ, այժմ պատրաստվում են ուրվականների խնամքի տակ, որոնք կխաղան այգիների եւ խաղողի այգիների մասին: Նման ուրվականները կպատրաստեն հողը, սերմանում եւ բուժքույր են եւ ձգտում են իրենց բույսերը եւ խաղողի այգիներն ու ծառերը, ինչպես նաեւ արտադրում են բարի եւ ձեւի պտուղները եւ արտադրվող հոտերը եւ համային հյութերը, որոնք հրամանատարը հրաման է տալիս ուրվականներին: Անշուշտ, այգեպանները ծաղիկները կզարգացնեն գունավոր, ավելի ստվերներով, ավելի հարուստ բուրմունքով, քան մենք ունենք:

Ոչ միայն երկրային ուրվականները կօգտագործվեն որպես մշակողներ, մշակներ, մրգատուներ և այգեգործներ, այլ երկրի բոլոր չորս դասերից և երկրագնդի ջրից, օդից և կրակից ուրվականները կկանչվեն ապագա մարդկության ուրվական ծառաները՝ աշխատելու հողը և օգնում և պաշտպանում բույսերի աճը: Հողը, չունենալով համապատասխան բուսական սնունդ, կապահովվի այն, ինչ պակասում է հողին։ Կարելի է կանչել տարր՝ չորս տարրերից որևէ մեկից հողի մեջ անհրաժեշտ ուժն անցկացնելու համար, քանի որ այժմ հայտնի է, որ բացիլները, բոսորագույն երեքնուկի և կանադական ոլոռի արմատների վրա, օդից ազոտ են քաշում հող: Այսպիսով, ազոտը, ֆոսֆորական թթուն, պոտաշը կազատագրվեն, նստեցվեն, շրջանառվեն բույսերի համար ցանկացած քանակությամբ և ուժով, որպեսզի արտարտեն դաշտի կամ այգու պտուղը, ինչպես պատվիրում է տարրական տարրերի վարպետը: Ջրային ուրվականները կարող են ստիպվել ստորգետնյա հոսքերը տանել դեպի մակերես և ջրային չոր հողեր, կամ խոնավությունը խտացնել անձրևի ամպերի մեջ և ջուրը նստեցնել հատուկ վայր: Օդային տարրերը կստեղծվեն մանրէներ կրելու և փոշոտմանն օգնելու և կյանքի հոսանքները վարելու համար: Հրդեհի ուրվականները կստեղծվեն բույսերը ներծծելու և մրգերի, հացահատիկի և ծաղիկների տեսակները փոխելու համար: Կրակի ուրվականները կարող են պատրաստվել գույնը չափելու համար, ջուրը ուրվական է դարձնում համը, իսկ երկիրը՝ մրգերի և ծաղիկների հոտը, ինչպես կամենա ուրվականների վարպետը:

Կենցաղային սպասարկումը կկատարեն էլեմենտները։ Նրանք կլինեն լավագույն խոհարարները, որովհետև իրենց էությամբ մոտ կլինեն այն տարերայինին, որը մարդու մեջ գործում է որպես համի զգացողություն։ Նրանք կկարողանան համատեղել այն մթերքները, որոնք լավագույնս համապատասխանում են մարդու մարմնի պահպանմանը և հաճեցնելու մարդու ճաշակը: Պալատի սպասուհիների, ստրուկների, աման լվացողների, սպասարկուների աշխատանքը կկատարվի ավելի կոկիկ, քան մարդիկ, և կխուսափեն շփումից, որը գալիս է ծառայության դեմ տգետ մարդկային ապստամբությունից: Ոչ փոշին, ճանճերը, վրիպակները, աղբը չեն լինի այնտեղ, որտեղ կան ուրվական տան սպասավորները: Ամեն ինչ կլինի այնքան կոկիկ և մաքուր, որքան կարողանում է ուղղորդել ուրվականների վարպետը: Ոչ էլ ծառաների անբարեխղճություն կլինի, եթե տերն ինքը անազնիվ չլինի։ Մարդ չի կարող ստանալ ավելի լավը, քան նա տալիս է:

Ջրերում կամ օդում փորողները, մազահարդարիչները, մեխանիկները, մետաղագործները, մեքենավարները, օդաչուները տարօրինակ կլինեն: Այդ ծառաների հետ միասին կլինեն միության դժվարություններ, միության ժամեր, աշխատավարձի միասնության ծավալներ, միջակություն եւ դեմագոգիա պաշտպանելու եւ աշխատող քաղաքական գործիչների ճարպակալում: Ինչ վերաբերում է այսօրվա բանվորներին, կարծես նրանք ձգտում են նպատակին, առանց տարրական արժեքների: Հիմնական տարրերը ոչինչ չեն ուզում, այլ ծառայելու եւ ստանալու աշխատանքը եւ մարդկանց հետ կապ ունենալու սենսացիա, որոնք կարող են կանչել եւ նրանց վարպետ լինել: Իհարկե, տարրականները պետք է փոխհատուցում ստանան, եւ թե ինչ է դա եւ ինչպես է դա նրանց վճարվում: Գործատուները, իրենց հերթին, չեն կարողանում սպանել եւ քրտել իրենց տարրական ծառաներին, քանի որ հիմա արվում է մարդկանց կողմից աշխատող մարդկանց կողմից, քանի որ նա, ով կվերցնի եւ արյունահոսելու չի կարող կարգադրել տարրեր:

Հանրային ծառայությունում, կառավարության ղեկավարի պաշտոնակատարները կստանան տարրական ծառաներ որպես հոսանքների, անտառների, պուրակների, ծաղիկների եւ ոստիկանի աշխատողներ, որպեսզի պահպանեն հասարակական կարգը եւ առողջապահական կանոնները եւ այդպիսով կառավարեն երեխայի միտքը մարդկության բուժքույրական դասարանում: (Տեսնել The Word, հատոր 7, էջ 325, 326): Ոստիկանական գրառումները կամ գեղարվեստական ​​նկարագրությամբ հայտնի դետալներ չկան, բնության հոգին հավասար է հանցագործությունը բացառելու համար, եթե իսկապես անհրաժեշտ է գորգագործություն իրականացնել: Տեսիլքներ միանգամից գիտակցում են, եւ բնազդով ուղղակիորեն գնում են մեղավորներին, որոնք անհնարին կլինեն փախչել օրենքի այս հիանալի պատգամավորներից:

Մեքենաներ կկառուցվեն փայտից, քարից կամ մետաղներից, որոնցից մի քանիսը դեռ հայտնաբերված են: Ցանկացած նման մեքենա կկանգնեցնի եւ կնքվի այն տարրական, ինչը կհանգեցնի մեքենային անել այն, ինչ կառուցված է անել: Նման մեքենաները ոչ մի մարդկային օպերատորների կամ օպերատորների կարիք չեն ունենա, եւ աշխատանքը կատարյալ եւ ճշգրիտ են կատարում, քան ցանկացած վարժություն, նրբանկատ եւ արդյունավետ մարդկանց կողմից, որոնք, ի վերջո, ենթարկվում են հոգնածության եւ շեղման ազդեցությանը: Տարրականն ընդգրկում է միայն այն, ինչի հետ կապված է, եւ չի կարելի զերծ մնալ:

Նույնիսկ հիմա առկա են ապացույցներ, որ դրանք կապված են այն մեքենաների շահագործման ուղղությամբ ձեռնարկությունների հետ: Ուղղությունը ներկայումս հիմնականում բացասական բնույթ է կրում եւ զգալիորեն արտահայտվում է այնպես, որ մեքենան որոշակի լոկոմոտիվի, շարժիչի կամ ավտոմոբիլային բեռնատարի նման հազվադեպ է վազում առանց վթարների: Որոշ մեքենաներ նման են այն մարդկանց, ովքեր գիտեն իրենց մասին, ասել են, որ հուդուել են, քանի որ որոշ դեպքեր չեն առաջացել, մարդկային կամքի պատճառով: Հին երկաթուղային մարդիկ եւ հանքագործները, հատկապես, գիտեն այդպիսի տեխնիկայի կտորները: Տարրական ներկայության պատճառը այն է, որ արտադրողը սարսափելի բնության ուրվականներից մեկն է մի մեքենայի մի մասի միջոցով, տպավորելով մեքենայի մեջ իր մարդկային տարրական մի մասը, որը կապված էր այդ չարագուշակ բնության ուրվականի հետ: Խեղդել կոտրելը, անհանգստությունը պատճառող մասը կամ մասերը պետք է փոխարինվեն: Այնուհետեւ մեքենան կաշխատի ճիշտ: Եթե ​​մի ուրվագիծը միացված է մեքենայի հետ ամբողջությամբ, ապա այն պետք է անջատվի մեքենայով հափշտակող բնույթով: Երբեմն պարտատոմսը կարող է ազատվել այն կապակցությամբ, որը պատճառ է դարձել կապակցված անձի մահվան: Նրա մարդկային տարրական ցրվածության պատճառով կարող է կոտրվել:

Այդ ապագա օրերին կառավարության ղեկավարության մեջ տղամարդիկ կկարողանան հրամցնել եւ օգտագործել գերազանց հանրային ճանապարհների, ջրային դասընթացների եւ մեծ հասարակական շենքերի եւ կառույցների տեղադրման գործում, ինչպես նաեւ լույսի եւ ջերմության եւ էներգիայի տարածման համար: նշված է նախկինում:

Բաց երկնքի տակ գտնվող մեծ թատրոններում մարդկության եւ երկրի պատմության մասերը կվերագործարկվեն: Այնտեղ, հնչյունների եւ գույնի տեսքով, կհայտնվեն տեսարաններ, որոնք ցույց են տալիս մայրցամաքների ձեւավորումը եւ փոփոխությունը, կրակի եւ ջրի աղետները, որոնցով ստեղծվել եւ անհետացել են մայրցամաքները, անցյալ դարերի կենդանական եւ բուսական աշխարհի փոփոխությունները, վաղ մարդկության տեսակները եւ նրանց անցնելու այն ապագա օրերին, երբ մարդկային որոշ մարդիկ գաղափարներ կդառնան որոշակի բնության ուրվականների որոշման մեջ: Այս բոլոր տեսարանները ճշգրիտ վերարտադրվելու են: Այդ ակտերի ժամանակը կարող է շտապել կամ կրճատվել կամ կատարվել բնօրինակի իրադարձության երկարությունը գրավելու համար: Արտադրությունները ճշգրիտ կլինեն, քանի որ տարրերը կվերարտադրեն աստղային լույսից այն նկարները, որոնք ուղեկցվում են նրանց ուղեկցող հնչյուններով, եւ տարրականները չեն կարող շեղվել ռեկորդից, որոնք նրանք պատրաստվում են պատճենել: Բայց դրանք կարող են արմատախիլ անել կամ ընդլայնել տեղի դեպքը: Այս ձեւով սովորած էվոլյուցիան չի ենթարկվի գիտնականների գաղափարներին եւ շահարկումներին, որոնք չունեն թերի տվյալներ, որոնց վրա հիմնվում են միայն տեսությունները, եւ ովքեր գտնում են, որ այդ կապերը բացակայում են: Բույսերի պատկերները եւ նրանց պատմությունը, երկնքի եւ երկնքի շարժումները կցուցադրվեն այնպես, ինչպես նրանք են, եւ նրանք, իրոք, այնպիսին են: Չկա հնարավոր գուշակություն, ոչ էլ աստղագետների հաշվարկի հնարավորություններ, որոնք, ի վերջո, կհամապատասխանեն մի պետություն, որը լիովին տարբերվում է այն բանից, թե ինչից հետո ընկալվում է որպես ճշմարիտ: Elementals- ը երաժշտություն կներկայացնի, նրանք կներկայացնեն երգեր, հնչյունների եւ կենդանիների հնչյուններ, որոնք այժմ անհայտ են մարդուն: Նրանք կդարձնեն եւ հնչում հնչյուններ, որոնք այժմ անհասկանալի են, կամ էլ շատ ցածր կամ չափազանց բարձր կամ շատ անորոշ: Հնչյուններ, որոնք նման են խեղաթյուրումների կամ դաժանությանը եւ կոշտությանը, կցուցադրվեն ներդաշնակության մեջ ներդաշնակ բնույթի մեղեդիների մի մաս: Բնության հնչյունները հնչում են դաշտում, ինչպես ծառերի հողը, գորտերի խայթոցը, թռչունների խայթոցը, մորեխի աղմուկը եւ հեգնանքները եւ միջատների աղմուկը, եթե ճիշտ հասկացան մի ներդաշնակության մասեր, որոնք պատմում են այն մասին, օրվա ընթացքում: Մարդը կարող է լսել անջատված հնչյունները, ոչ թե կապված ներդաշնակությունը: Այդ օրերին կարելի է կառուցել ամբողջը, որպեսզի ամբողջությամբ արտադրեն եւ այդպիսով հնարավորություն տան հասկանալ բնության ներդաշնակությունը: Այս եւ շատ այլ ձեւերի դասավանդման եւ վայելք կկատարվի ժողովի մեծ վայրերում, որտեղ բնության ուրվականները վերարտադրելու են որոշ տղամարդիկ, որոնք այժմ գաղտնիք են եւ բնության անհայտ կորածներ:

Տարրերը կօգտագործվեն իրենց տերերի կողմից պատերազմի նպատակներով՝ զինվորների փոխարեն, ինչպես նաև զենքի, հրթիռների և ոչնչացման և պաշտպանության միջոցների փոխարեն: Զինվորները կծառայեն մարդկանց կողմից. Տարրական զինվորները կլինեն հատուկ ստեղծված տարերայիններ և կունենան մարդու կերպարանք՝ անհատականության բողբոջներով, ինչպես նախկինում խոսվում էր հովիվների, այգեգործների, ոստիկանների, խոհարարների, մեքենավարների և ինժեներների մասին: Որոշ տարերքներ այժմ բնության մեջ կամ այն ​​ժամանակ բնության մեջ լինելու համար ունեն մարդկային ձևեր, և նրանց կարելի է ներգրավել և ստիպել հանդես գալ որպես զինվոր: Մարդկային կերպարանք չունեցող տարրերը, ինչպիսիք են կրակի ամպը, կայծակը, ամրացված օդը, կօգտագործվեն որպես ոչնչացման գործիքներ: Այդ տարերայինները հատուկ չեն ստեղծվելու, այլ լինելով բնության մեջ՝ օգտագործվելու են պատերազմում։ Պատերազմը կփոխվի ներկայիս վիճակից։

Բայոնետները եւ զենքերը չեն օգտագործվի: Նրանք կլինեն կոպիտ եւ հնացած գործիքներ: Օգտագործված զենքերը ավելի կործանարար կլինեն, քան թույնի գազի եւ պիրսինգի հրացանները եւ բռնկումը: Հիմնական զինվորների ոչնչացումը ոչ այնքան մեծ կլինի, որքան տղամարդկանց կորուստը ներկայումս: Հոգեւոր զինվորները ավելի քիչ են ենթարկվում մահկանացու վերքերի եւ ավելի լավ կարող են խուսափել զենքից զերծ մնալուց, քան մարդիկ կլինեն: Օգտագործվող զենքերը կլինեն գործիքներ, մետաղական կամ այլ կերպ, որոնք ուղղված են զինված ուժերի նկատմամբ հրդեհների, օդի, ջրի եւ երկրի ուժերի բազմաթիվ դիմումների ուղղմանը: Որոշակի ձեւով քիմիապես մաքուր մետաղներ կօգտագործվեն բշտիկների, ինչպես կայծակի կամ գոլորշու կամ հալած հողի հոսանքները, բանակի վրա: Զինվորները պատրաստվում են որոշակի պահակներով կամ վահաններով, հենակներն ու գոլորշիները խուսափելու համար: Եթե ​​հրդեհի ամպը բորբոքվում է բանակում, այդ բանակի հրամանատարները, եթե նրանք ունենան իշխանություն եւ գիտություն, կարող են կրակ բաց թողնել կամ վերադարձնել այն ետ քաշել նրանց այն բանակը, որը նրանց հրավիրել է, կամ նրանք կարող էին պառակտել հրդեհը տարբեր անվնաս տարրեր կամ իրենց անձեռնմխելիությունը կրակի ամպերի դեմ:

Պատերազմը կլինի պատերազմ, որը հիմնված է տարրերի եւ նրանց ուրվականների գիտելիքների վրա: Այդ պատերազմներում պատերազմներ կլինեն երկրի հոսանքների, երկրի ցնցումների եւ ցնցումների, շենքեր բերելու, բանակների կուլ տալու համար: Օգտագործվելու են տիեզերական ալիքները, ջրահեռացման կետերը, որոնք կծկվեն նավատորմը: Օդը, օդում թթվածինը, կփակվի այնպես, որպեսզի դադարեցնի զինվորների շնչառությունը: Օդային պատերազմներում օդի հոսքը կփոխվի, որպեսզի օդը անխուսափելի դարձնի եւ օդային նավերը մղեն երկիրը: Արեւի լույսը կփակվի, շեղվելու է, որպեսզի օդի խոնավությունը կփակվի, եւ բանակները եւ երկրները կզարգանան սառույցի թերթիկներում: Օդային նավերը տարբերվում են ցանկացած օգտագործմանից: Օդային կամ հրդեհային տարրեր կարելի է ձեւավորել եւ անտեսանելի ամբողջ զորքեր ստեղծել, տեսնելու ճառագայթները փակելով: Այնտեղ տարրեր կհանդիպեն տարրեր ձեւով կամ առանց ձեւով: Դա զանգվածային զանգվածի դեմ պայքար է եւ ուժի դեմ ուժ, որը ուղղված է մարդկանց մտքերին: Զինվորների հանդիպումը կարող է պայքարել երկրի վրա, ջրերում կամ օդում:

Նման պատերազմի նպատակները չեն լինի տարածք ձեռք բերել, մեծացնել առեւտուրը կամ շահարկել գաղափարական հեղինակություն: Երբ այդպիսի պատերազմներ են իրականացվում, նրանք զբաղվում են օրենքի եւ անկարգության դեմ: Զինվորները, ընդհանուր առմամբ, ուժ են կազմում մտքի ծառայության մեջ գտնվողներին հակադրվող զգայարանների ծառայության մեջ: Այս բանակները կկառավարվեն այն մտավորականների կողմից, ովքեր սովորել են վերահսկել տարրական ուժերը իրենց սահմաններից դուրս, այլ ոչ թե իրենք, եւ այդ մտավորականները, որպես իրենց հակառակորդները, որոնք վերահսկում են իրենց մարմինների տարրերը, ինչպես նաեւ դուրս տարրերը, Բնության մեջ.

Պայքարը կլինի բնության երկրպագուների եւ աստվածային հետախուզության երկրպագուների միջեւ, սեռի պաշտամունքների եւ Աստվածային հետախուզության գիտակից մտավոր ծառաների միջեւ:

Պարզապես պատրաստված կամ սեղմված գործելակերպի նման պատերազմական գործոնների նման գիտակցված եւ խելամիտ օգտագործումը ցույց է տալիս, որ ընդհանուր առմամբ, ժողովրդի աշխարհիկ քաղաքակրթությունը վերջանում է: Այն մրցավազքը, որով կախված է այս մոգությունը, կործանվում է այն մայրցամաքի վրա, որի վրա ապրում է: Վերջը գալիս է սուզվելու: Այնուհետեւ օվկիանոսի մաքրող ջուրերը ժամանակի ընթացքում կկործանվեն եւ տարածեն այն պայմանները, որոնցով ապրում են մայրցամաքի բնակիչները: Վերջին գործը Ատլանտիսն էր:

Բոլոր պատերազմներում դեռ պայքարում էին, տարրերը գործել են տղամարդկանց կողմից, բայց նրանք գիտակցաբար աշխատում էին եւ աշխատում էին: Ներկա պատերազմում, որը սկսվեց 1914- ում Եվրոպայում, տարրերի բոլոր դասերը կազմվեցին եւ մասնակցեցին պայքարին: Տղամարդիկ սովորաբար չգիտեն, որ կրակի, օդի, ջրի եւ երկրի անտեսանելի տարրական ցեղերը պայքարում են տղամարդկանց մարտերում: Ոմանք կասկածում են, եւ ուրիշների կողմից ծաղրվում են: Այն տարրերը, որոնք ներկայումս մասնակցում են Եվրոպայում դարեր շարունակ զարգացած բոլոր խաբկանքների եւ կրքերը, որոնք դադարեցվել են: Սրանք թվացյալ ոլորտի չորս տարրերի ստորին տարրերից են: Դրանք գերադասում են վերին աստիճանները, որոնք երբեմն, Intelligence- ի ղեկավարությամբ, ձեռք են բերում եւ տանում են այնպիսի ցնցում, որպեսզի այն անցկացվի օրենքի սահմաններում:

Սրանք այն բաներից են, որոնք ապագայում կատարվելու են, երբ ոմանք կարող են հրամայեն տարրերը, թե բնության մեջ գտնվածները, թե նրանք, որոնք հատուկ ստեղծված են: Elements- ները կօգտագործվեն հանրային ծառայությունների համար, ինչպես նաեւ մասնավոր օգտագործման համար, եւ այնուամենայնիվ, մարդիկ կստեղծեն թափանցիկ եւ մեխանիկական աշխատանք: Դա չի ազատի մարդկանց աշխատանքից, բայց աշխատանքային դասընթացները կունենան այն ժամանակները, որոնք այժմ աղմկում են, բարելավելու, եթե ցանկանում են, իրենց միտքը եւ մաքրելը:

Գյուղատնտեսության եւ դաշնակիցների կոչումներում արտադրության, բիզնեսի, ոստիկանական ծառայության եւ պատերազմի մեջ քաղաքակրթության կողմը կփոխվի այն, ինչ ներկայում է: Մի նշում է տրվել, թե գիտական ​​աշխատանքում տարրերի ավելի ընդհանուր զբաղվածությունը ցույց կտա անմարդկային կոսմոգանություն, գաղտնի աշխարհագրություն եւ նոր աստղագիտություն, ցույց տալով մեր ներկա համոզմունքները, որոնք շատ առումով մանկուց եւ սխալ են լինում:

HW Percival- ը:

Ընթերցողներին Բառը:

Ոչ մի լրացուցիչ հարց չկա The Word կներկայացվի ներկայի համար: Սակայն այս թիվը, որը ավարտվում է քսանհինգերորդ ծավալով, չի սպասվում վերջինը: Ներկայիս համար, The Word կդադարի: Երբ ընթերցողները կհրապարակվեն The Word սկսում է նոր շարք:

Բոլոր ընթերցողներից շնորհակալություն են հայտնում տարբեր ներդրողների Բառը.

Ես ամեն գրված համարի խմբագիր եմ գրել Բառը, հետո իմ ուղերձը գրվել է 1904 թվականի հոկտեմբերին, և պատասխանել են «Moments With Friends» -ի հարցերին, որոնք ժամանակ առ ժամանակ հայտնվում էին: Իմ գրած խմբագրականները իմ անունով չեն ստորագրվել։ Նախկինում չտրված տեղեկությունները, որքան հայտնի է, կգտնվեն այս խմբագրականներում և որոշ «Պահեր»-ում:

Իմ գրականության հիմնական նպատակն էր ընթերցողներին հասկանալ եւ գնահատել գիտակցության ուսումնասիրությունը եւ խթանել նրանց, ովքեր ցանկանում են գիտակցել գիտակցությունը: Դրա համար իմ կողմից հայտնի է դարձել մի համակարգ: Ես դա կոչեցի Զոդիակ:

Ես չեմ նշում այդ փաստերը, ինչպես նպատակին եւ հեղինակությանը, բացառությամբ, որ դա նպատակահարմար է, որպեսզի պահպանի որոշ մարդկանց կողմից ներկայացված խեղաթյուրումից եւ ոմանք, ովքեր կարող են պնդել, որ այս ուսմունքները այլ տեղ են գտել, քան Բառը, եւ ոմանք, ովքեր փորձում են փոխել, խեղաթյուրել կամ խուսափել այն, ինչ նշված է այս խմբագրում: Ինձ տրված տեղեկատվությունը The Word այն մարդկանց համար, ովքեր կօգտագործեն այն, որպես զոհաբերություն, գիտակցության հարցի բարձրացման ծրագրի համար:

If The Word կրկին վերցված է, այլ հոդվածներ գրելու իմ մտադրությունն է: Նրանք կուղղորդեն ընթերցողների մի քանիսին `իմանալ, թե ինչ է դա գիտակցելու գիտակցությունը:

ՀԱՐՈԼԴ ՎԱԼԴՎԻՆ ՊԵՐՍԻՎԱԼ.

Նյու Յորք, ապրիլ 15th, 1918: